2018年歷史學考研真題模擬題

　　想要在考研考試中考好歷史，那么必備的模擬試題也是要做好的，以下是CN人才小編搜集并整理的有關內(nèi)容，希望對大家有所幫助!

　　一、名詞解釋(共8個，每個10分，共80分)

　　1.�；韬�(16年復試題)

　　2.五代十國(教材可答)

　　3.土司制度(仝106，不全)

　　4.袁枚(北師大392)

　　5.李提摩太(仝171)

　　6.郵傳部(根據(jù)復習山東大本和教材可得4分)

　　7.宋教仁案(長孫113)

　　8.中山艦事件(仝194長孫125)

　　二、史料分析(50分)

　　(一)

　　材料：三代之貢、助、徹，止稅田土而已。魏晉有戶、調(diào)之名，有田者出租賦，有戶者出布帛，田之外復有戶矣。唐初立租、庸、調(diào)之法，有田則有租，有戶則有調(diào)，有身則有庸，租出谷，庸出絹，調(diào)出繒纊布麻，戶之外復有丁矣。楊炎變?yōu)閮啥�，人無丁中，以貧富為差，雖租、庸、調(diào)之名渾然不見，其實并庸、調(diào)而入于租也。相沿至宋，未嘗減庸、調(diào)于租內(nèi)，而復斂丁身錢米。后世安之，謂兩稅，租也，丁身，庸、調(diào)也，豈知其為重出之賦乎?使庸、調(diào)之名不去，何至是耶!故楊炎之利于一時者少，而害于后世者大矣。有明兩稅，丁口而外，有力差，有銀差，蓋十年而一值。嘉靖末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏稅、秋糧、存留、起運之額，均徭、里甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總徵之，使一年而出者分為十年，及至所值之年一如余年，是銀、力二差又并入于兩稅也;未幾而里甲之值年者，雜役仍復紛然。其后又安之，謂條鞭，兩稅也：雜役，值年之差也，豈知其為重出之差乎?使銀差、力差之名不去，何至是耶!故條鞭之利于一時者少，而害於後世者大矣·····今欲定稅，須反積累以前而為之制。援田于民，以什一為則;未授之田，以二十一為則。其戶口則以為出兵養(yǎng)兵之賦，國用自無不足，又何事於暴稅乎!何謂所稅非所出之害?古者任土作貢，雖諸侯而不忍強之以其地之所無，況於小民乎!故賦谷米，田之所自出也;賦布帛，丁之所自為也。其有納錢者，后世隨民所便，布一匹，直錢一千，輸官聽為九百。布直六百，輸官聽為五百，比之民間，反從降落。是錢之在賦，但與布帛通融而已。其田土之賦谷米，漢、唐以前未之有改也。及楊炎以戶口之賦并歸田土，于是布帛之折于錢者與谷米相亂，亦遂不知錢之非田賦矣。——《明夷待訪錄》

　　答題方法：專題知識;預測專題;(史學大家，史學著作，不做要求)

　　問題1：根據(jù)材料歸納古代賦稅制度(5分)

　　問題2：作者認為賦稅制度的演變趨勢(10分)

　　問題3：對作者的解決之道做出評價(10分)

　　(二)

　　材料1：“凡例”將“圣祖、世宗廟諱及朕御名字樣，悉行開列,深堪發(fā)指。此實不逆不法,為從來未有之事，罪不容誅，即應照大逆律問擬，以申國法而快人心�！�—《清高宗實錄》

　　材料2：金粉東南十五州,萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算,團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀。田橫五百人安在,難道歸來盡列侯?——清·龔自珍《詠史》

　　材料3：蓋自乙未以后，彼圣主所長慮卻顧，坐席不暖者，獨太后之廢置我耳。殷憂內(nèi)結，智計外發(fā)，知非變法，無以交通外人得其歡心;非交通外人得其歡心，無以挾持重勢，而排沮太后之權力。載湉小丑，未辨菽麥，鋌而走險，固不為滿洲全部計。長素乘之，投間抵隙，其言獲用。故戊戌百日之政，足以書于盤盂，勒于鐘鼎，其跡則公，而其心則只以保吾權位也�！�—章炳麟《駁康有為論革命書》

