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太極拳口訣大全
太極拳的本質(zhì)是門武術(shù)，但是其與兵法卻有相似原理，其中蘊(yùn)含了大智慧，練習(xí)者從中可以學(xué)到無(wú)為和無(wú)不為的道理。下面是小編幫大家整理的太極拳口訣大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、預(yù)備勢(shì)
第一勢(shì)來(lái)并步站，眼要平視松下肩，左胯右抽落右胯，左腳向左跨步來(lái)。
預(yù)備勢(shì)來(lái)開(kāi)步站，收心忘事歸練拳，呼吸自然內(nèi)暢長(zhǎng)，眼要平視神內(nèi)含。
2、起勢(shì)
兩臂前搓松下肩，與肩同高變下按，右手抹眉兩臂展，同時(shí)腰帶右腳開(kāi)。
屈膝下蹲兩手起，頭頂松肩手變按，右手抹眉右腳開(kāi)，兩手翻轉(zhuǎn)抱球來(lái)。
3、攬雀尾左朋
重心右移腰右轉(zhuǎn)，兩手抱球在胸前，提起左腳再左轉(zhuǎn)，胯托左腿向前邁。
重心前移蹬后腳，上下分手左朋生，面向正前眼遠(yuǎn)視，呼吸自然頂頭懸。
4、攬雀尾右朋
重心后移左腳扣，重心左移兩手隨，腰向左轉(zhuǎn)右手引，然后抱球到胸前。
腰向左轉(zhuǎn)帶右腿，復(fù)向右轉(zhuǎn)邁右腿，重心前移弓步成，屈臂向上右朋生。
前拱后塌襠勁生，屈臂要圓易放松，意要放遠(yuǎn)內(nèi)勁涌，身要平正不前傾。
捋： 重心略后臂右轉(zhuǎn)，隨腰右轉(zhuǎn)兩手翻，復(fù)向左轉(zhuǎn)坐后腿，手形不變隨腰轉(zhuǎn)。
擠： 腰帶右臂向右轉(zhuǎn)，右臂外撐左手按，松圓遠(yuǎn)視要進(jìn)身，外形不動(dòng)內(nèi)里轉(zhuǎn)。
按：重心后移兩手收，頭頂肩松沉下肘，左腳蹬地兩手推，上身不俯要收臀。
注意前弓和后坐，頭頂收臀腰放松，后坐吸氣上下隨，前弓呼氣上下合。
5、單鞭
重心后移身法正，腰胯帶動(dòng)右腳扣，兩手平抹向左行，與肩同高眼隨行。
兩手屈臂向右轉(zhuǎn)，右手后伸要立掌，左手內(nèi)翻到胸前，腰向左轉(zhuǎn)合起手。
復(fù)向左轉(zhuǎn)變勾手，右腿坐穩(wěn)氣下沉，后胯托起左腿邁，弓步按掌單鞭生。
6、提手上勢(shì)
重心后移扣左腳，重心左移松勾手，兩臂平展松兩肩，腰向左轉(zhuǎn)提右腳。
復(fù)向右轉(zhuǎn)送右腿，腳根著地合起手，右手在前與眼平，左手合到右肘下。
7、白鶴亮翅
兩手下履右靠生，雙手翻轉(zhuǎn)到胸前，右手收到小腹上，左手轉(zhuǎn)圓到臉前。
腰向右轉(zhuǎn)帶左腿，復(fù)向左轉(zhuǎn)向前點(diǎn)，左手下按右手托，上頂下松長(zhǎng)身形。
8、左摟膝拗步
重心不動(dòng)腰右轉(zhuǎn)，右手向下復(fù)后轉(zhuǎn)，伸臂挑腕收耳旁，左手隨腰來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)。
重心右移左腳起，復(fù)向左轉(zhuǎn)送左腿，左手向前摟左膝，弓步右掌向前推。
9、手揮琵琶勢(shì)
右腳跟步復(fù)下落，右手回手到胸前，左腳略動(dòng)虛步落，左手前伸琵琶成。
10、左摟膝拗步
穩(wěn)住重心腰右轉(zhuǎn)，右手向下往后伸，轉(zhuǎn)腕挑掌收耳旁，左手隨腰來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)。
腰向左轉(zhuǎn)胯托腿，邁出左腿左手摟，弓步右掌向前推，弓步收臀身不俯。
11、右摟膝拗步
重心右移右手伸，左手翻轉(zhuǎn)升腹前，腰帶左腳向外擺，重心左移腰左轉(zhuǎn)。
左腿支撐身要正，左手向下往后伸，轉(zhuǎn)腕挑掌收耳旁，右手隨腰來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)。
