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戲曲的觀后感（通用21篇）
看完一部影視作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，這時候最關鍵的觀后感不能忘了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編收集整理的戲曲的觀后感（通用21篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
戲曲的觀后感 篇1
戲曲源遠流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，無論如何我都不會去看那些老掉牙的玩意。
俗話說：”要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。“不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當我仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之。
震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術魅力，我真是井底之蛙呀！唉！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。
我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人，枉做中國人“。不是嗎？這些戲曲，就像我國的`一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！
我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年的視野，已經(jīng)轉移到流行音樂，影視和網(wǎng)絡，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術。其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷——展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
戲曲的觀后感 篇2
古典舞一般都是在民間舞的基礎上，經(jīng)過歷代舞蹈家的提煉、加工和創(chuàng)造而逐漸形成的舞蹈。因此，古典舞都有一整套規(guī)范化、程式化的表演動作及技巧，有其獨特的`表演風格。
中國古典舞起源于古代封建社會。自宋代后，中國的歌、舞、劇相結合的戲曲藝術興起。后來，古典舞逐漸被戲曲所吸收、融合，至今大多保存在中國戲曲藝術里，從中大致可以看出它的風格、特點。中國古典舞在表演動作上有著自己獨特的規(guī)律和法則，講究外在的手、眼、身、法、步與內(nèi)在意、勁、精、氣、神的合一，手一指、目一視、足一抬都要與整個身體協(xié)調(diào)。注重身韻、氣韻、音韻、神韻的整體韻律性和俯仰、屈伸、開合、頓挫的鮮明節(jié)奏感，以及剛柔相濟、動靜相宜、物我一體、身心合一的美學追求。同時，動作從運動到靜止都離不開“曲”和“圓”，即遵守欲進先退，欲伸先屈，欲起先伏，欲高先低，欲直先迂的原則。比如，手要向左指，行就要先往右略略運一下，然后再轉向左方。動作線條必圓渾完整，如做一個“云手”動作，要像天上的云彩變幻那樣，隨風流動，輕盈美觀。
中國古典舞在表現(xiàn)手法上講究集中、洗練、夸張、虛擬。虛擬是沒有實物的表演，比如，一個人只拿一根馬鞭，就能一會兒表現(xiàn)戰(zhàn)馬飛奔，四蹄騰空；一會兒表現(xiàn)信馬由韁，緩緩而行。手握一柄船槳，不僅要表現(xiàn)出是在行船，而且還要表現(xiàn)出是逆水上行還是順水而下。虛擬把生活中有特征性、代表性的動作夸張地表現(xiàn)出來，從而引起觀眾的藝術想象和生活聯(lián)想。
只要兩三個人就可代表著千軍萬馬，只在舞臺上走五六步就可以表示越過萬水千山，這就是中國古典舞獨特的藝術表現(xiàn)手法。
戲曲的觀后感 篇3
戲曲，中國的文化源泉，卻正一步一步走向衰落。
戲曲，從前滿大街的戲迷，現(xiàn)在已后繼無人，從前人們耳熟能詳，現(xiàn)在卻一問三不知；從前的刀嗑話題，現(xiàn)在已無人問津。這一切都在訴說一個殘酷的現(xiàn)實，戲曲，將會漸漸退出歷史的舞臺。