　　材料4：乾隆以來多樸學,知人論世之文,易觸時忌,一概不敢從事,移其心力,畢注於經(jīng)學,畢注於名物訓詁之考訂,所成就亦超出前儒之上

　　問題1：材料2的作者是誰，寫出他的其他名句(5分)(北師大的近代史料選擇性讀，概括著名人物作品風格;名詞解釋有關人物及其代表作)

　　問題2：比較材料1和材料3反映的事件的社會背景和結果的異同(10分)(論述題可答)

　　問題3：結合材料1和材料2對材料四做出評價(10分)(論述題和名詞解釋結合)

　　三、論述題(四選3，每題40分，共120分)

　　1、論述秦漢至唐宋中央行政體制的演變和特點(專題可答)

　　2、論述明清時代在全球史的地位(是最近幾年的一個熱點)

　　3、甲午中日戰(zhàn)爭后民族工商業(yè)的發(fā)展及意義(山東大本195及201)

　　4、論李大釗(長孫名詞解釋119加上人大老師論文可答)

　　四、古代漢語(50分)

　　(一)翻譯下文(25分)(斷句、翻譯，先秦文章，王力古漢語)

　　莒紀公生大子僕又生季佗愛季佗而黜僕且多行無禮於國僕因國人以弒紀公以其寶玉來奔納諸宣公公命與之邑曰今日必授季文子使司寇出諸竟曰今日必達公問其故季文子使大史克對曰先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊曰見有禮於其君者事之如孝子之養(yǎng)父母也見無禮於其君者誅之如鷹鸇之逐鳥雀也先君周公制周禮曰則以觀德德以處事事以度功功以食民作誓命曰毀則為賊掩賊為藏竊賄為盜盜器為姦主藏之名賴姦之用為大兇德有常無赦在九刑不忘行父還觀莒僕莫可則也孝敬忠信為吉德盜賊藏姦為兇德夫莒僕則其孝敬則弒君父矣則其忠信則竊寶玉矣其人則盜賊也其器則姦兆也保而利之則主藏也以訓則昏，民無則焉不度於善而皆在於兇德是以去之——春秋·左丘明《左轉》

　　(二)翻譯下面兩則材料(25分)

　　1、且善學司馬遷者莫如班彪，彪續(xù)遷書自孝武至于后漢，欲令后人之續(xù)已如已之續(xù)遷，既無衍文，又無絕緒，世世相承，如出一手，善乎其繼志也。其書不可得而見，所可見者，元成二帝贊耳。皆于本紀之外，別記所聞，可謂深入太史公之閫奧矣。凡左氏之有君子曰者，皆經(jīng)之新意;史記之有太史公曰者，皆史之外事，不為襃貶也。間有及襃貶者，褚先生之徒雜之耳。且紀傳之中，既載善惡，足為鑒戒，何必于紀傳之后，更加襃貶?此乃諸生決科之文，安可施于著述?殆非遷彪之意，況謂為贊，豈有貶辭?后之史家，或謂之論，或謂之序，或謂之銓，或謂之評，皆效班固�！�—宋·鄭樵《通志·總序》

　　2、本朝崇尚正道，康熙、雍正間，理學大臣頗不乏人。如李安溪之方大，熊孝感之嚴厲，趙恭毅公之鯁直，張文清公之自潔，朱文端公之吏治，田文端公之清廉，楊文定公之事君不茍，孫文定公之名冠當時，李巨來、傅白峰之剛于事上，高文定公、何文惠公之寬于待下，鄂西林之勛業(yè)偉然，劉諸城之忠貞素著，以及邵中丞基、胡侍郎煦之儒雅，蔡聞之太傅、傅龍翰敏之篤學，甘莊恪汝來之廉，顧河帥琮之剛，陳海寧、史溧陽之端方，陳桂林、尹文端之政績，完顏偉、張師載二河帥之治河，楊勤恪公錫紱之理學，皆揚名于一時，誰謂理學果無益于國也�！�—清·昭梿《嘯亭雜錄》

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