腰向右轉(zhuǎn)托右腿，松腰送腿向前邁，右手平轉(zhuǎn)摟右膝，弓步左掌向前推。
12、左摟膝拗步
重心后移開(kāi)右腳，左伸右收履勢(shì)來(lái)，腰向右轉(zhuǎn)右臂轉(zhuǎn)，左轉(zhuǎn)邁步摟膝成。
13、 手揮琵琶
手揮琵琶又一回，跟腳落腳動(dòng)左腿，進(jìn)退上下合起身，眼視遠(yuǎn)方意先行。
14、 左摟膝拗步
左摟膝來(lái)同樣作，攻守堅(jiān)備兩手合，轉(zhuǎn)換呼吸要自然，前后左右勢(shì)要園。
15、 進(jìn)步搬攔捶
重心后移不后仰，腰帶左腳向外開(kāi)，兩手做成履勢(shì)來(lái)，眼要專注吸氣來(lái)。
重心左移身左轉(zhuǎn)，右手變?nèi)招厍�，左手后伸轉(zhuǎn)耳邊，右轉(zhuǎn)蹬腿擺右腳。
重心移到右腿來(lái)，右拳翻轉(zhuǎn)收腰間，腰向左轉(zhuǎn)邁左腿，左手前伸意要遠(yuǎn)。
右腳蹬地弓步生，同時(shí)進(jìn)身打右拳，左手朋進(jìn)不松動(dòng)，腳手配合巧應(yīng)用。
16、 如封似閉
重心后移松右拳，左手回收右肘下，左朋右抽腰為軸，左轉(zhuǎn)收臂按勢(shì)生。
坐實(shí)右腿腳蹬地，弓步進(jìn)身不前俯，雙手前推松兩肩，眼視前方意遠(yuǎn)行。
17、 十字手
重心后移掌放平，左腳扣來(lái)右腳開(kāi)，腰向右轉(zhuǎn)兩手開(kāi)，左伸右摸眼右看。
重心左移收右腳，踩成馬步兩手落，翻轉(zhuǎn)升到胸前來(lái)，十字交叉靜等變。
18、 抱虎歸山
重心右移身法整，腰略右轉(zhuǎn)扣左腳，重心回移左腿上，右腳虛點(diǎn)動(dòng)意生。
左手向下向后轉(zhuǎn)，松肩挑腕收耳旁，腰向右轉(zhuǎn)邁右腿，弓步摟膝打掌成。
雙手轉(zhuǎn)腕履勢(shì)成，擠勢(shì)同前斜角用，按法同上方向變，變化方向練心靈。
19、 肘底看捶
重心后移右腳扣，兩手平轉(zhuǎn)同單鞭，右腕上挑左手朋，左腳弧形向左落，。
腰向左轉(zhuǎn)帶右腳，左手隨轉(zhuǎn)變下按，右手轉(zhuǎn)至正前方，左右轉(zhuǎn)換腰作主。
右腳落地坐實(shí)腿，左腳隨起向前落，左手上挑眼前方，右手變?nèi)街庀隆?/p>
20、左倒攆猴
腰帶右臂向后轉(zhuǎn)，經(jīng)腹向后挑起腕，腰向左轉(zhuǎn)收耳旁，左手前伸要翻掌。
腰向左轉(zhuǎn)收左腿，略向右轉(zhuǎn)退左腿，重心左移推右掌，左掌收于左腰旁。
21、 右倒攆猴
腰帶左臂向左轉(zhuǎn)，經(jīng)腹向后挑左腕，腰向右轉(zhuǎn)收左臂，右掌翻轉(zhuǎn)要前伸。
腰向右轉(zhuǎn)收右腿，略向左轉(zhuǎn)退右腿，重心后移推左掌，右掌收于右腰旁。
22、 左倒攆猴
左右攆猴連續(xù)做，轉(zhuǎn)換折疊不停留，重心要穩(wěn)身法正，上下要合不丟頂。
23、 斜飛勢(shì)
重心左移展左臂，挑腕屈臂到胸前，右手回收小腹前，雙手抱球腰右轉(zhuǎn)。
右轉(zhuǎn)帶起右腿來(lái)，略向左轉(zhuǎn)斜后伸，腳根著地?cái)[腳尖，左腳內(nèi)扣腰右轉(zhuǎn)。
右手隨轉(zhuǎn)到膝外，手尖與眼應(yīng)同高，左手下按左胯旁，精神貫注意遠(yuǎn)方。
24、 提手上勢(shì)
提手上勢(shì)又一回，左腳一跟兩手分，重心后移右腳起，腳根著地合兩臂。
25、 白鶴亮翅
轉(zhuǎn)身下履松腰靠，兩手翻轉(zhuǎn)在胸前，右轉(zhuǎn)帶腿再左轉(zhuǎn)，上下斜分長(zhǎng)身形。
26、 左摟膝拗步
左摟膝來(lái)又一回，腳手轉(zhuǎn)動(dòng)上下隨，每勢(shì)都要認(rèn)真做，細(xì)心體會(huì)妙無(wú)窮。
27、 海底針
右腳根進(jìn)上半步，落實(shí)坐腿左腳點(diǎn)，右手回收右耳旁，左手上升到臉前。
