孟子的名言警句匯總

　　導(dǎo)語(yǔ)：孟子繼承并發(fā)揮了孔子的學(xué)說(shuō)和思想，在中國(guó)古代成為僅次于孔子的最有影響的儒家宗師,從而獲得了“亞圣”的稱號(hào)。從北宋開(kāi)始，《孟子》一書(shū)取得儒家經(jīng)典的地位。南宋時(shí)朱熹將《孟子》和《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書(shū)”。自宋到明、清，“四書(shū)”成為士子必讀之書(shū)。下面由小編為您整理出的孟子的名言警句匯總內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。

　　1) 人之患，在好為人師。

　　2) 生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　3) 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　4) 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　5) 恭者不侮人，儉者不奪人。

　　6) 得道者多助，失道者寡助。

　　7) 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　8) 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　9) 人有不為也，而后可以有為。

　　10) 民為貴，社稷次之，君為輕。

　　11) 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　12) 尊賢使能，后杰在位。

　　13) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　14) 不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　15) 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　16) 人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　17) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　18) 魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　19) 禍福無(wú)不自己求之者。

　　20) 不以規(guī)矩，不成方圓。

　　21) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　22) 殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　23) 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　24) 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　25) 不恥不若人，何若人有。

　　26) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　27) 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　28) 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　29) 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　30) 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　31) 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　32) 君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　33) 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

　　34) 養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　35) 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　36) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　37) 人皆可以為堯舜。

　　38) 形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　39) 仁則榮，不仁則辱。

　　40) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　41) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　42) 權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。

　　43) 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　44) 大人者，不失其赤子之心者也。

　　45) 其進(jìn)銳者，其退速。

　　46) 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　47) 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　48) 愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　49) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　50) 魚(yú)和熊掌不可得兼。

　　51) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　52) 人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

　　53) 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　54) 求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　55) 萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　56) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　57) 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　58) 人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　59) 賢者在位，能者在職。

　　60) 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　61) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　62) 體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　63) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　64) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　65) 寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

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