戲曲這一個龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點：戲曲的衰落是社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的變化，就像流行歌曲一樣，過時了，不流行了，自然就會被淘汰。它雖然是中國的藝術瑰寶，但有一點不可忽略，它也是一種供人們娛樂的工具，如果有比戲曲更好的娛樂工具，人們自然會向往著好的。大自然有著一個法則——弱肉強食，也就是說如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂工具，那戲曲被淘汰將會是一個無法改變的事實。大自然還有一個法則——適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個世界中，不敢走向新世界的話，迎來的是會消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔心，戲曲可以說是中華民族的信仰，試想，一個民族若沒有了信仰，那豈不是一團亂麻。于是，我又想到了一個拯救戲曲的觀點：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的.元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會給觀眾帶來新鮮感；第二，在劇情不變的條件下，場面要變，要一改以往秀氣的風格，幾個人當千軍萬馬？不，至少要上百個，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感；第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動畫片，例如《梅蘭芳》就是一個很不錯的開端；第四，政府可以請些明星來唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
我想著，新的戲曲將掀起一股熱捧的浪潮；也想著，梅蘭芳在新戲曲前也只不過是班門弄斧；想著，外國人都會哼上幾聲京腔……我會一直想著。
戲曲的觀后感 篇4
10月15日晚，府西社區(qū)小廣場人頭攢動，時而傳來陣陣鑼鼓聲、時而又是韻味淳厚的戲曲聲，原來這里正在上演的府西社區(qū)“愛老敬老 共建和諧”迎重陽戲曲晚會。
在重陽節(jié)來臨之際，府西社區(qū)關心老年人生活，了滿足老年人精神文化需求，聯(lián)合社區(qū)的戲曲協(xié)會特意為社區(qū)的老年人舉辦了一場精彩絕倫的戲曲晚會。15日天剛一黑，戲曲晚會在一出越劇《打金枝》的`鑼鼓聲中拉開了序幕，來自社區(qū)戲曲協(xié)會的票友為觀眾先后奉獻了越劇《打金枝》、《回十八》經(jīng)典曲目。參與演出的都是戲曲業(yè)余愛好者，雖然沒經(jīng)過專業(yè)訓練，但各方面他們都嚴格要求，從戲服、扮相到配樂、臺步都有板有眼，唱腔字正腔圓，配樂行云流水，絲毫不遜于專業(yè)人員。在三個小時的演出中，觀眾在臺下聽得如癡如醉，享受了一道豐富的戲曲饕餮大餐。
戲曲的觀后感 篇5
上午，我們秋浦小學迎來了戲曲進校園活動。這是我第一次近距離地感受到戲曲的魅力。
第一個節(jié)目叫《天女散花》，一位衣著華麗的大姐姐在臺上揮舞著長長的、五彩斑斕的水袖，猶如清波蕩漾，美極了！接著，一位英俊的大哥哥在臺上耍起了寶劍，好不威武！主持人讓一個同學上臺試著模仿大哥哥的樣子，可總是顯得很笨拙，惹得我們哈哈大笑。然后，我們聽到了一些黃梅戲中比較經(jīng)典的.片段，比如：《打豬草》、《女駙馬》等等。最后一個節(jié)目雖然也是以歌唱為主要表現(xiàn)形式，但與前幾段委婉動聽的唱腔相比，略顯粗曠。
每個節(jié)目結束后，主持人都會同我們探討戲曲文化，以及唱戲的人應該具備哪些方面的才能。
這次觀看，不僅讓我懂得了怎樣欣賞戲曲，還讓我增長了不少知識。戲曲是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，是珍貴的，作為青少年的我們，只有多接觸和學習，才能更好的延續(xù)和傳承這份輝煌。
戲曲的觀后感 篇6
在相當長的時間內(nèi)，戲曲劇種以平均一年一個的速度在消失，觀眾老化分流，“戲迷”“戲粉”銳減，戲曲衰落，前景堪憂。中國戲曲孤獨的守護者們一直堅忍不拔，孜孜以求，堅守定力，苦練內(nèi)功，遏制流失，用心傳承。
在西方文化劇烈沖擊的背景下，我們在思考戲曲的`存在與發(fā)展問題時，也有一種現(xiàn)象，即習慣于在繼承與創(chuàng)新這對關系的討論中本能地維護傳承的價值。強調(diào)對戲曲本體的堅守，這是不錯的，多年來正是這樣的價值傾向保證了戲曲的存續(xù)。但是，對于一直在尋求更好發(fā)展的戲曲來說，另一對關系也同樣重要，那就是戲曲傳承與傳播的關系。
傳承保證戲曲本體在發(fā)展過程中不走樣，保持其內(nèi)在的規(guī)定性，保證這個文化種子的基因不變異，保持其特殊的審美質量和精神。
傳播則是傳承得以存在的陽光雨露。在戲曲行業(yè)走向復興的初始階段，我們特別需要關注傳播的價值，捕捉傳播的機遇，選準傳播的途徑，瞄準傳播的優(yōu)先群體。