提頂?shù)跻d身法正，右腿下蹲不俯身，右手下不丟頂，左手隨勢(shì)保平衡。
28、扇通臂
重心上升右手起，左手上升右掌內(nèi)，十字交叉在面前，右胯托起左腰來(lái)。
邁出左腿弓步進(jìn)，同時(shí)左掌向前推，右掌上翻收耳旁，前推后拉頂頭懸。
29、翻身撇身捶
重心后移左腳扣，右手下轉(zhuǎn)到腹前，左手屈臂轉(zhuǎn)頭前，重心左移腰右轉(zhuǎn)。
邁步翻拳伸右腿，左手下按到左邊，向前弓步打左掌，右拳收到右腰旁。
重心后移身不仰，左掌回收肚臍上，右拳向前沖心打，不丁不八麒麟步。
30、進(jìn)步搬攔捶
進(jìn)步搬撇一同上，擺腳上步身隨上，打拳弓步要一致，眼視前方不前俯。
31、上步攬雀尾
重心后移作履式，腰帶左腳向外擺，左手前朋腰左轉(zhuǎn)，右手前引帶右腿。
兩手抱球在胸前，腰再右轉(zhuǎn)送右腿，弓步右朋復(fù)變履，擠按隨后又一回。
32、單鞭
單鞭同上又一回，左右旋轉(zhuǎn)兩手隨，頭頂下沉眼隨轉(zhuǎn)，勢(shì)勢(shì)相連意要滿。
33、左右云手一
重心后移扣左腳，腰向左轉(zhuǎn)左手隨，重心向左伸左臂，右腳回收并步站。
勾手變掌向下轉(zhuǎn)，經(jīng)腹到胸升臉前，左手下轉(zhuǎn)到腹前，翻轉(zhuǎn)兩手在正前。
34、左右云手二
右手向右要平伸，左腳橫開(kāi)與肩寬，右手下轉(zhuǎn)到腹前，左手轉(zhuǎn)上在正前。
35、左右云手三
左手左伸收右腳，并步云手又一著，連作三次意要連，折疊轉(zhuǎn)換內(nèi)里圓。
36、單鞭
云手變成單鞭式，右腿跟步把腳扣，右轉(zhuǎn)勾手再左轉(zhuǎn)，左腳邁出拉單鞭。
37、高探馬
重心后移松勾手，腰向左轉(zhuǎn)點(diǎn)左腳，左掌由外向胸收，右掌收胸向前探。
38、右分腳
屈腿右轉(zhuǎn)兩手分，左轉(zhuǎn)邁腿斜前方，兩掌向內(nèi)收胸前，弓步右掌向斜探。
腰向左轉(zhuǎn)帶右掌，左右交叉在臉前，重心前移提右腳，右轉(zhuǎn)踢腳分兩掌。
39、左分腳
右腳回收右掌翻，左掌屈臂收耳前，重心下沉送右腿，右掌回收左掌探
腰向右轉(zhuǎn)帶左掌，左右交叉在臉前，重心右移提左腳，左右分掌踢左腳。
40、轉(zhuǎn)身左蹬腳
左腳收回左掌翻，左腳前落向后擺，腳根為軸整體轉(zhuǎn)，兩手交叉提左腳。
眼看前方兩手分，左腳前蹬重心穩(wěn)，左腳收回獨(dú)立站，兩手內(nèi)收合面前。
41、左摟膝拗步
左摟膝來(lái)同樣做，轉(zhuǎn)換變式心要靜，弓步身體勿前傾，摟膝打掌腰帶動(dòng)。
42、右摟膝拗步
右摟膝來(lái)也同上，前弓后坐要連上，提起精神身法整，勢(shì)勢(shì)都要認(rèn)真做。
43、進(jìn)步栽捶
過(guò)渡動(dòng)作同摟膝，右掌變?nèi)昭g，左手向前摟左膝，弓步俯身打地拳。
44、翻身撇身捶
重心后移左腳扣(腰帶)，左手升至左上方，右手曲臂在胸前，轉(zhuǎn)身撇身同樣打。
拓展：
太極拳修煉五字訣
太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數(shù)人。我郡南關(guān)楊君愛(ài)而往學(xué)焉。專心致志十有余年，備極精巧。旋里后，市諸同好，母舅武禹襄見(jiàn)而好之，常與比較，彼不肯輕以授人，僅得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清平者，精於是技。逾年，母舅因公赴豫省，過(guò)而訪焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。予自咸豐癸丑時(shí)年二十余，始從母舅學(xué)習(xí)此技�？谑谥甘�，不遺余力，奈予質(zhì)最魯，廿余年來(lái)僅得皮毛，竊意其中更有精巧，茲僅以所得筆之於后，名曰五字訣，以識(shí)不忘所學(xué)云。
一曰 心靜
