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稻盛和夫的《活法》讀后感精選
導語：內心不渴望的東西，它就不可能靠近自己;你能夠實現(xiàn)的只是你內心渴望的東西。以下是由CN人才網(wǎng)收集整理的稻盛和夫的《活法》讀后感精選，歡迎閱讀。
稻盛和夫的《活法》讀后感精選(一)
人生如果做不到有意注意就沒有意義
人的專注力有其限度，要隨時有意識地注意某種事物并不容易，不過只要這個想法根植于心，就能慢慢培養(yǎng)出有意注意的習慣，而有能力掌握事物的本質和核心，做出準確的判斷
只要像使用錐子般，將所有力量集中在某件事，那么任何人應該都能順利達成才是
所謂集中力，是由內在念頭的強度，深度及廣度所產(chǎn)生，要完成任何事物，動念頭可以說是一切的起點，而最后的成敗關鍵則看你的期望有多強烈，能否長期堅持并為達成目標而付出努力。
人要學著不管到了什么年紀，都能心中有夢，都可以在心中編織更美好的未來。沒有夢想的人不會有創(chuàng)造力，不可能成功，人格也不會有所成長。因為，編織美夢，動腦去想及堅持努力不懈的過程，可以讓你的人格得到充分的鍛煉，從這個角度來說，我要鄭重強調，夢想與念頭是人生的跳板。
真理的布是由一根線所編織出來的，把各種事物的現(xiàn)象單純化，會越來越接近其原始的面貌，也就是接近真理。
簡單是做人和做事的最佳原則
如何決策：以人的角度來看事情的對與不對，好與壞，能做與不能做，這些規(guī)范人類的道德和倫理，不妨就直接當作經(jīng)營的原則與判斷標準來用。因為，經(jīng)營也是由人去從事種種以人為對象的行為。因此，所有的該與不該，能與不能的判斷標準，也不應該逾越人的基本規(guī)范：不說謊，不貪心，不給人添麻煩，要誠實，待人親切。
無論人生或經(jīng)營，都應該秉持同樣的原理原則去行事，在這些原理原則的引導之下，應該也不至于犯下什么大錯。也因此，我能正正當當從事經(jīng)營而無所惑，并進而獲得成功。
努力到連老天爺都想伸手相助的地步
唯有自己親身參與所得的實際體驗，才會成為最珍貴的資產(chǎn)。拼盡全力，活在當下這一刻。
外國人，尤其是美國人，做決定時動不動就把合理掛在嘴邊，而且，衡量所謂道理的正當性與合理性的標準，并不是社會的習慣或常識，而是他們自身的原理原則與價值觀。
才能和功勞不該為私人所有或獨占，而應該用于對他人，對社會有益之處。
無論發(fā)生什么事，都要心存感恩。遭遇困難的時候，就感謝賜予成長的機會，好運當頭的時候，更要覺得自己何其有幸，而心存感恩，至少，也得告訴自己應該那樣去想，在自己的心里預留一個存放感謝的空間。
多少才是滿足的呢?的確，感謝的念頭是因滿足而產(chǎn)生的，不會因為不足，不滿而產(chǎn)生的。可是所謂的'滿足與不足到底是什么呢?
只要擁有一顆懂得感恩的心，那么就能得到滿足的感覺。
坦率之心，是一種謙虛的態(tài)度，要勇于承認自己的不足之處，然后不惜一切去盡最大的努力，要長大耳朵聽別人的意見，以真摯雙眼看待自己，然后雙管齊下不斷發(fā)揮作用。
遠離欲望的方法：真誠，感恩，反省
把自己放空，多為別人著想，把自己的事情擺一邊，竭盡所能為世間，為人類付出。而且有了利他的想法，煩惱的毒害將徹底消除，手欲望蒙蔽的心也將重新展現(xiàn)美麗，然后才能刻畫出美麗的愿望。
勞動所伴隨的意義，勞動是人類借以提升心性，實行精進的場所。
動機良善，事情一定能成功。
災難會把依附在靈魂上的業(yè)障帶走，因為受到災難就可以把業(yè)障消除。
真我的外圍是帶著重重業(yè)障的靈魂，再向外還有一層充滿各種欲望的本能。
稻盛和夫的《活法》讀后感精選(二)
實學”的倡導者、思想家福澤渝吉。
日本“經(jīng)營之圣”、京瓷和KDDI兩大公司的締造者稻盛和夫。
用日文Google搜“實學”的話，有396000項。這個名詞是由日本近代思想家福澤渝吉提出來的，已經(jīng)成為日本慶應大學(原慶應書塾)的校訓。
“實學”一詞，在某種意義上意味著“最佳平衡”，即中國傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”。福澤渝吉自己的解釋就是“有形世界中的數(shù)理學和無形世界中的‘心之獨立’”，更通俗地講，就是“對社會做出切實的貢獻。”
而日本京瓷和KDDI兩大公司的締造者———稻盛和夫先生在《實學———高收益企業(yè)的締造方法》中，完成了“實學”精神在“商學”領域的傳承和延展，這恐怕也是“實學”鼻祖福澤渝吉意料之外的事情了。
在《實學》這本書中，稻盛和夫用福澤渝吉“實學”的觀點，來闡述經(jīng)營中最實際的問題———會計。
在常人看來，會計屬于比較專業(yè)的學科，只要特定的專業(yè)者弄懂就可以了，只要能對上賬，就完事大吉了。而經(jīng)營者追求“利潤至上”，所以，通常不會在“會計”上敷衍了事。稻盛和夫在書中，以崇尚“實學”的經(jīng)營者的身份，將“經(jīng)營”和“會計”結合起來，加以解釋說明，即使是一個完全不懂會計者，也能了然于心。原因就在于他把功利的經(jīng)營和復雜的會計賦予了哲學意義的“實學”主義色彩，于是，一切就變得淺顯易懂了。
那么，“實學”在經(jīng)營之圣稻盛和夫眼里，究竟指的是什么?