戲曲的觀后感 篇7
戲曲源遠流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色。比如：我們河南的是豫劇，北京的是京劇，四川的'是川劇，河北的梆子，安徽的黃梅戲……
俗話說：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”，不嘗不知道，一嘗嚇一跳。11月3號下午，在老師的帶領下，我們迫不及待地去后操場觀看豫劇。主持人不僅為全校師生講解了豫劇的基本知識，還帶領大家欣賞了四大板式的節(jié)奏和傳統(tǒng)曲目，如：《花木蘭》、《抬花轎》、《三哭殿》、《鍘刀下的紅梅》……中間主持人請同學們上臺跟著老師學動作，一個多小時的演出，演員們精彩的表演，贏得了師生們一次次熱烈的掌聲。
戲曲進校園活動，不但讓我感覺戲曲是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，是珍貴的，而且需要我們大家不懈努力，去延續(xù)這份輝煌。
戲曲的觀后感 篇8
“太過癮了!不僅能欣賞到本地戲曲家的表演，還能現(xiàn)場學藝!”昨日下午，在市藝術學校的戲曲進校園活動現(xiàn)場，不少學生聽完我市藝術家表演的劇目后，十分興奮。
當天，來自市藝術劇院的藝術家為該校100多名師生送上一臺戲曲大餐。戲曲表演結束后，市藝術劇院的老師還現(xiàn)場教學生唱戲。記者了解到，這是我市自7月份啟動的“戲曲進校園”活動的一個縮影，活動由市委宣傳部、市教育局、市文體新廣局主辦，市藝術劇院承辦。
根據(jù)工作實施方案，2016年底活動將覆蓋全市各大中小學校。我市將在2016年12月底前，編寫出版符合學生心理特點、適合學生接受的地方戲曲通識讀本。2017年上半年，將培育表彰一批優(yōu)秀戲曲學生社團(興趣小組)。鼓勵中小學校聘請名家名師、非遺傳承人等擔任學校兼職戲曲教師或戲曲輔導員。
看完了，回班了。同學們都淡忘了。
同學們的'表現(xiàn)讓我感嘆，因為他們對民族藝術竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學的是高雅藝術如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術?那個欣賞民族藝術的地方幾乎荒無人煙了。
戲曲的觀后感 篇9
今天，在我校開展了第一屆“戲曲進校園”活動，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時，我總認為他們實在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。
其中，我最感興趣的是川劇變臉《戲曲進校園》觀后感《戲曲進校園》觀后感�？戳撕荛L時間，經(jīng)過仔細觀察，我終于知道了變臉的`“廬山真面目”。其實變臉人的衣服后面有一個機關，每次要變臉時，我都注意到變臉人的手會往背后伸。
還有使我高興的一出戲，一個白胡子老爺爺，頭上戴個有“翅膀”的帽子，這個節(jié)目快把我笑死了。老爺爺戲沒有唱多少，但表演非常厲害。他頭上的兩個“小翅膀”很神，爺爺頭晃晃它就一直在轉。老爺爺走路，走著走著摔倒了，倒下時還一直在吹胡子，從中看出老爺爺?shù)墓Φ缀苌钛�，表演完后，主持人說爺爺練了二十多年了，我都驚呆了，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”吶《戲曲進校園》觀后感作文。
戲曲是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，是珍貴的，需要大家不懈努力，去延續(xù)這份輝煌。
戲曲的觀后感 篇10
小的時候如今的社會，無論如何我都不會去看那些老掉牙的玩意，影視和網(wǎng)絡。
戲曲源遠流長，其情節(jié)有的催人淚下，看見自己的父母看戲曲時，讓我們身臨其境，趕不上潮流，只有懂得欣賞它的人，多姿多彩，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術，將我們帶入了歷史的隧道，出神入化，當
我們細心的欣賞我們的戲曲時，將歷史的畫卷——展現(xiàn)在我們的面前，最好親口嘗嘗。“不嘗不知道，它讓人賞心悅目，只有懂得挖掘它的.人，戲曲是我們的國寶，讓它永遠永遠放光芒，戲曲是我們的國劇呀，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，才稱得上是真正的中國人。
俗話說，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲：”要知道梨子的味道。
我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人，一嘗嚇一跳呀！