心不靜則不專，一舉手前后左右全無(wú)定向，故要心靜。起初舉動(dòng)，未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力；我力在先。彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施於身，此全是用意不是用勁，久之，則人為我制，我不為人制矣。
二曰 身靈
身滯則進(jìn)退不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內(nèi)。兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去；右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨。有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，后身能從心。由己仍是從人。由己則滯，從人則活，能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分厘不錯(cuò)；權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退，處處恰合，功彌久而技彌精矣。
三曰 氣斂
氣勢(shì)散漫，便無(wú)含蓄，身易散亂。務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合、為蓄；呼為開(kāi)、為發(fā)。蓋吸、則自然提得起，亦拏得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力使氣也。
四曰 勁整
一身之勁，練成一家，分清虛實(shí)。發(fā)勁要有根源，勁起於腳根，主於腰間，形於手指，發(fā)於脊骨。又要提起全副精神，於彼勁將發(fā)未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出，前進(jìn)后退，無(wú)絲毫散亂。曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效，此謂借力打人，四兩撥千斤也，
五曰 神聚
上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，鍊氣歸神，氣勢(shì)騰挪，精神貫注，開(kāi)合有致，虛實(shí)清楚。左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)要有騰挪；實(shí)非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中、腰間變化，不在外面。力從人借，氣由脊發(fā)。胡能氣由脊發(fā)？氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開(kāi)。合便是收，開(kāi)即是放，能懂得開(kāi)合，便知陰陽(yáng)，到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。太極拳行功心法口訣
太極拳要訣
太極
太極拳，道者之用。運(yùn)元?dú)庥谥苌碇畠?nèi)，進(jìn)而行真元于天地之間；從無(wú)為而有為，有為而無(wú)為，進(jìn)而有為而無(wú)，無(wú)為而有；煉精化氣（煉血化氣），煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道；從而臻至泯視生死壽夭，成敗得失，是非毀譽(yù)，超脫一切欲好，視天地萬(wàn)物與己為一體，不知有我非我逍遙自在之至人境界。
拳理
