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后得與厚德
后得吝嗇地存在于生活的個別角落,它是顯性的,人們由于被利益的驅(qū)使,所以都不喜歡它。很多時候,面對利益的紛爭,沒有幾個人能夠做到如此,在很多人看來,后得就是一種無能與落魄的體現(xiàn)。 與此同時,厚德更是不見了蹤影。試想面對利益的誘惑,有幾個愿意為了所謂的厚德而堅守后得呢?如果沒有人嘲笑他們,已經(jīng)是萬幸了。弄不好,自己的厚德還會招來人們異樣的目光。于是,很多人感慨,當今社會,想厚德竟是如此的困難? 然而,厚德又是怎樣的概念呢?很多人排隊購物,你選擇了站在最后,那一刻,你是厚德的載體。很多人擁擠著上車,你選擇了最后,那一刻,你是厚德的張本。這些都是后得的縮影,后得的背后站立的是高大的厚德。厚德是一種謙讓與大度,是一種善良與奉獻。有了這些后得的濡染,厚德的幼苗得以茁壯成長。 可是,有些人卻喜歡偽裝自己,他們穿著后得的外衣,卻做著不可告人的勾當。這里的后得成為了它達到某種目的的保護傘。這樣的人即使有再多的后得,恐怕也與厚德難有一點關(guān)聯(lián)。他們目的不純,不但達不到目的,可能還會適得其反。 而厚德并不是吝嗇的,它慷慨地存在于圣人的心中。它是隱性的,它深埋藏于善良人的心底,那是一種不需要聲張的厚重,是一種洗刷了偏激的恬淡,又是一種突兀并不陡峭的高度。 究竟是后得打造了厚德,還是厚德培養(yǎng)了后得,其實已經(jīng)不言而喻了。后得是顯性的,可是我們不要被糖衣裹著的炮彈蒙蔽,厚德是隱性的,我們也不要由于見不到蹤影就忽略它的存在。 后得與厚德廣泛存在于人們的生活中,但必須始終牢記,沒有了厚德作支撐,再多的后得都是擺設(shè)。不管你是待人還是待己,認清了這點,也就掌握了人生的藝術(shù)與智慧!
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