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2023端午節(jié)放假時(shí)間一覽
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等。端午節(jié)已經(jīng)成為中國第一個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，因此，端午節(jié)具有非常重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編收集并整理的2023端午節(jié)放假時(shí)間一覽，希望大家能夠喜歡。
2023年端午節(jié)放假時(shí)間(含調(diào)休時(shí)間)
根據(jù)國務(wù)院辦公廳通知精神，現(xiàn)將2023年端午節(jié)放假安排通知如下：
6月22日(星期四)至6月24日(星期六)放假，共3天。
請廣大市民提前安排好工作生活，節(jié)日期間注意安全，減少人員聚集，加強(qiáng)個(gè)人防護(hù)，度過一個(gè)平安、祥和的節(jié)日假期。
端午節(jié)的起源
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在每年的農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)的由來已經(jīng)可以追溯到上古時(shí)期，人們對蒼龍七宿的祭祀，而星象文化的起源也已經(jīng)不可考究，也是有很多年的歷史。端午節(jié)的形成不只是紀(jì)念中國古代人物那么簡單，這是好多年的演變，才逐漸形成了相關(guān)的文化習(xí)俗，而端午一詞最早是出現(xiàn)在近代，但是這個(gè)習(xí)俗卻早已存在，可能以前不是端午的名字，但早已有了端午節(jié)。
端午節(jié)紀(jì)念的那些歷史人物基本上都是后人拉上去的，最早的端午起源也和其他的古老節(jié)日差不多，都是來源于古代的祭祀活動(dòng)，端午節(jié)紀(jì)念的人物當(dāng)中，最多的那一位應(yīng)該是屈原，而在屈原之前早就有了端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗，而且關(guān)于人物起源的說法有很多，除了紀(jì)念屈原以外，還有紀(jì)念伍子胥、介子推等等。
端午節(jié)傳說
紀(jì)念屈原說
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原（約公元前339年—約公元前278年），戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北宜昌秭歸）人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。屈原，名平，字原，但實(shí)際上他姓“羋”，并不姓“屈”。
相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救......但卻再也沒有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應(yīng)劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖許多端午習(xí)俗與屈原無關(guān)，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
紀(jì)念伍子胥說
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，是五月五日紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥（公元前559年—公元前484年）。
伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄 賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國 軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
紀(jì)念孝女曹娥說
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23年-公元220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。
紀(jì)念介子推說
介子推是寒食節(jié)與清明節(jié)由來傳說的主角，可也有認(rèn)為端午節(jié)的由來與介子推有關(guān)。據(jù)東漢時(shí)期蔡邕的琴曲著作《琴操》中說，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
惡日禁忌說
漢代北方認(rèn)為五月五日是“惡月、惡日”，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人，一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。東漢王充《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋：“夫正月歲始，五月盛陽，子以（此月）生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患�！币话阏J(rèn)為這一習(xí)俗從戰(zhàn)國就開始流行。此俗在東漢王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中多有記載。認(rèn)為五月五日是惡月惡日，因而出現(xiàn)了相關(guān)的文化活動(dòng)，形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習(xí)俗。
夏至說
首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)代，三代匯為川流，秦漢擴(kuò)為河，唐宋納百川而成湖海。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時(shí)期的夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關(guān)。劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：
歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。
《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此認(rèn)為端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
2006年12月在韓國首爾舉辦的國際學(xué)術(shù)會(huì)上，中國社科院民族學(xué)人類學(xué)研究所研究員何星亮先生，提出他的新研究觀點(diǎn)，補(bǔ)充夏至說，提出端午節(jié)即夏至。