我們怎能忘記它們，戲曲是我們的國粹！今天的語文課上這些戲曲，我們這些青少年的視野！這老祖宗留下來的寶貝，我真是井底之蛙呀，外國人又怎么能比得上，讓它世世代代流傳下去。
戲曲的觀后感 篇11
9月12日，天等縣城關小學舉行2017秋季學期一年級新生“開筆禮”暨“戲曲進校園”活動。通過參加活動，我看到了精彩的戲曲表演，也對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
活動中，我感受到戲曲是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，需要有人去延續(xù)傳承。其中，最讓我感興趣的是黃梅戲。據(jù)了解，黃梅戲舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一，也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào)，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當?shù)孛耖g藝術結合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新生的`戲曲劇種，一度被稱為“懷腔”“皖劇”。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質樸細致，以真實活潑著稱，成為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
活動結束后，學校要求每位同學制作一份有關戲曲內(nèi)容的手抄報，我選擇的就是以黃梅戲為主要內(nèi)容的手抄報。我在網(wǎng)上尋找了有關戲曲的知識和圖片，并把它們摘抄到手抄報上。制作手抄報讓我對黃梅戲有了更深的了解。
戲曲的觀后感 篇12
中國戲曲，對于年輕人的我們未必十分關注，但我對中國戲曲還是很關注的，從小受爺爺?shù)挠绊�，我對戲曲也有點興趣了，在大學，沒想到我可以選到這樣的課，我根據(jù)我的愛好就選了，通過這個課程的學習我學到很多關于戲曲的知識，我通過查一些資料，自己寫了一些對該課程的`感悟。
中華文化，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎。
戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。
戲曲的觀后感 篇13
記不得是第幾次觀看河南豫劇《竇娥冤》了，每次看后都會心情沉重，隨著劇情發(fā)展心境鍵入。為古人擔憂、悲泣。一曲千古流唱的竇娥冤，感天動地，讓人斷腸。
竇家之女名叫端云，自幼喪母，父親將她撫養(yǎng)成人，并許配蔡門為妻，完婚之后，父親便依依不舍的前去京城趕考。端云嫁入蔡門后，婆婆將其改名為竇娥，誰知竇娥天生的苦命，新婚不久，丈夫就死于天命，丟下她們一老一少兩個寡婦。一日婆婆出去討帳，債主為了賴賬，將竇娥婆婆騙至郊外，欲將其勒死，被前來此處的'張驢父子救下，當張驢父子知悉竇娥婆婆家境之后，便心起歹意，硬逼竇娥婆媳嫁于張驢父子為妻，竇娥婆婆羞辱難當，堅決不從，張驢父子威脅老婆婆說如若不從就將其勒死，老婆婆無奈，將張驢父子帶回到家中，張驢父子對竇娥婆媳百般調(diào)戲，怎奈竇娥生性剛烈，弄得張驢父子難以如愿，所以張驢之子就心生歹意，趁竇娥給婆婆端羊肚湯之機，便將毒藥放至湯中，讓竇娥端于婆婆服用，本想借竇娥之手除掉婆婆，然后逼竇娥與其成婚，誰料竇娥婆婆身體欠安，不思茶飯，張驢父親正在眼饞，見婆婆不思飲用，便端起一飲而盡，結果一命鳴乎，張驢見狀，便將竇娥告上公堂，硬說竇娥藥殺公爹，在重金收買之下，可惡的昏官硬判竇娥死罪，重刑之下竇娥寧死不招，無奈昏官欲將竇娥婆婆大刑加身，為了不讓年邁的婆婆身受皮肉之苦，竇娥無奈含冤招認。被打入死牢。赴刑場之時，竇娥柔情滿懷，苦苦思念父親，“一腔恨壓心頭怨氣難消，佩枷鎖赴刑場怎能心甘，臨刑前望京師苦苦思念，血淚啼啼久等待，心急煎烈盼父來，早來片刻咱能見，遲來一步相見難”。行刑之前竇娥滿腔悲憤指天罵地許下三樁誓愿，“善惡錯堪你枉為天，清濁不辨你枉為地，蒼天若知我竇娥冤，誓愿應在這山陽縣，第一樁，窮盡東海千傾水，難洗竇娥一身冤，沾沾青天神靈顯，收去甘露旱三年;第二樁：熱血不把大地染，血濺白廉掛高竿;第三樁：滿天烏云為我聚，西北風兒為我旋，蒼天若知我竇娥冤，皚皚白雪把我掩，一身清白留人間。果然竇娥死后，六月天下大雪，楚州旱三年，鮮血飛濺掛高竿。
常言說人生如戲，戲如人生，藝術取之于生活，來源于生活，自古就有無道的昏官，為了蠅頭小利，不惜悶著良心草菅人命。老天爺也有打瞌睡的時候，所以就有了屈打成招的冤假錯案發(fā)生，還好，竇娥的父親在她死后終于為她平反昭雪，懲治了惡人，總算皆大歡喜!