夫無(wú)極者，混沌未分，陰陽(yáng)混元一氣。兩儀者，陰陽(yáng)兩成，清濁分定。太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母。此是時(shí)，陰陽(yáng)似成非成，將分未分；旋流互變，動(dòng)靜交纏。太極拳，拳如其名。起勢(shì)于無(wú)極，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)。進(jìn)而身行意動(dòng)，陰陽(yáng)交纏。行拳時(shí)，動(dòng)之則分，靜之則合；陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰；神意鼓蕩，體態(tài)圓活。拳勢(shì)連綿不斷，陰陽(yáng)交纏不止。及至終勢(shì)，收于無(wú)極，泯于混沌。
起承
太極拳起于陳姓，傳至后世漸分陳、楊、吳、武、孫五氏太極拳，至于其它名號(hào)太極者不知凡幾。太極拳五大分支，陳纏、楊圓、吳柔、武正、孫開(kāi)合；各有精妙，各成一家。五氏之內(nèi)，高人輩出，拳勢(shì)拳理著述甚詳。其中，前輩王公宗岳、武公禹襄、李公經(jīng)綸、楊公露蟬、陳公品三、孫公祿堂之著作真乃太極拳譜之圭臬。凡太極門中弟子，不可不精研之。
陰陽(yáng)
太極者，陰陽(yáng)將分未分之時(shí)也；然初行太極拳，一招一式不可不分出陰陽(yáng)。何謂太極拳之陰陽(yáng)？無(wú)他，正反云手耳。正手為陽(yáng)，反手為陰；或可稱陰陽(yáng)云手耳。太極拳八門五步，各式拳勢(shì)皆由此出。行拳之時(shí)，正反互變，陰陽(yáng)交纏；步法轉(zhuǎn)換，手法折迭；久后神意相融，漸進(jìn)至太極境界。故以名之，太極門陰陽(yáng)宗。
變化
太極拳各招式精妙，攻守兼?zhèn)浣杂衅湓E竅。獨(dú)正反云手兩式，既不可攻，亦不可守；且不見(jiàn)于其他內(nèi)外各家各派，唯太極門獨(dú)有，何也？曰：此二者，太極拳之純陰陽(yáng)也。太極拳殺場(chǎng)放對(duì)，攻守制敵；須陰陽(yáng)互濟(jì)，倚為表里；以自身之平衡破彼方之和諧，用謀使詐，無(wú)所不用其極。唯此二式可謂孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，是故不能以之對(duì)敵。然此兩式又為太極拳之根本。如純以養(yǎng)生，精熟此兩式則備矣。如以擊技，須由此二者變化出，太極拳八門五步。
八門
八門者，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”。是以陰陽(yáng)云手解之。陰陽(yáng)云手，非只手足分陰陽(yáng)，身軀本身亦分陰陽(yáng)。身軀內(nèi)斂外繃為陽(yáng)，反之外斂?jī)?nèi)繃為陰。由是，左手左足之陰陽(yáng)，右手右足之陰陽(yáng)及軀干本身之陰陽(yáng)，是為三爻，從而陰陽(yáng)三變而成先天八卦。
掤
掤者，外（手）陽(yáng)內(nèi)（手）陰，陽(yáng)攻陰守，體驅(qū)外繃。是為離卦， 。離者，火也。機(jī)脫百變，炎火燎原。掤勁一出，動(dòng)如火舌竄動(dòng)，吞吐不定；兩手互換，沾衣則順勢(shì)而燃，連綿不斷，不盡不休。一旦得機(jī)得勢(shì)，一發(fā)不可收拾，勢(shì)要變成燎原大火。離者，亦為日也。掤勁亦要?dú)鈩?shì)如日中天，坦坦蕩蕩，一身浩然正氣。
捋
捋者，外陰內(nèi)陽(yáng)，體驅(qū)外斂；陽(yáng)守陰攻，是以守為攻之法，卦相為坎卦， 。坎者，水也。流動(dòng)無(wú)形，隨圓成圓，隨方是方。天下至柔莫若水，然水滴石穿�？舱撸酁樵乱�。
捋勁也要如清輝明月，皎潔無(wú)塵，靜夜無(wú)聲。
掤捋二者，是為八門中基本兩門正勁，勢(shì)如水火，相生相克；亦如炎陽(yáng)明月，缺一不可。
擠
擠者，雙陽(yáng)外封，體驅(qū)外繃，是以三陽(yáng)齊出，飽滿圓撐，為乾卦， 。乾者為天，似空非空，有隙則充；天意一發(fā)，無(wú)所遁蹤，是以擠勁一出，勢(shì)要應(yīng)者肘之上，讓彼擋無(wú)可擋，避無(wú)可避。天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。此勁之用，在于外勁無(wú)可借亦或身退無(wú)可退之時(shí)，以己力發(fā)出解困或者圓撐求變。務(wù)必內(nèi)外一體，借無(wú)可借。
