論真理與價值的辯證統(tǒng)一

《馬克思主義基本原理概論》討論提綱

姓名： 吳嵐 班級/組別： 軟件工程一組

學號： 20155104061 專業(yè)：軟件工程

題目：論真理與價值的辯證統(tǒng)一

無論在實踐中還是在認識中,追求真理和創(chuàng)造價值都是人類歷史活動的兩個基本內(nèi)容。真理和價值是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系,它們既有不同的規(guī)定和特性,又有統(tǒng)一的基礎(chǔ)和根據(jù),并通過人的實踐活動實現(xiàn)二者之間的具體的歷史的統(tǒng)一。 真理和價值是對立的、有區(qū)別的,它們的對立與區(qū)別體現(xiàn)為人們活動中真理原則和價值原則的對立。所謂真理原則,就是人類必須按照世界的本來面目去認識世界、改造世界,追求和服從真理。真理原則就是要求遵循“物的尺度”進行活動。所謂價值原則,就是人類必須按照自己的尺度和需要去認識世界、改造世界,使世界適合于人的生存和發(fā)展。價值原則就要求遵循“人的尺度”進行活動。 真理原則與價值原則的區(qū)別主要表現(xiàn)在,真理原則是一種側(cè)重于客體性的原則,價值原則是一種側(cè)重于主體性的原則,是一種目的性原則。真理原則要求人們的思想和行動高度地符合客觀對象的內(nèi)容和規(guī)律,即按照客體的尺度來規(guī)定主體的活動。無條件地承認和盡可能全面地把握對象的客觀實在性。只能去尋求世界本身所具有和能夠具有的東西,而不能憑主體的需要和意愿去構(gòu)造世界,

這是真理原則的實質(zhì)。真理是不從屬于人的需要和目的的。價值原則要求人們的思想和行動最大限度地保證人的社會需要和利益,即按照人的尺度盡可能使世界為人服務(wù),使客體為主體服務(wù),從價值原則的角度看,僅僅無條件地承認和全面地了解對象是不夠的。創(chuàng)造價值意味著創(chuàng)造新的、同主體的需要相一致的客觀存在。價值原則是一種目的性原則,目的性是價值原則的核心。人的一切活 動都是為了獲得一定的價值即以滿足自己需要為目的的活動。

真理原則和價值原則的對立和區(qū)別,體現(xiàn)了人類生活本身的矛盾性。人們在生活中既要追求真理,盡可能全面地了解外部世界的真實情況,揭示事物本身的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,又要創(chuàng)造價值,使外部世界的變化滿足自己的需要,達到自己的目的。但是,外部世界卻按著自己的規(guī)律運動變化著,并不天然地滿足人的需要;而且人們的需要與目的也并不都同事物的發(fā)展規(guī)律相一致。追求真理與創(chuàng)造值是相矛盾的,人類的認識和實踐正是在解決它們的矛盾過程中不斷向前發(fā)展的。 真理和價值在人類的實踐和認識發(fā)展中,不僅是彼此對立的,而且是相互統(tǒng)一的,真理和價值之間的統(tǒng)一,突出地表現(xiàn)為它們的相互滲透、相互引導(dǎo),它們在實踐基礎(chǔ)上能達到具體的歷史的統(tǒng)一。

第一,真理和價值是相互滲透的。一方面,真理中包含著價值的因素。真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,具有客觀性。但這種正確反映是經(jīng)過主體的分析、綜合等一系列抽象思維活動實現(xiàn)的,因此真理并不是羅列事物本質(zhì)的所有方面,而是沿著實踐需要的方向揭示事物的本質(zhì)。這就意味著真理中包含著一定價的因素。正因為真理中包含著價值的因素,真理才能向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)人的目的。

另一方面,價值中也包含著真理的因素。人們活動的成功、價值的實現(xiàn),都包含著對真理的認識和運用。因為凡是取得成功的活動,必然在某種程度上遵循了事物的客觀本性,進行了主觀同客觀相符合的活動。

第二,真理和價值是相互引導(dǎo)的。

一方面,真理對價值有引導(dǎo)作用,真理的發(fā)現(xiàn)和利用能創(chuàng)造巨大的價值。真理本身也具有價值,真理的價值就在于對人類創(chuàng)造價值的活動有引導(dǎo)作用。人類追求真理的目的就是為了用真理指導(dǎo)自己的實踐活動,改造自然和社會,滿足自己的需要。人們對真理的認識越深刻,就越能卓有成效地改造世界,創(chuàng)造的價值就越大。以真理引導(dǎo)價值是實現(xiàn)價值的必要途徑。另一方面,價值對真理有引導(dǎo)作用,對價值的追求勢必引起人們對價值實現(xiàn)的條件和規(guī)律進行探索,去追求真理。這也就是為了更好地改造世界,滿足自己的需要,而去認識世界。比如,人類得到了用火的益處并想進一步擴大它的益處,就去探索火的奧秘、熱的規(guī)律,于是創(chuàng)立了氧化說和熱力學。

第三,真理和價值可以在實踐基礎(chǔ)上達到具體的歷史的統(tǒng)一。真理和價值是統(tǒng)一的,它們的統(tǒng)一根源于人類實踐活動的本性。實踐既是按照事物的本性去改造事物的客觀物質(zhì)活動,又是為滿足人的需要進行的有目的的自覺活動。實踐既包含了真理的要求,又包含了價值的要求,只有把這兩種要求統(tǒng)一起來,實踐活動才能有效地進行。真理和價值的統(tǒng)一表現(xiàn)為:認識和運用真理是實現(xiàn)價值的前提;實現(xiàn)價值是認識和運用真理的動力和歸宿。真理和價值的統(tǒng)一是具體的,因為一定歷史條件的實踐是具體的,人們在具體實踐基礎(chǔ)上所認識的真理是具體的,所提出的價值要求和價值所實現(xiàn)的程度也是具體的。人們只能在一定實踐的基礎(chǔ)上認識相對真理,在相對真理的指導(dǎo)下實現(xiàn)具體的價值要求。真理和價值的一是歷史的,因為它們都是隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的。實踐的發(fā)展推動真理由相對走向絕對,使人們提出新的價值要求,使真理和價值形成新的具體統(tǒng)一。在實踐基礎(chǔ)上真理和價值的統(tǒng)一,使人們一方面為實現(xiàn)價值而認識真理,另一方面以真理為指導(dǎo)實現(xiàn)價值,使自在世界不斷向人化世界轉(zhuǎn)化,使人類在不斷地改造世界的活動中獲得自由。

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