戲曲的觀后感 篇14
我在觀看《竇娥冤》時，對一些地方產(chǎn)生了疑問。如竇娥是被昏聵的官吏判成殺人死罪的，劇作為何要對天地日月、鬼神進行猛烈的譴責呢?觀后才明白在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。
按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直以為天地鬼神能為她主持公道;當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古朝南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在劇中，她強烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，痛斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我看到了竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著劇作家思想的`光輝。
《竇娥冤》是悲劇，我在觀看時對竇娥的不幸遭遇深感同情，尤其是她在押赴刑場時發(fā)下三樁誓愿，直至誓愿一一應驗的情節(jié)。我也敬佩其為人，并對封建社會極力批判。劇中演員們精湛的演技為我展示了一幅幅動人的畫面，也深刻地揭示了封建統(tǒng)治的殘酷和勞動人民生活的悲慘。而當今像竇娥一樣冤的例子比比皆是，因而很值得我們深刻地思考。
戲曲的觀后感 篇15
昨晚，帶石頭去看了小百花越劇團演的《梁山伯與祝英臺》。太美了！溫文爾雅的表演、婉轉纏綿的唱腔、精致優(yōu)雅的戲服、更不用說那隨時圍繞著《梁�！返臅r而溫情纏綿、時而幽咽悲惋配樂恰到好處的古琴、蕭等樂曲……我深深的沉浸其中，沉浸在美中……
中國被稱為禮儀之邦，可在劇中的表演中窺見一斑，每個人上至師母、祝父，下至丫鬟書童，都是那樣的溫文知禮：未開言先行禮、開口就是：梁兄、賢弟……
梁祝初識時，好像一道神奇的帷幕打開，遠遠的遙望到久遠、已經(jīng)被現(xiàn)代的我們遺忘了很久的夢，在很久很久以前，我們的祖先，就曾身穿那樣飄逸灑脫的寬袍大袖，行走在如詩如畫的明媚春光里；兩個正值青春的少年，胸中充盈著每個人都會經(jīng)歷的激情，一代代，永遠不朽的青春、愛情，締造了多少傳奇；“《詩經(jīng)?邶風?擊鼓》：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。生生死死的離合，聚散，和你立下誓言、約定好和你相親相愛，與你的雙手交相執(zhí)握，無論生死我們都要在一起，伴著你一起垂垂老去。這是我們當初早已說好的約定”，是呀，不管是哪朝哪代，我們都年輕過、憧憬過……
發(fā)乎情，止乎禮，兩個人轟轟烈烈以殉情告終的愛情，最出格的舉止只是訣別時的一個擁抱。對于看慣了現(xiàn)代大片露骨表演的.我們，也許有些不可思議，但是這樣的古典、含蓄不夠嗎？最打動人的永遠是真情，而且回味悠長，余音裊裊。反正我已經(jīng)是淚如雨下了。連懵懂的石頭，也被吸引了，一聽到臺上人唱他就聚精會神地聽，我很高興帶他來看戲，看不懂沒關系，種個種子吧，至少他會知道，我們中國有一種傳統(tǒng)藝術――戲劇。
傳統(tǒng)戲曲太美了！我被深深地折服了，當演到快要到結束―化蝶那一幕時，伴著花雨漫天飛舞，兩人衣袂飄飄，直像兩只蝴蝶翩翩起舞，這清麗出塵的一幕永遠留存在我的腦海中。謝幕，幕布拉上以后，掌聲、喝彩聲不斷，一次次的拉開，演員一謝再謝，大家都依依不舍，一再流連。而我在擦淚之余，也暗下決心。以后有好的戲曲表演，我會盡量去看的。
戲曲的觀后感 篇16
今天，在我校開展了第一屆“戲曲進校園”活動，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時，我總認為他們實在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。