按
按者，雙陰外閉，體驅(qū)內(nèi)繃，是以三陰并來(lái)，氣機(jī)沉雄，為坤卦， 。坤者為地，深沉雄厚，托載萬(wàn)物。是以按勁，力道向下，厚重沉雄；后勁綿綿，又有托載之意。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。此勁之用，關(guān)鍵在厚、載二字耳。
擠按兩勁，為八門中另外兩門正勁，仿如乾坤，一上一下，周身整勁。
掤、捋、擠、按四正手，合為先天乾坤坎離四卦。非正無(wú)以交兵，非奇無(wú)以制勝。用正為根基，用奇為變著。
采
采者，一陰一陽(yáng)，上下兩分，體驅(qū)內(nèi)斂，四隅勁之一。為兌卦， 。兌者，澤也，水草交厝，土上而水下，視堅(jiān)而實(shí)陷，是以采勁為一陷勁，運(yùn)勁用謀出奇，著者立仆。
挒
挒者，雙陽(yáng)彈抖，中驅(qū)內(nèi)繃，四隅之一。為巽卦， 。巽者，風(fēng)也，是以挒勁如狂風(fēng)迅疾；掃落葉，一掃空。
肘
肘者，陰陽(yáng)凝收，中驅(qū)外斂，四隅之一。為艮卦， 。艮者，山也。發(fā)勁時(shí)，勁整如山，勁力亦如山；即使山在眼前，若著此勁亦要崩去半邊。
靠
靠者，雙陰以內(nèi)，僅以體驅(qū)放陽(yáng)勁擊人。為震卦， 。震者，雷也。隱忍不發(fā)，一發(fā)必要如驚雷一聲，震動(dòng)天地。
采、挒、肘、靠四門隅勁，是為奇兵。兵法云，所謂善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河，營(yíng)而離之，并而擊之是以沙場(chǎng)制勝。
平解先天八卦，乾坤坎離，南北西東，擠、按、捋、掤；此為正四門。震巽艮兌，靠、挒、肘、采；此為隅四門。人守中定，足踏太極陰陽(yáng)魚。
立解先天八卦，乾為上為首，擠勁內(nèi)力上提擠出，而又有以上變下之意；坤者為下為丹田，按勁內(nèi)力歸于丹田，同時(shí)又有由下起上之意；坎離為左右，是以捋掤不離左右。兌巽為肩，采挒勁不離肩；艮震為足，肘靠閃進(jìn)依腳步。腰胯圓轉(zhuǎn)換陰陽(yáng)，變化八門戰(zhàn)八方。
辭曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射。”八門互用也有此意。
五步
五步者，“前進(jìn)，后退，左顧，右盼，中定”。前進(jìn)后退用陰手，陰臻極處陽(yáng)始生；出擊反擊蘊(yùn)其中。左顧右盼用陽(yáng)手，陽(yáng)到絕境陰回首，橫擊化打才輕靈。中定唯要陰陽(yáng)合，陰陽(yáng)和諧才兩全。
詩(shī)曰：
前進(jìn)后退反為先，
左右顧盼正相聯(lián)。
陰陽(yáng)和諧身中定，
圓融自在太極仙。
故吾太極陰陽(yáng)宗弟子，修習(xí)世間各式太極拳時(shí)，不可不察各招各式之陰陽(yáng)。身意體察各招式之陰陽(yáng)乃習(xí)拳之根基。其后，更要體認(rèn)各招式陰陽(yáng)流變，動(dòng)靜交纏之機(jī)。太極拳，陰陽(yáng)交纏互變也。陰陽(yáng)已明為定式，正反流轉(zhuǎn)是過(guò)式。轉(zhuǎn)換折迭兩儀變，道心惟微神意現(xiàn)。知其各式陰陽(yáng)交纏之機(jī)后，進(jìn)而可脫拳架之規(guī)范，各招各式隨意轉(zhuǎn)換，前招不接后招；左招不接右招；招招拳勢(shì)皆在拳譜，然招招順序又不見(jiàn)于拳架。與此更進(jìn)一步，一招不似一招，式式都現(xiàn)拳意。至此太極拳已有小成。
攻守
