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當代大學(xué)生如何看待誠信
當代大學(xué)生如何看待誠信 子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。口頭承諾別人很容易，在行動上就不見得能付諸實行。信義是在任何時代都不會落伍的觀念，這是立人處事的基本道理。在早期沒有強制力的完善法制背景下，論語當中就有許多這樣的精神，信義；可大可小，見微知著。這不只可以是個人可以奉行的信念，更可以是一個企業(yè)精神。在許多問題上，若不是處理方式有問題就是沒有遵守原則。
生活中，無論是誰，都希望自己在社會交往中建立起良好的人際關(guān)系，擁有越來越多的朋友。要想擁有更多的朋友，最好的辦法莫過于講誠信。誠，是真誠、誠實，信是信用、守信，講誠信，既是立身處世之道，也是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對人的尊敬，也表現(xiàn)了對己的尊重。
做人離不開誠信。我們常說為人要真誠老實，說實話，辦實事。誠實是一個人應(yīng)該具備的最重要的品質(zhì)之一。1968年，美國心理學(xué)家安德森制定了一張表，列出550個描寫人的形容詞。他讓大學(xué)生們指出他們所喜歡的品質(zhì)。研究結(jié)果明顯地表現(xiàn)出，大學(xué)生們評價最高的性格品質(zhì)是“真誠”。在八個評價最高的形容詞中，竟有六個（真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的和可靠的）與真誠有關(guān)。而評價最低的品質(zhì)是說謊、裝假和不老實。
誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認同。然而當代大學(xué)生面臨著一種社會轉(zhuǎn)型時期的嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是在當今社會就業(yè)方
面，這使得大學(xué)生的命運更加坎坷。在社會急劇變化的時期，大學(xué)生應(yīng)對這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會閱歷的限制，在誠信方面容易出現(xiàn)偏差。近幾年來不少專家，學(xué)者對大學(xué)生誠信狀況開展了調(diào)查研究，調(diào)查結(jié)果表明當代大學(xué)生的主觀愿望實在行為中表現(xiàn)出誠實守信，但在現(xiàn)實生活中卻表現(xiàn)出知行不一。
人與人相處，朋友之間交往，要建立相互信任，誠實是最起碼的要求。心與心交流、情與情融合，只有拆除了心作的籬笆，才能達到。當一個人懷著一腔真情、捧出一顆真心，敞開心扉給別人看的時候，誰都不希望面對的是一副虛偽的面孔。
真誠待人，恪守信義，擁有誠信，你就容易獲得他人的信賴、理解，能得到更多的支持、合作，獲得更多的成功機遇。這就是用真誠換來真誠�！熬\所至，金石為開”說的也是這個意思。以誠待人，就會在可以信賴的人們之間架起心靈之橋，通過這座橋，打開對方心靈的大門，消除彼此的隔閡，并在此基礎(chǔ)上并肩攜手，合作共事。以誠待人，就能夠獲得人們的信任，發(fā)現(xiàn)一個開放的心靈，爭取到一位用全部身心幫助自己的朋友。
誠信是一種社會美德，也是一種最吸引人的人格魅力。中華民族歷來有講誠信的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷史上留下了許許多多關(guān)于守信的故事和格言�？鬃诱f：“與朋友交而不信乎？”墨子說：“志不強者智不達，言不信者行不果�！边�有“一諾千金”、“一言既出，駟馬難追’等成語都是強調(diào)一個“信”字。因此，中國人歷來把守信作為為人處世、齊家治國的基本品質(zhì)，言必行，行必果。“信”，在封建社會被視為五
常之一，是人的一種美德。在現(xiàn)代社會，更是人們普遍追求的一種基本社會公德。人離不開交往，交往離不開信用。守信是取信于人的第一方法。信任是守信的基礎(chǔ)，也是取信于人的方法。
誠信不僅是一個人為人處世的基本準則，還是一種內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。現(xiàn)實生活中，每個人都不可避免地要面對種種誘惑，經(jīng)受種種考驗，金錢、名利、利益等等，當堅守誠信和追求個人利益發(fā)生矛盾，需要我們做出唯一選擇時，我們就不得不認真思考，作出決定，人與人之間修養(yǎng)高低的差別也就區(qū)分開來。
歲月流逝，時代變遷，人們對誠信的追求依然如故，誠信的種子到處開花結(jié)果�！叭藷o信不立”，一個不講誠信的人，不僅會使自己的名譽受損，而且在現(xiàn)實生活中也會四處碰壁。社會需要誠信，人們呼喚誠信。做一個講誠信的人，踏踏實實做事，清清白白做人，實心實意待人。生活中，一定能擁有越來越多的朋友，也一定會獲得更多更好的機遇，取得事業(yè)的成功。
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