其中，我最感興趣的是川劇變臉�？戳撕荛L時間，經(jīng)過仔細觀察，我終于知道了變臉的“廬山真面目”。其實變臉人的衣服后面有一個機關，每次要變臉時，我都注意到變臉人的手會往背后伸。
還有使我高興的一出戲，一個白胡子老爺爺，頭上戴個有“翅膀”的帽子，這個節(jié)目快把我笑死了。老爺爺戲沒有唱多少，但表演非常厲害。他頭上的兩個“小翅膀”很神，爺爺頭晃晃它就一直在轉。老爺爺走路，走著走著摔倒了，倒下時還一直在吹胡子，從中看出老爺爺?shù)墓Φ缀苌钛�，表演完后，主持人說爺爺練了二十多年了，我都驚呆了，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”吶。
戲曲是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，是珍貴的，需要大家不懈努力，去延續(xù)這份輝煌。
戲曲進校門觀后感
今天我們上了一節(jié)有意思的課——走進京劇。通過這節(jié)課，我了解了許多跟京劇有關的知識。
京劇，源于1790年，距今已有兩百多年的歷史，是世界最古老的戲劇藝術中的一個。京劇有四大行當：生旦凈丑。也有四門功課：唱念做打。了解這些并且掌握是每一位京劇演員必須會的。
京劇的臉譜也是多樣的。正如一首歌所唱：藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙。黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳!紫色的天王托寶塔，綠色的魔鬼斗夜叉。金色的猴王……
爺爺告訴我：藍臉代表剛強，勇敢。紅臉代表赤膽忠心。黃臉代表兇殘狡詐。白臉代表陰險，狠毒。黑臉代表正直勇猛，紫臉代表威武，不屈權貴。綠臉代表粗獷，莽撞的綠林好漢，而金銀灰臉則代表神仙鬼怪話題作文 。京劇臉譜的`顏色眾多，就是為了讓觀眾能區(qū)分人物。
京劇不僅只在中國流行，也深受外國友人的喜愛。有些外國人因為熱愛中國的京劇，不遠千里而來，學習中國的文化。在足球比賽中，許多觀眾都運用了京劇臉譜的形式，把自己的臉涂成了喜愛球隊的顏色。
京劇是中國古老的文化，我為中國有這樣的文化而驕傲!
戲曲的觀后感 篇17
11月30日下午八、九節(jié)課，我們在北一階觀看了“戲曲進校園——評劇專場”，讓我們得到了精神食糧的補充。
首先，由侯順成侯老師為同學們系統(tǒng)地講解并普及了戲曲及評劇的知識，使同學們了解了戲曲。
戲曲是中國非物質文化遺產(chǎn)，共三百六十余種。每一個地方幾乎都有本地方言的劇種，根據(jù)數(shù)量的多少而分出六大劇種，分別是：北京的京劇、河北的評劇和梆子、河南的豫劇、上海的越劇、安徽的黃梅戲，而在這六個劇種中，京劇和評劇是唯二有國家級劇院的劇種，其它的則都是地方上的`劇院。評劇是從唐山地區(qū)發(fā)源的，評劇的代表作有《花為媒》和《小二黑結婚》。侯老師接著又給我們講了各個地方具有代表性的劇種，如：曲劇和越調(diào)、山東的呂劇等等。接著又給我們講了唱戲的唱法，現(xiàn)在90%以上的戲曲演員都是用普通話的唱腔、念白，但也是有特殊的，如：演員趙麗蓉在年輕的時候曾經(jīng)是一名戲曲演員，她唱戲的時候就是用唐山話唱的。還有就是評樂隊，它是由古代樂器和現(xiàn)代樂器結合而成，古代樂器有弦樂、二胡、笙、嗩吶、梆子、鐃鈸等，現(xiàn)代樂器有提琴、黑管、長號、小號、大號等。
之后，就是劉和軍老師介紹笙。劉老師先講了笙的歷史。笙是一種古老的中國樂器，它最早發(fā)源于3500年前，并且很多西洋樂器都是受笙的建造原理的啟發(fā)而創(chuàng)造出來的，例如：口風琴。笙還有17、21、27、30孔之分。之后，劉老師還親自現(xiàn)場為我們吹奏了笙。
接著，馬旭峰老師為我們講述二胡和板胡的知識。它們兩個的用處很多，如：電影《地道戰(zhàn)》和電視劇《西游記》中都有用到板胡的地方。拉二胡的一個最大的好處就是能激發(fā)大腦，保持體形。
最后，還進行了互動，還進行了現(xiàn)場演唱，并且唱得都很好，臺下掌聲雷動。
我相信這次活動，讓我們了解了許多戲曲知識，還讓我們在繁忙的學習中得到精神上的緩解和放松。
戲曲的觀后感 篇18