人們往往容易把事情考慮得過于復雜，其實事情的本質是很單純的。表面看上去很復雜的事情，其實也是由若干簡單因素組合而成。人類的遺傳基因由三十億個鹽基序列構成，其實表達遺傳基因的密碼種類不過四個而已。
這個簡單原理同樣適用于經(jīng)營。人生和經(jīng)營的根本原理原則都是極其單純的。關于經(jīng)營和會計上的技巧和秘訣，無非就是最原始最簡單的東西。也就是說，不要被細枝末節(jié)蒙蔽了雙眼，抓住問題的“根本”即可，即使最復雜的會計也是如此。無論多么錯綜復雜的問題，都能追根溯源回到原點。面對千頭萬緒的經(jīng)營或者會計上的問題，用簡單原理對事情進行判斷，就能化繁為簡。
稻盛和夫自稱曾經(jīng)對經(jīng)營一無所知，但他仍舊堅信，若做違背倫理和道德的事情，必將一事無成。
這是一個極其簡單的標準，也是通情達理的原理，遵循這個原理進行經(jīng)營就不會茫然失措，最終會取得事業(yè)成功。稻盛和夫認為，物質有三種類型：可燃性物質、不燃性物質和自燃性物質。那些優(yōu)秀的人是自我燃燒、同時把能量傳遞給周圍的人，“工作需要相當大的能量來激勵自我，燃燒激情。燃燒自我的最佳方法是熱愛本職工作。無論是什么工作，只要全力以赴去干，就能產(chǎn)生成就感和自信心，而且會產(chǎn)生積極性，向下一個目標挑戰(zhàn)。”
稻田盛夫小時候家里很窮，沒有一本書。一次去同學家里玩，看人家的書架上擺滿了文學全集，十分羨慕。回來天真地問父親：“為什么我們家里沒有書?”背負生活重擔的父親沒好氣地回答：“書能當飯吃嗎?”當時因為實在太小，少年的他不識父親言語背后包含的辛酸滋味。
13歲的稻田盛夫，經(jīng)歷了一場結核疾病的困擾，臥床期間，鄰居大嬸給了一本他生命中最重要的書———日本教育專家谷口雅春的《生命的真諦》。年幼的稻田盛夫從書中接觸到啟蒙其一生的重要詞語“心態(tài)”。“心態(tài)”這個詞語造就了他“成功不盛氣凌人，失敗不妄自菲薄”的完美人格品質。“心態(tài)”這個詞匯從此就一直伴隨著稻田盛夫體悟人生的酸甜苦辣：家境貧寒、疾病困擾、考試受挫、創(chuàng)業(yè)艱辛和成功的喜悅�？梢哉f他的人生哲學啟蒙于一本書，成就于一個詞語，“經(jīng)營的真諦最重要的就在于具備了什么樣的心態(tài)，如果經(jīng)營者的心態(tài)調整好了的話，他公司的`業(yè)務也必然會很順暢”。
每一個創(chuàng)業(yè)者都有一種支撐其的哲學，成年以后的稻盛和夫在經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)的艱辛后，逐漸積淀了博愛的“實學心態(tài)”。稻盛和夫感慨地說：“有的人終其一生，在追求金錢、地位和名譽，我始終認為對社會、對他人有所裨益的話，是一個人的最高行為境界。行善必然會帶來善果的。如果一個人做的事情是正義和正確的話，整個宇宙都會回饋與報答他的�！�
這一點即現(xiàn)在很熱的“企業(yè)或者企業(yè)家的社會責任”。稻盛和夫關于企業(yè)家的社會責任有一段真誠而坦率的話：“這個社會，的確存在著‘勢力’一詞，現(xiàn)在，京瓷公司和稻盛和夫成為具備了一定‘勢力’的代表，這個時候，將一部分‘勢力’轉化成為愛心與善意，去幫助別人，就會在無形當中分解‘勢力’的權威以及它帶來的高不可攀的距離感�！钡臼⒑头虻慕�(jīng)營理念是：“在追求全體員工物質和精神兩方面幸福的同時，要為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻”。
企業(yè)經(jīng)營的首要目的是實現(xiàn)員工的幸福生活。
但是，如果僅僅如此的話，那將是為某一個企業(yè)牟利的自私行為。作為社會的公器，企業(yè)有為世界、為人類盡力的責任，從利己經(jīng)營轉變?yōu)槔?jīng)營。我想用我最喜歡的稻盛和夫的一句話結尾：“不愿吃苦是人之常情，但以長遠性和前瞻性的眼光來看，年輕時候吃些苦頭對以后的人生會更有幫助。
有時候，痛苦是人清醒活著的最好證明�！斑@句話與”實學“無關，卻又存在著千絲萬縷的關系。
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