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讀孝經(jīng)有感（通用8篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀孝經(jīng)有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀孝經(jīng)有感 篇1
最近參加了幾次家庭倫理道德講座，聽了婁全民老師宣講善法和孝道，深受教育和裨益的同時(shí)，得到了幾本中華傳統(tǒng)經(jīng)典，看了其中一本《孝經(jīng)》。讀后深有感觸，覺得要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。國(guó)民需必讀此書《孝經(jīng)》。唯如此才能實(shí)現(xiàn)人人和諧，家家和睦，戶戶平安其樂融融的局面，創(chuàng)造出一個(gè)暫新的中華民族太平盛世。
《孝經(jīng)》是大成至圣先師孔老夫子，與弟子曾參以問答的方式，闡述孝道及孝治意義的一本經(jīng)書�！缎⒔�(jīng)》共分十八章，將社會(huì)上各個(gè)階層的人士，上自國(guó)家元首，下至平民百姓，分為五個(gè)階級(jí)，就個(gè)人的地位和職業(yè)，標(biāo)示了其，實(shí)踐孝道的法則與途徑。
更推而廣之，闡述了統(tǒng)治者和官吏們應(yīng)以孝道治理天下，方能使天下百姓心悅誠(chéng)服�？梢姡ㄐⅲ┦前采砹⒚械赖�.根本，也是治理國(guó)家的大經(jīng)大法。與齊家治國(guó)平天下，必須賴《孝經(jīng)》明教化。這是自古以來讀書人必讀的一本書，所以被列為十三經(jīng)之一。
《開宗明義章第一》這一章是《孝經(jīng)》的綱領(lǐng)，它表明五種孝道的義理，立歷代孝治的法則，定萬世政教的規(guī)范，因此被列為《孝經(jīng)》的首章。
這一章是說；有一天，孔子閑居在家，他的弟子曾參在孔子的坐席旁陪侍著�？鬃訉�(duì)曾參說；“從前圣德的帝王都具有忠孝仁愛等，至高無上的美德，以及不偏不倚的行儀來治理天下，如此一來，才能順應(yīng)天下百姓的心，使百姓們能和睦相處，相親相愛，君臣民上下一心，不會(huì)有不滿怨恨的心。你知道這些至德要道是什么嗎”？
曾參聽到孔子的問話，恭敬地離開座位站起來，謙卑的回答說；“弟子愚昧魯鈍，怎能明白先王至德要道的意義”？孔子說；“孝道是一切德行的根本，所有的教化都是從孝道衍生的。你坐下來，讓我來告訴你吧。我們的身體是父母所賜給的，應(yīng)該好好愛惜，不可以有任何損傷，這是盡孝的開始。進(jìn)而要修身養(yǎng)性，實(shí)踐正道，自然能名揚(yáng)后世，父母的名聲也會(huì)因子女的德望而光榮顯耀，這樣才算是孝道的完成。所謂盡孝，是從侍奉父母開始，其次是忠心的侍奉君主，最后是成就本身的德業(yè)�！对�(shī)經(jīng)，大雅，文王篇》第六章記載著；時(shí)時(shí)緬懷祖先的美德，繼續(xù)遵行，才能使祖先的德澤永遠(yuǎn)綿延不斷”。
孔老夫子在這一章里；通篇向我們講述了《孝》的重要性，講述了孝道是一切德行的根本，上自帝王將相，下至平民，無不將孝道做為齊家治國(guó)平天下的信條，和安身立命的法則。
中華民族從三皇五帝直到清王朝結(jié)束，歷代帝王選賢與能，無不以孝道為尺度，來選拔任用各級(jí)官吏。因此大部分官吏都能恪盡職守，勤政愛民，廉潔奉公，盡忠盡孝，克己復(fù)禮。而廣大百姓也能在；孝悌忠信禮義廉恥，的約束和教導(dǎo)下，孝順父母尊長(zhǎng)，悌和兄弟姐妹，和睦鄰里，相親相愛。歷史上出現(xiàn)的那些大大小小的太平盛世，無一不是《孝道》教化的繁衍產(chǎn)物。
現(xiàn)今社會(huì)世風(fēng)日下，各級(jí)政府官員腐敗墮落，不知禮義廉恥為何物？民眾隨波逐利，棄孝悌忠信于腦后。試問還有什么倫理道德可言？痛定思疼，請(qǐng)各級(jí)政府官員速思良策，普及中華傳統(tǒng)文化教育，讓孝悌忠信，禮義廉恥，扎根每一個(gè)國(guó)民心中。創(chuàng)造一個(gè)其樂融融全民和諧的富強(qiáng)的中國(guó)。
讀孝經(jīng)有感 篇2
《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！睍兄赋觯⑹侵T德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家。
《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語(yǔ)說得好：“百善孝為先�！币馑际钦f，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家時(shí)，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù)，向父母說一句問候的話。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑�，為父母捶捶背。為了�?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的`期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自己煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)；父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。
我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠(chéng)的感恩之心去安慰。我們?cè)僖膊灰X得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的；我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無限關(guān)愛，視而不見，無動(dòng)于衷，甚至怨氣沖天。因?yàn)槲叶昧烁改傅男枰晕椰F(xiàn)在要行動(dòng)起來，動(dòng)一動(dòng)手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動(dòng)一動(dòng)口，說一句真誠(chéng)溫暖的話語(yǔ)給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢？
感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī)，我們的健康成長(zhǎng)來孝敬父母，回報(bào)父母。