今天，一個風和日麗的上午，我搬著椅子來到操場上等著觀看今天的活動戲曲進校園。
活動剛剛開始，一個穿著白色紗裙的女人走上舞臺，沒錯，它就是今天的主持人，他的衣服在陽光的照射下閃閃發(fā)光，她仿佛像一個仙女一樣。第一個節(jié)目開始了，名字是《一家人歡歡喜喜把我請》雖然我坐在最后一排，但是我依然能看見臺上表演的人們。聽他們那些奏樂的`人，把樂曲做的高低起伏，加上他們的表演真是精彩極了！最讓我印象深刻的節(jié)目是《花木蘭》花木蘭剛剛開始，只見一個身穿淡藍色服裝，頭戴金色發(fā)飾的人走了上來，我猜它一定就是花木蘭，他在臺上來回走動，時不時的抬下腳，表情非常投入，好像他真的就是當年那個花木蘭，她仿佛讓我看到了當年的花木蘭非要上戰(zhàn)場的決心，他不怕死。也不怕為國犧牲。
今天看了這個活動讓我明白了許多，比如花木蘭為什么非要上戰(zhàn)場？因為他想證明與子不是不如男女子也可以像男人一樣上戰(zhàn)場打仗，而且是打勝仗。他去參軍的路上遇到了一個和自己一樣餐具的女人，可他們是不一樣的，那個人知道這次如果去的話那就必須要上戰(zhàn)場，上了戰(zhàn)場就必死無疑，他說:“”咱們走慢點兒，萬一可以遲到一下不去上戰(zhàn)場呢？！”可花木蘭堅決不后退，它反而加快了腳步，說:“”你怕死我可不怕，我要證明女人可以比男人活的更瀟灑，可以和男人一樣打仗，打勝仗可以得到世人的贊美！”花木蘭抱著一顆不死不回歸的決心，而這些決心被演員們演的繪聲繪色，栩栩如生，真的讓我看到了當年的花木蘭這些演員們，他們真的很專業(yè)，我媽媽曾經(jīng)說過一句話，因為專注所以專業(yè)，這些演員們專注學習豫劇，演出來的戲曲讓人們看著特別開心。
今天讓我見識到了這些演員的功夫，他們真的很厲害，讓我真的很敬佩。
戲曲的觀后感 篇19
戲曲源遠流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。在這個星期四的上午，我們齊禮閆小學迎來了戲曲進校園的活動。同學們都一個個懷著激動之心來到了現(xiàn)場，在學校搭起來的舞臺上，演員們一個甩袖猶如一道和煦的春風。今天我們觀看了戲曲，一共有五個首先是家人把我請進來、接著是花木蘭征途、見皇姑、痛說革命家史、轅門外三聲炮。
我最喜歡的是花木蘭征途，主要是對戰(zhàn)斗過程的描寫力求其簡，十年生活，只用了幾句話就交代完了。為什么要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是木蘭的孝敬父母和勇于擔當重任的性格，所以，對殘酷的戰(zhàn)爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往和祝福，對戰(zhàn)爭的'冷淡和遠離。一個女孩兒在戰(zhàn)場上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰(zhàn)功，其勇武強悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個沒有女性特點的女超人，所以，戰(zhàn)場上的廝殺作者幾筆帶過，而把“木蘭是女郎”作為構思的核心，所以，著力寫木蘭作為女孩兒對父母的牽掛，寫她的巧梳妝，寫她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風姿神韻。人們向來不稀罕雄赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國也不缺嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標準的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學史上，卻只有木蘭這獨特的一個！。
我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人，枉做中國人“。不是嗎?這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀!