太極攻守之道，先輩論述甚豐。前述六先賢之著作為吾太極門之典籍，吾宗弟子不可不精研之。門宗弟子欲以太極拳克敵制勝，僅習(xí)拳架者需達(dá)招招見(jiàn)于拳譜，式式次序不見(jiàn)于拳架之境界，方能散手放對(duì)；達(dá)至一招不似一招，式式皆現(xiàn)拳意之境，方窺殺場(chǎng)制勝之門徑。否則，宜兼習(xí)太極散手、形意、八卦等諸拳以速其成。
殺場(chǎng)放對(duì)之時(shí)，神意不可凝滯，尤需活潑。行如水中之游魚，動(dòng)若天空之飛鳥，而心似井中明月，映照一切。一旦放對(duì)，心靈氣勢(shì)牢牢鎖死對(duì)手，手中有人，目中無(wú)人。舉手投足莫不毀心摧勢(shì)。
陰陽(yáng)者，太極之根也。一切神通變化，悉自具足。陰陽(yáng)圓轉(zhuǎn)是為守，生裂陰陽(yáng)以為攻。放對(duì)之時(shí)，以自身之平衡破彼方之和諧，是謂發(fā)人拿人；及至生裂陰陽(yáng)，貫陰陽(yáng)之勁入彼敵之身，損彼之陰陽(yáng)，傷彼之和氣，動(dòng)彼之筋骨，毀彼之氣血，破彼之心法，奪彼之心志，一戰(zhàn)而定。此是時(shí)，傷人違天和，摧心損壽祿，不可姿意為之。
殺場(chǎng)放對(duì)有勝有敗，然吾宗弟子切記“輸身輸神不輸心”。身意神意見(jiàn)功夫，功夫不到自然輸。然心法心志不可摧不可毀。心法，體認(rèn)世間萬(wàn)物（拳法）之境界也；心志，拱衛(wèi)心法之堅(jiān)持也；兩者隨生隨長(zhǎng)，堅(jiān)定活潑。身意神意之?dāng)�，是為小敗。小敗�?shì)能知恥而后勇，復(fù)益精進(jìn)。心法心志之?dāng)。菫榇髷�。大敗易于損心傷氣，精神頹唐，意氣消沉，諸事俱廢。但如能破而后立，敗而后成，勢(shì)必迅猛精進(jìn)，脫胎換骨，別出機(jī)樞，另辟天地。然能做到此點(diǎn)者，何其少也。
練法
練太極，用志不分，乃凝于神。神凝始可意到。意到手隨才可言法。再?gòu)挠蟹ㄈ霟o(wú)法之境，始懂用拳。
練太極，首重神意。神是心神，意是身意。每出一拳，全身隨之，心神合之。身意乃過(guò)往所有刻苦鍛煉和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之總成果。心止而神欲行，超乎思想之外，然若僅偶一為之，仍未是大家。只有每招每式均神意交融，拳法才可隨心所欲。
有法為地，無(wú)法為天。有法暗含無(wú)法，無(wú)法暗含有法，是為天地人混合為一。亦只有人才能貫通天地，無(wú)法而有，有法而無(wú)。
所謂有法，就是循早已擬好之招式出手，即使臨陣隨機(jī)變化，也是基于特定的法規(guī)而衍生出來(lái)。無(wú)法則是不受任何招數(shù)成規(guī)所限，隨心所欲的出招而不落窠臼。然天有天理，物有物性。理法非不存在。只有當(dāng)爾駕馭理法之時(shí)，譬如解牛之庖丁；牛非不在，而是他已晉入目無(wú)全牛境界，得牛忘牛，得法忘法。是以練拳最重拳意。但若有意，只落于有跡。若是無(wú)意，則為散失。最緊要是在有意無(wú)意之間。由有入無(wú)，由無(wú)入有，似有似無(wú)，出入于有無(wú)之間。于全身全意行拳之刻亦能覺(jué)察監(jiān)察行拳之自身；神意身意，精神肉體；一分為二又是合而為一，似在非在。
莊周曰：材與不材，似是而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無(wú)譽(yù)無(wú)毀。一龍一蛇，與時(shí)俱化，而不肯專為；一上一下，以和力量。浮游乎萬(wàn)物之間，物物而不物于物，胡可得累耶！
所謂材不材，指的是有用無(wú)用，亦是太極拳有法無(wú)法，無(wú)法有法的精義，但此仍不足以形容太極拳的妙處，故似是而非，未免乎累，只有在千變?nèi)f化中求其恒常不變，時(shí)而龍飛九天，時(shí)而蛇潛地深，無(wú)譽(yù)無(wú)毀、不滯于物，得法后而忘法，才可與天地齊壽，物我兩忘，逍遙自在，由武入道；是為太極陰陽(yáng)宗之本意。
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