讀孝經(jīng)有感 篇3
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐�？鬃诱f：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的.。你還是回到原位去，我講給你聽。一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護(hù)，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè)，遵循天道，揚(yáng)名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績(jī)，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束�！笔前�，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對(duì)父母的一種孝順。因?yàn)槊總�(gè)父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。
還有一件事：曾子是孔子的弟子，對(duì)于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當(dāng)時(shí)曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅(jiān)持要換，弟子沒辦法就換了，結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因?yàn)樗谂R終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔(dān)心嗎？父母雖然經(jīng)常批評(píng)我們，但那都是為我們好，如果不是因?yàn)閻畚覀�，父母為什么要因�(yàn)槟愕男″e(cuò)誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會(huì)陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時(shí)做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都?jí)蜻M(jìn)一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛。
書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領(lǐng)導(dǎo)著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會(huì)，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時(shí)，無聊時(shí)陪著你。書，在你絕望時(shí)，失敗時(shí)激勵(lì)著你。書，在你傷心時(shí)，心情不好時(shí)，把快樂送給你。你仔細(xì)閱讀書時(shí)，他是你談心的朋友；你想不開時(shí)，他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛讀書吧，他會(huì)給予你希望和幫助。
讀孝經(jīng)有感 篇4
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的禮貌底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也�！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道��！
盈盈月光，我掬一捧最清的'；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的職責(zé)和根基�！�，我們更應(yīng)當(dāng)牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)當(dāng)讀懂孝經(jīng)，并把他記下來。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
讀孝經(jīng)有感 篇5
最近讀了《孝經(jīng)》，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位，在這里想淺談一下對(duì)孝道的感悟。中華文化源于易而成于孝，孝敬父母為修德之本，以孝道為根本來修身，齊家，治國(guó)，推及平天下。孝是基本原則，是做人做事的檢驗(yàn)，人不孝免談�！缎⒔�(jīng)》說“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。勿違�！币馑际钦f生前事父母以禮，遠(yuǎn)比死后再補(bǔ)救要可貴的多，事親五要?jiǎng)t；居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。指的是對(duì)父母的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對(duì)父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí)，要保持愉悅的'心情去服侍，父母生了病，要帶著憂慮的心情去服侍，父母去世了，要竭盡悲哀之情，料理后事，對(duì)先人的祭祀要嚴(yán)肅對(duì)待。理發(fā)不亂。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，孝敬父母，接納父母的不完美；孝敬父母，讓父母放心，孝敬父母，要付出行動(dòng)；孝敬父母，要對(duì)父母和顏悅色；孝敬父母，常常和父母溝通，開導(dǎo)父母。身體發(fā)膚，受之于父母，天下無不是之父母，對(duì)父母盡量做到不頂撞，多關(guān)心！孝就是道，要做到讓父母安心。對(duì)于孝順，不求有功，但求無過。父母年紀(jì)越來越大，古語(yǔ)說的好，老小孩老小孩，就是說人年紀(jì)大了像個(gè)孩子一樣。我們小時(shí)候耐心的養(yǎng)育我們，父母年紀(jì)大了，我們也要耐心的對(duì)待老小孩。