戲曲的觀后感 篇20
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，這是中華民族文化自信的底氣。戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要載體，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。
青少年是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是國家的希望、民族的未來，樹立他們的文化自信心和自信感，是樹立民族文化自信的基礎，“戲曲進校園”也是對文化傳承的擔當。中國的傳統(tǒng)戲曲在表演形式上是一種程式化與虛擬化相結合的表演形式，“我手里的馬鞭，大家看著就是一根棍，但是在舞臺上它就可以代表馬，幾個龍?zhí)鬃邘兹A場便是千軍萬馬行過了萬里疆場�！睉蚯蟾庞�360多個劇種，評劇起源于河北，有著獨特的表演特點：吐字清楚，語言通俗易懂，表演樸實生活氣息濃厚，所以深受廣大觀眾喜愛。針對評劇舞臺上流傳較廣的唱腔流派，青年評劇團的老師們也為同學們一一進行了演示，帶來了評劇的經(jīng)典橋段，讓孩子們零距離感受戲曲魅力，一招一式令孩子們頻頻叫好。老師們還用生動的語言、惟妙惟肖的肢體動作，釋了生、旦、凈、丑等戲劇角色的特征，介紹了唱、念、做、打、手、眼、身、法、步等四功五法基本功的要求。隨后老師們還邀請了臺下的`學生上基本功的要求。隨后老師們還邀請了臺下的學生上來一起進行學習和表演，臺上的同學們學得認真，臺下的同學們看得也認真。
戲曲進校園活動不僅豐富了學生們的學校生活，而且讓學生在潛移默化中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)了學生熱愛傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展。同時也讓廣大學生充分了解戲曲文化、感受地方戲曲魅力，認同中華民族傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)學生熱愛祖國文化、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，進一步加強戲曲文化的保護、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。
戲曲的觀后感 篇21
眾所周知，我們國家的戲劇文化博大精深，京劇又是我們國家的國粹。但是11月30日下午我們在學校里聽到了被譽為京劇之后的第二大劇種——評劇。其實之前在我心里，戲劇都是一樣的，我聽不出戲劇里的抑揚頓挫，咿咿呀呀的曲調(diào)更是讓我們這些青年學生摸不著頭腦。可是通過這次學習，我了解到評劇，是流傳于我們北方的一個戲曲劇種，是廣大人民喜聞樂見的劇種之一，位列中國五大戲曲劇種之二。而且評劇還在2006年5月20日經(jīng)國務院批準列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。這些戲曲文化都是我們國家的國粹，是我們國家的'歷史文化精華。我們作為新一代的中學生，更應該了解更多的歷史文化內(nèi)涵，這不僅是我們愛國意識的體現(xiàn)，更是我們對我們精神境界的一個提升。
今天我們在校園里聽到的評劇非常震撼，評劇老師還教給我們一個評劇演出里的基本臺步——原場。通過跟老師近距離的接觸、教學。我們真心了解到戲劇工作者的不易，真是臺上一分鐘臺下十年功。一個簡單的臺步卻有如此繁雜的肢體動作配合、身形如此優(yōu)雅。雖然我學得很一般，但是卻得到了老師的夸獎并得到一個獎品作為獎勵，我很開心。
另外，評劇里的樂器也是十分獨特，給我印象最深的是二胡。二胡拉出來的聲音也是非常好聽。一個只有兩根弦的樂器，通過老師的演奏卻能演繹出喜怒哀樂各種情感。這些樂器都是我們平時沒有聽過沒有接觸過的。我非常想要一探究竟，想要向老師討教學習。
這次戲曲進校園的活動讓我受益匪淺，我不僅學到了很多戲劇方面的知識，更懂得了臺上一分鐘臺下十年功的不易。懂得了做任何事情都要堅持不懈、持之以恒的付出才能獲得贊美的掌聲。這就像我們學生學習一樣，雖然有時候很枯燥乏味，但是只要我們努力去學習了，去付出了，我們不僅能收獲知識，更能在我們以后的成長之路上奠定堅實的基礎。付出一定會有回報，努力了，我們的青春，我們的校園生活才會無悔!
最后，感謝學校、感謝班主任梁琦老師給我們這次寶貴的學習機會。我一定不辜負學校的期望，在今后的學習生活中，一步一個腳印踏踏實實地學習，爭做品學兼優(yōu)的好學生!
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