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靜思經(jīng)典語(yǔ)錄全集(2)
59.【穩(wěn)住最終目標(biāo)】人的一生中，難免會(huì)有灰濛濛氣冷冷的時(shí)侯，只要能將最終目標(biāo)穩(wěn)定住，就能像冬天的太陽(yáng)一樣，感覺(jué)狠溫暖。
60.【活出生命力】人的生命，要永遠(yuǎn)保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生!
61.【職業(yè)與志業(yè)】所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動(dòng)的辦事;辦公時(shí)間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務(wù)就算完成。而志業(yè)則是沒(méi)有上班時(shí)間，更沒(méi)有下班時(shí)刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務(wù)，一切都出於自愿。
62.【做好事是義務(wù)】做好事總是要騰出時(shí)間，這是人生的目的，也是應(yīng)盡的義務(wù)。
63.【生存的真諦】天下國(guó)家社會(huì)家庭之所以不得太平安寧和睦，皆因人人只知爭(zhēng)取生存，而不探究生存的真諦。
64.【代代傳承慧命】生命只有數(shù)十年，慧命卻永遠(yuǎn)不滅。每個(gè)人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛(ài)教育給怹們，這就是史蹟?shù)幕勖４妗?/p>
65.【學(xué)習(xí)大無(wú)畏】行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無(wú)畏大勇猛的精進(jìn)精神，心無(wú)怖畏志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。
66.【歡喜別人成就】我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂(lè)。
67.【惟慧是業(yè)】菩薩之情廣大無(wú)邊際，能包容宇宙，能無(wú)限量地愛(ài)一切眾生，絲毫不求眾生的回報(bào)。菩薩常念知足安貧樂(lè)道，所追求的只是智慧，所以說(shuō)「惟慧是業(yè)」——依智慧而行動(dòng)，這是凡夫與菩薩不同的地方。
68.【發(fā)揮良知良能】人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒(méi)有一個(gè)人不能去救人去造福人群;這分救人之心，就是菩薩心。
69.【如何成就道業(yè)?】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。
70.【清水之愛(ài)】菩薩的愛(ài)像一杯清水，可以從上透視到底，沒(méi)有一點(diǎn)色彩，此即「清水之愛(ài)」。
71.【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事能說(shuō)話能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
72.【人生的價(jià)值】人生的價(jià)值在於功能而不是形象，形象沒(méi)有價(jià)值。
73.【歡喜付出】要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把「付出」當(dāng)成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。
74.【扮演自己的角色】人間如舞臺(tái)，人人都在舞臺(tái)上扮演各自的角色。
75.【真正的靈感】寺院中木刻石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個(gè)人的心中。
76.【愛(ài)惜人身】一切功德由時(shí)間所累積，一切功德由我們身體行動(dòng)所成就;所以，我們要好好愛(ài)惜人身。
77.【及時(shí)行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說(shuō)話走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群宣揚(yáng)佛法和導(dǎo)人向善的事。
78.【遵從良醫(yī)】人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說(shuō)：「我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥;服與不服，非醫(yī)咎也。」既知有病，就應(yīng)遵從良醫(yī)的診斷治療，免除身體苦患。
79.【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時(shí)間所累積。
80.【身是載導(dǎo)器】人對(duì)軀體有兩種看法：一太愛(ài)自己，珍寵得過(guò)分，捨不得善加利用;二太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實(shí)，只要好好發(fā)揮身體的功能，不但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠(yuǎn)。
81.【赤裸裸地來(lái)去】人出生時(shí)，是一身赤裸裸地來(lái);在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走!
82.【人生的創(chuàng)造者】每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者;積極付出，才是人生創(chuàng)造者。什麼都沒(méi)做，就是空過(guò)的人生;若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
83.【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂(lè)。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義有感情，真正「活生生」的人生。
84.【多疑之苦】一般凡夫太愛(ài)自己，就會(huì)處處與別人計(jì)較事事多起疑心，常懷疑別人所說(shuō)的話是不是諷刺自己?別人所做的事會(huì)不會(huì)對(duì)自己不利?像這種人，就是把「人事」當(dāng)「是非」，會(huì)生活得狠痛苦。
85.【人痛如已痛】要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛(ài)。
86.【化小愛(ài)為大愛(ài)】愛(ài)本來(lái)就無(wú)窮無(wú)盡，擴(kuò)大可以利益天下，增長(zhǎng)慧命;縮小則成自私自利，增長(zhǎng)惡業(yè)。
87.【點(diǎn)亮心光】一個(gè)人要先點(diǎn)亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠(chéng)苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納包容——發(fā)廣大心，普愛(ài)一切眾生，使周遭都籠罩在大愛(ài)氛圍中。
88.【清凈的法愛(ài)】佛法要人間化，必須先凈化人間;要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢?就是培養(yǎng)清凈的法愛(ài)。所謂的「法愛(ài)」，就是對(duì)普天下眾生，都能心生敬愛(ài)覺(jué)情，而且愛(ài)得無(wú)所求愛(ài)得狠普遍。
89.【普愛(ài)天下】以佛陀普愛(ài)天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
90.【缺愛(ài)癥】現(xiàn)今社會(huì)有一種通病——「缺愛(ài)癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛(ài)心，然后互相付出，將這分愛(ài)充足於社會(huì)，社會(huì)能祥和。
91.【太太的責(zé)任】愛(ài)心慈心悲心是女性的優(yōu)點(diǎn)，如何引導(dǎo)先生做好事走好路，是做太太的責(zé)任。
92.【不要執(zhí)著小愛(ài)】有些人的愛(ài)只執(zhí)著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
93.【痛苦的根源】凡夫的愛(ài)欲及渴望永無(wú)止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂(lè)，有如洶渙的波濤，一波未平!這就是人生痛苦的根源。
94.【愛(ài)河千尺浪】愛(ài)河千尺浪，苦海萬(wàn)重波!求不得是苦;求得之后仍不滿足，禁不起愛(ài)欲的鼓動(dòng)及外界的誘惑，繼續(xù)永無(wú)盡期地渴求，以致人生痛苦耐!
95.【建立家庭倫理】臺(tái)灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會(huì)問(wèn)題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
96.【愛(ài)其所愛(ài)】在感情發(fā)生問(wèn)題時(shí)，要以大愛(ài)之心愛(ài)其所愛(ài);也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現(xiàn)的一切，這才是有智慧的愛(ài)。
97.【愛(ài)人與被愛(ài)】愛(ài)人與被愛(ài)都是幸福的。但是這分愛(ài)必須「清凈無(wú)雜染」——付出者無(wú)所求，接受者不貪婪;施與受者都無(wú)煩惱，彼此皆自在。
98.【無(wú)色彩的愛(ài)】無(wú)色彩的愛(ài)——「時(shí)」不計(jì)長(zhǎng)短，「地」不分遠(yuǎn)近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到聽(tīng)得到做得到，都應(yīng)盡量去付出，決無(wú)希求回報(bào)的心念。愛(ài)得普遍，愛(ài)得透徹，愛(ài)得乾凈俐落，就是「無(wú)緣大慈，同體大悲」的純凈真愛(ài)。
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