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人在勞動(dòng)中
我在某個(gè)地方聽(tīng)過(guò)易中天教授談?wù)撓愀廴藢?duì)工作的態(tài)度：易教授一行人在香港乘船，中間遇到一些周折，負(fù)責(zé)導(dǎo)引的香港本地人盡職盡責(zé)。易教授等人向這位香港人表示歉意，但他不以為然，說(shuō)：沒(méi)關(guān)系啦，我盡心做事才能有這份工啦。
我認(rèn)識(shí)一位韓國(guó)朋友，是電視臺(tái)記者，屬于中產(chǎn)階層，她跟我講過(guò)對(duì)到韓國(guó)打工的朝鮮族中國(guó)人的看法。中國(guó)與韓國(guó)建交后，一些朝鮮族中國(guó)人輾轉(zhuǎn)跑到韓國(guó)“淘金”，有不少女性選擇去當(dāng)保姆，她們有語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，教育程度足夠，又足夠勤奮，所以頗得韓國(guó)中產(chǎn)階層的喜歡。
可是時(shí)間長(zhǎng)了，韓國(guó)雇主發(fā)現(xiàn)這些打工者有個(gè)共性，就是不聽(tīng)話(huà)。比如在照顧孩子方面，因?yàn)槲幕痛H的差異，人們的看法和方式是有不同的。這些來(lái)自中國(guó)的朝鮮族婦女經(jīng)常會(huì)對(duì)雇主的指示“陽(yáng)奉陰違”，堅(jiān)持用自己認(rèn)為對(duì)的方法，理由很簡(jiǎn)單，在照顧小孩方面，她們才是真正的“專(zhuān)家”。
這里，我們可以看到兩類(lèi)勞動(dòng)者：一種是將工作機(jī)會(huì)視為恩賜，盡心盡力做好，討個(gè)生活；另一種是將勞動(dòng)視為自身的延伸，本能地拒絕勞動(dòng)與自身本質(zhì)的脫離。用學(xué)術(shù)性的話(huà)來(lái)說(shuō)，這兩類(lèi)勞動(dòng)者對(duì)“異化勞動(dòng)”的看法有根本的不同。
“異化勞動(dòng)”是資本主義的產(chǎn)物。韓國(guó)和香港都是長(zhǎng)期實(shí)行資本主義制度的地方，在那里只有接受了這種勞動(dòng)方式的勞動(dòng)者才能生存，人們對(duì)此也司空見(jiàn)慣了，所以韓國(guó)的雇主才對(duì)抵抗“異化勞動(dòng)”的朝鮮族中國(guó)保姆感到不解。而易中天教授，顯然是欣賞他遇到的那位香港勞動(dòng)者的意識(shí)的。
中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的勞動(dòng)體制安排，比如單位體制、集體制，也是為消除（或者說(shuō)盡量消除）“異化勞動(dòng)”而設(shè)計(jì)探索的：勞動(dòng)者生而為一個(gè)共同體的成員，工作機(jī)會(huì)是不可剝奪的人權(quán)（不用擔(dān)心被解雇的威脅）；勞動(dòng)不是出賣(mài)勞動(dòng)力商品謀生的方式，而是人的生活的有機(jī)組成。
可以看到兩類(lèi)勞動(dòng)者：一種是將工作機(jī)會(huì)視為恩賜，盡心盡力做好，討個(gè)生活；另一種是將勞動(dòng)視為自身的延伸，本能地拒絕勞動(dòng)與自身本質(zhì)的脫離。用學(xué)術(shù)性的話(huà)來(lái)說(shuō)，這兩類(lèi)勞動(dòng)者對(duì)“異化勞動(dòng)”的看法有根本的不同。
再引述陽(yáng)和平的一個(gè)說(shuō)法。陽(yáng)和平是國(guó)際主義戰(zhàn)士陽(yáng)早和寒春的兒子，在中國(guó)長(zhǎng)大，并當(dāng)過(guò)工人，后來(lái)回到美國(guó)，也當(dāng)過(guò)工人。他說(shuō)，“磨洋工”是在美國(guó)當(dāng)工人的時(shí)候才學(xué)會(huì)的，比如在工作遇到了問(wèn)題，他按照在中國(guó)當(dāng)工人養(yǎng)成的習(xí)慣馬上就要?jiǎng)邮纸鉀Q，卻被別的美國(guó)工人阻止，因?yàn)閱?wèn)題解決了，他們的價(jià)值就沒(méi)了，所以故意拖著。他在中國(guó)當(dāng)工人的時(shí)候情況完全兩樣，有活就好好干，干完就跟工友一塊聊天，其樂(lè)融融。他說(shuō)，在美國(guó)呆的時(shí)間越長(zhǎng)，就越想念那種氛圍。
當(dāng)然，陽(yáng)和平再次回到中國(guó)，情況也變了。改革開(kāi)放意味著生產(chǎn)方式的改變和資本的進(jìn)入，這就不可避免地出現(xiàn)兩種對(duì)于勞動(dòng)的觀念的碰撞。最近讀了學(xué)者潘毅的《中國(guó)女工》，該書(shū)主要就在討論這個(gè)問(wèn)題：來(lái)自農(nóng)村——直到今天，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是“異化勞動(dòng)”入侵不那么徹底的領(lǐng)域——的女孩們，面臨著資本主義生產(chǎn)機(jī)器和生產(chǎn)流程的規(guī)訓(xùn)，她們滿(mǎn)懷對(duì)美好生活的憧憬擁抱“異化勞動(dòng)”，同時(shí)又以各種方式頑強(qiáng)地對(duì)抗“異化勞動(dòng)”。
那些到韓國(guó)打工的朝鮮族中國(guó)保姆的身上，體現(xiàn)的也是社會(huì)主義勞動(dòng)方式的烙印，她們希望從資本主義體制下多賺些錢(qián)，又頑強(qiáng)地抵抗著資本主義的勞動(dòng)規(guī)范，于是就難免讓友邦人士莫名驚詫了。
我是有意于比較兩種勞動(dòng)觀念的長(zhǎng)短的，也希望其他人通過(guò)比較得出自己的結(jié)論。這些看似瑣碎的小細(xì)節(jié)，反映的是大問(wèn)題，對(duì)兩種勞動(dòng)觀念的偏好也是我們整個(gè)社會(huì)的一道選擇題。 聯(lián)系 linan2048@vip.sina.com
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