《關(guān)于性與社會的宗教學思考》讀后感

亞當，是上帝認為最原始的一個人，夏娃則天生是個附庸。這里似乎天生鑄就了夏娃的不平等。有誰問一問夏娃生有何樂？ 作為男人，我們可以這樣認識生存的意義，就是你終于有了一個歸宿，這個歸宿讓你歡喜讓你憂，有了一個這樣的目標，并為之奮斗，看來也可以了。 而換位思考一下夏娃似乎還缺少一些存在下去的理由，不過這已是題外話了。 下面忽悠老祖用“命結(jié)論”分析一下這個命題： 一個命結(jié)，假設(shè)的前提是，他已具備了維持存在的基本維生素，可以輕松地活下來，但是從成就其發(fā)展的角度看，依然受到時限的影響，命結(jié)并不能獨立發(fā)展下去。他必然要依賴生命的延續(xù)，制造出一個克隆式的命結(jié)，來使個體命結(jié)無限延續(xù)下去，也即滿足了命結(jié)的發(fā)展需求。至此，這一命結(jié)才獲得了所謂快樂。 但是僅此就能達到命結(jié)的快樂嗎？不能。即使是將此命結(jié)假設(shè)為擁有豐富的物質(zhì)性維生素，并且性取向被無限放大都是做不到的。因為這只能滿足一時之需，經(jīng)受不住時間的考驗。要知道存在的維生素是多種多樣的，既有物質(zhì)性的維生素，也有精神性的維生素。一個人一旦獲得了這樣的維生素，必然會向另一種沒有掌握的維生素努力。由此我們說人的欲望是無底洞，就是從這說來的。 在性取向中獲取快樂，我不能說這是色鬼的特色，只要是命結(jié)，就不可避免地陷入無限的煩惱之中。給你一個夏娃，你會想到一群夏娃。年齡不同、姿色各異、其所承載的文化符號有別于其他。而即便是是只有一個夏娃等待你去追尋，那么這個夏娃本身也不會使自己獲得完全的滿足。因為你既想完全占有，又想使之保持相對獨立。既要徹底了解，又要保持一定的神秘特征，使你總處于逼近的狀態(tài)來獲得擁有的快樂。然而這是不可能實現(xiàn)的目標，只有紛繁復(fù)雜的大千世界，才會上演無窮變化的戲劇，才會使你永遠也猜不透完整的意義。而這種追求，也會隨著部分重復(fù)性的存在，及無窮的演變，使自己的探索永無止境，而陷于疲憊。 附梧桐更細雨《關(guān)于性與社會的宗教學思考》 亞當：我們生有何樂？ 上帝：我在她身上灑滿奇香。 亞當：我們何以再生？ 上帝：我在她體內(nèi)藏有奇香。 亞當：我們可否永生？ 上帝：她在私密處自制異香。 亞當：愿聞其詳。 上帝：那里是一道門，    你們自己在門上寫下生死存亡！

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