說到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，讀了《孝經(jīng)》以后才發(fā)現(xiàn)自己的狹隘。《孝經(jīng)》的內(nèi)容，分為天子，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經(jīng)》以后，了解到要把孝道運(yùn)用在社會(huì)各階層，使孝道發(fā)揮不同的感化，把孝道用在社會(huì)方方面面，這才叫孝道。對(duì)你從事的職業(yè)忠誠(chéng)，就是你對(duì)這個(gè)行業(yè)盡孝，這也是孝孝。孝用于國(guó)家治理，就叫孝治，以孝治國(guó)，以孝治天下人。孝道由時(shí)，位決定等級(jí)，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，現(xiàn)代人過分自己，彼此疏離，需要笑孝道促進(jìn)和諧，孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開始，唯有明白百善孝為先，才能根除萬惡淫為首的亂源。一個(gè)人有了知識(shí)，就開始對(duì)老祖宗有意見，就開始認(rèn)為我們中國(guó)人應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，不應(yīng)該保留中國(guó)傳統(tǒng)的文化，這真是大不孝。那么孝從哪里培養(yǎng)出來？孝道從家庭培養(yǎng)出來，由童年開始養(yǎng)成好習(xí)慣，父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環(huán)境。中華文化重在實(shí)踐，我們一定要言行一致。
自己是自己的主宰，沒有人能夠主宰你，這是自性，性格的性，是人的本性，本性來自于天，就是良心，良心就是天理，天人始終是合一的，我們有自主性，但我們聽老天的話，聽祖宗的話，聽父母的話。沒有天，沒有祖宗，沒有父母就沒有我。
讀孝經(jīng)有感 篇6
“百行孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。
《孝經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國(guó)思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開始，這本書受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的.一部文學(xué)經(jīng)典。
“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人心的孝子！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過臉龐。
連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！
讀孝經(jīng)有感 篇7
中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的.必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫�！氨M孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(zhǎng)，后來他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處。“老吾老以及人之老”這樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。
讀孝經(jīng)有感 篇8
自讀《孝經(jīng)》后，“孝”這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了——孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。
“百善孝為先”中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)“孝”字，它的上半部分是“老”，下頭則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。
我們中華民族有著幾千年的禮貌歷史，尊老愛幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無論他的地位卑微與顯赫，無論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都能夠鼓舞他們的一生。
同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情景下回報(bào)一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應(yīng)當(dāng)想到父母，看父母吃過沒，讓父母嘗嘗。做每一件開心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)先為父母著想，讓父母體會(huì)到開心與幸福，體會(huì)到我們的孝心，我們的愛。用我們的愛去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋５男δ槪肋h(yuǎn)都那么美麗！
愛——父母的愛，祖父祖母的愛，兄弟姐妹的愛，朋友的愛，師生間的愛，地球大家庭的愛，這些愛重疊在一起，構(gòu)成一股暖流，溫暖人心，構(gòu)成一個(gè)“愛的世界”，讓我們?cè)谶@個(gè)世界幸幸福福，快歡樂樂，甜甜蜜蜜的生活。
幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自己的愛無私的獻(xiàn)給了兒女，可是他們卻根本沒想得到回報(bào)；也并沒想把自己的`愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報(bào)社會(huì)。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢？
當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻(xiàn)給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛，特別需要呵護(hù)的時(shí)候，有些父母可能應(yīng)對(duì)的是寂寞、孤苦、無助與凄涼。
同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)當(dāng)想想父母，孝敬父母。
“孝”這個(gè)包含傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)�，“孝”是一種傳統(tǒng)美德！
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