蓄蘭沐浴說
據(jù)西漢禮學(xué)家戴圣所編的《禮記》中說，周代已有“蓄蘭沐浴”的習(xí)俗；古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實(shí)也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英�！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r(shí)代，又稱端午為浴蘭之月。
勾踐操練水軍說
宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午是源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。《事物原始》引《越地傳》云：“競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也�！�
關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗
一、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
二、端午食棕
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃，祝愿考生考上好的學(xué)校。
三、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意(古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙?，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。
四、懸艾
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
五、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
六、掛荷包和五彩絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。也有的說可以讓五色絲線扔到河里后變成龍，帶走瘟疫和疾病。
七、點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
八、吃五毒餅，畫五毒圖
五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人們在這一天把餅上印上五種毒蟲，當(dāng)天吃下去，可以避開這幾種毒蟲所帶來的瘟疫。
五毒圖是為了讓蟲子們看見后會(huì)認(rèn)為是同類，直接走開，不會(huì)再靠近這一家。
記廈門端午節(jié)旅游攻略
芙蓉隧道
廈大芙蓉隧道位于廈大內(nèi)部，芙蓉餐廳旁，是中國最文藝的隧道，是中國最長的涂鴉隧道，是廈門大學(xué)主要景點(diǎn)之一，吸引著無數(shù)文藝青年及游客來此觀光。該隧道于2005年開始施工，工程耗時(shí)一年半，隧道西起廈大校區(qū)芙蓉園學(xué)生食堂，沿途穿越獅山，東至廈大學(xué)生公寓門口，全長1.01公里，凈寬8米，凈高4.5米，主要供行人及非機(jī)動(dòng)車輛通行。建成之后，隧道內(nèi)逐漸多了很多涂鴉，這些漂亮的涂鴉是廈大學(xué)子一筆一筆描繪而成。
快樂谷
廈門快樂谷水上樂園地處湖里區(qū)華榮路，位于風(fēng)景如畫的湖里公園內(nèi)，緊靠仙岳隧道，交通十分便捷。 城堡式的建筑外觀，古雅獨(dú)特，是集娛樂、休閑、美食于一體的休閑娛樂中心。主建筑快樂谷城堡是仿迪尼斯樂園的灰姑娘城堡建成的,充滿了西歐的古建筑情調(diào)和童話般的浪漫韻味。 快樂谷水上樂園內(nèi)設(shè)13個(gè)游樂項(xiàng)目，主要有造浪池、兒童戲水池、按摩池、波濤池、環(huán)流河、彩虹波浪滑梯、雙人皮筏滑梯、家庭寬滑梯、組合滑道、炮筒滑道、雪橇滑道、假山溶洞、水簾瀑布等，是老少皆宜的新型消暑開心樂園。 造浪池是利用液壓原理，同時(shí)產(chǎn)生六種不同波形，創(chuàng)造出如大自然一樣洶涌的浪潮。奔馳不息的波浪達(dá)0.9米，游客乘駕一只皮筏艇便可體驗(yàn)與浪花相搏的驚險(xiǎn)和樂趣。兒童戲水池里，同樣能體會(huì)大海戲水的滋味。泳池的周圍，間或以雪白的桌椅。 坐在這里，碧波蕩漾、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，或淺酌、或品茗、或休憩，則有海濱沙灘般的悠然自在。
廈門大學(xué)情人谷
廈門大學(xué)情人谷也叫廈大水庫。山頂水庫，茂密叢林；山上石頭嶙峋，在這里可以清晰地看見遠(yuǎn)處的大海和美麗的環(huán)島路，幽秘美麗的去處。情人谷是廈大人談情說愛的地方，久而久之便得名情人谷。情人谷有水庫，五老峰的秀峰靈石為屏，奇花異草為錦，山光水色就美得恍若仙境。
端午節(jié)旅游推薦地峨眉山：山花爛漫
推薦理由:當(dāng)春風(fēng)拂過峨眉山，滿山滿坡的山花爛漫多姿，不管是杜鵑花、桃花、櫻花、梨花，還是油菜花、迎春花，都在這個(gè)溫暖的時(shí)刻競相開放。您不妨放下手中的工作，在節(jié)假日帶上妻兒老小，約上幾位知心的朋友，到大自然去，放松一下心情，感受一下峨眉山的花花世界吧!當(dāng)春風(fēng)拂過峨眉山，滿山滿坡的山花爛漫多姿，不管是杜鵑花、桃花、櫻花、梨花，還是油菜花、迎春花，都在這個(gè)溫暖的時(shí)刻競相開放。
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端午節(jié)旅游推薦地鳳凰：文藝流浪者的詩畫田園
推薦理由：在中國，鳳凰無疑是最富文藝氣質(zhì)和浪漫精神的一個(gè)地方。湘西詩情畫意般的山水和溫潤潮濕的氣候自古便是孕育精神之花的溫床，漂在此地的文藝青年們大都少了一些尖銳和憤怒，多出不少閑情和幻想。如果你是一個(gè)有著中國古典浪漫情結(jié)的靈魂流浪者，那鳳凰就是你的精神家園。
端午節(jié)旅游推薦地拉薩：永遠(yuǎn)戀戀不忘的日光之城
推薦理由:拉薩素有“日光城”之稱，它日照時(shí)間長，輻射強(qiáng);但氣候溫和，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，全年最高溫在夏季6月份，最低溫在冬季1月份;拉薩降雨量少，但干濕季節(jié)明顯，雨水主要集中在7、8、9三個(gè)月，而且多在夜間降落，所以夏秋兩季氣候溫暖而濕潤，不似冬春的干燥多大風(fēng)，是旅游的黃金季節(jié)。去拉薩旅游總能帶給你一些驚喜，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)能有新發(fā)現(xiàn)。即便在不為人注意的角落，這些隱秘的圣跡依然能散發(fā)出迷人的光芒。拉薩有種魔力，會(huì)讓去過的人魂縈夢繞，甚至像被召喚似的，一去再去。
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