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大學(xué)生自我實現(xiàn)結(jié)果大于過程
1定義自我實現(xiàn) 自我實現(xiàn)的定義中心詞是什么 是實踐 行為 還是結(jié)果什么的
2羅列大學(xué)生群體特殊性
3大于 這個大于比較的是過程和結(jié)果的什么 影響作用效果還是什么
本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無意識的。
自我（ego）處于本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實原則來行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動靜，給予適當(dāng)滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。任何能成為意識的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處于無意識狀態(tài)的東西。
對于本我和自我的關(guān)系，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅(qū)動力，馬車夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。對此弗洛伊德有一句名言：“本我過去在哪里，自我即應(yīng)在哪里�！弊晕矣窒褚粋�受氣包，處在“三個暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調(diào)節(jié)三者之間相互沖突的要求。
超我（superego）代表良心、社會準(zhǔn)則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴(yán)厲正經(jīng)的大家長。弗洛伊德認(rèn)為，只有三個“我”和睦相處，保持平衡，人才會健康發(fā)展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑“這一個我是不是我”？或者內(nèi)心有不同的聲音在對話：“做得？做不得？”或者內(nèi)心因為欲望和道德的沖突而痛苦不堪？或者為自己某個突出其來的丑惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續(xù)得久了，或者沖突得比較嚴(yán)重，就會導(dǎo)致神經(jīng)癥的產(chǎn)生。
論點：
1，定義中主抓自我。所謂自我，其實就是一種人在理性思維下對物質(zhì)生活的一種追求，一種客觀實際的第一文庫網(wǎng)需要，由此，自我實現(xiàn)，其實就是一種人類自身對更高物質(zhì)生活的追求，不摻雜理想之類。而理想或者是更高層面的精神追求，應(yīng)當(dāng)歸于超我范疇。所謂超我，可以理解為一種人類在拋開自身現(xiàn)實訴求的情況下對自身理想和信仰的追求（此處超我定義可以參照弗洛伊德）。這種理想的追求屬于更高的精神層面，屬于一種超出自我本身物質(zhì)訴求的需求。 回歸辯題，我們今天討論大學(xué)生自我實現(xiàn)，從大學(xué)生的人類屬性角度考慮，其實就是在討論大學(xué)生對自身物質(zhì)需要的一種實現(xiàn)，是一種客觀，現(xiàn)實的追求。同時，在這個實現(xiàn)自我的階段里，會有自我實現(xiàn)的過程和自我實現(xiàn)的結(jié)果兩個方面，其中應(yīng)當(dāng)看到，大學(xué)生實現(xiàn)自我的這個過程，無疑需要有理想追求和精神追求摻雜其中，并且這在過程中往往有相當(dāng)大的比例。而這些對于理想的追求和對精神信仰的追求，又應(yīng)當(dāng)算作是大學(xué)生在追求超我理念時的一種追求，對于自我的實現(xiàn)，意義并不是那么重大。而相對于過程的結(jié)果，很大程度上就是一種物質(zhì)層面的達到和一種物質(zhì)上的滿足，這對于自我而言，無疑具有十分重要的作用。當(dāng)然，我們可以承認(rèn)結(jié)果中也會有理想的達成，但這相對于物質(zhì)的達成，又小了很多。
因此，大學(xué)生自我實現(xiàn)也就是自身物質(zhì)實現(xiàn)在結(jié)果中所站的成分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過程。所以，對于自我實現(xiàn)而言，結(jié)果也就大于過程。
（這是我總結(jié)的一個點。你們可以借鑒借鑒。不對，強烈建議你們圍繞這個點組織主要立論。這個點我覺得還是有很多可以圍繞來組織攻擊的東西的。而且他們應(yīng)該想不到這個層面，你們主要理解透了，絕對是一個攻其不備）
2，如何定義大于，所謂大于主要還是要看這件事對于整體的重要程度和意義。從這個層面
來講，結(jié)果在一個事情中的重要性是大于過程的。很多時候過程也只是為了一個結(jié)果，甚至就是結(jié)果的一部分。當(dāng)然我們不是講為達目的不擇手段，但是從理性層面考慮，過程的影響深遠(yuǎn)性確實比不上結(jié)果。
3，針對大學(xué)生群體的特殊性。大學(xué)生相對于其他年齡段的人群的社會地位比較特殊，屬于成人，又沒有正式工作，并未獨立，所以，他們的自我實現(xiàn)更多的會傾向于一種自我獨立的實現(xiàn)和自我社會地位的實現(xiàn)。而這個實現(xiàn)也一定是帶有很明確的目的性，這種目的性又會使大學(xué)生的自我實現(xiàn)更偏向于最后所獲得的成果和所達到的目的，而這又屬于結(jié)果的范疇。
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