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《今天我們怎樣做教育》讀后感(五)
《今天我們怎樣做教育》讀后感(五)盧志文校長是教學(xué)改革的積極倡導(dǎo)者和實踐者，他堅信教育應(yīng)該有所不同--我們有理想，但不理想化；我們有升學(xué)率，但不唯升學(xué)率。教育，是擔(dān)負(fù)著無限責(zé)任的社會原點。
"翔宇"就是在不斷的變革當(dāng)中從小到大，從弱到強(qiáng)，從默默無聞到譽(yù)滿全國，從一所只有十六個班的初中，發(fā)展成為跨蘇鄂兩省四地，旗下10所學(xué)校，在校師生50000余人的教育集團(tuán)。盧校長認(rèn)為，任何社會問題的出現(xiàn)都可以追溯到教育。而所有教育的問題都能夠從課堂中找到原因，也都可以經(jīng)由課堂來解決。因此，所有教育改革，最終都要回歸課堂。
對于什么是高效課堂，盧校長是這樣解讀的。
高效的"效"，首先是"效果"，其次是"效率"，根本上指的是"效益"。高效課堂要關(guān)注兩個度：精力流失度和目標(biāo)達(dá)成度。精力流失度考察效率，目標(biāo)達(dá)成度考察方向和程度，即效度。課堂的高效，始于教師，源于學(xué)生。高效課堂是一場"圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、在于學(xué)生、通過學(xué)生、為了學(xué)生"的改革。
高效課堂之所以能達(dá)到高效果、高效率、高效益，一個重要的原因就是師生關(guān)系較之傳統(tǒng)課堂，發(fā)生了根本性的變化。
在傳統(tǒng)課堂中，教師和學(xué)生的角色是相對固定的，老師就是老師、學(xué)生就是學(xué)生；高效課堂中的教師，既是老師也是學(xué)生，高效課堂中的學(xué)生，則既是學(xué)生也是老師。他們的角色可以根據(jù)需要不斷轉(zhuǎn)換，從"官教兵"到"兵教兵"，再到"兵教官"，真正實現(xiàn)"教學(xué)相長"，學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
傳統(tǒng)課堂中，教師和教材是學(xué)生唯一的知識源；高效課堂中，知識源變得非常豐富，除教師和教材外，每一位同學(xué)也都成了其他同學(xué)的知識源。
傳統(tǒng)課堂中，教師依"教案"組織教學(xué)；高效課堂中，沒有"教案"，只有"學(xué)案"，師生圍繞"學(xué)案"共同探究問題。
傳統(tǒng)課堂中，教師抱著學(xué)生走，或者牽著學(xué)生走；高效課堂中，教師激發(fā)學(xué)生自己走，或者相互攙扶著一起走。
傳統(tǒng)課堂中，教師是"背桶人"，學(xué)生是"敞口杯"；高效課堂中，師生都是"挖井人"。
傳統(tǒng)課堂中，信息傳遞的方式，是"一對多"；高效課堂中，信息傳遞方式多元，既有"一對多"，也有"多對一"，更有"一對一"、"多對多"。
在談到教師的作用方面，盧校長認(rèn)為，在高效課堂上，教師是引導(dǎo)者，策劃者，合作者，服務(wù)者，開發(fā)者。
教師是導(dǎo)游不是領(lǐng)導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生作自助旅游，不是領(lǐng)著學(xué)生沿固定線路參觀；教師是導(dǎo)演不是演員，要在幕后策劃、指導(dǎo)學(xué)生去展示，將學(xué)生置于聚光燈下，不是自己霸占講臺說長篇評書；教師是朋友，既是精神的同道，亦是學(xué)習(xí)的伙伴，教師不是裁判兼警察左手握真理右手握大棒；教師是服務(wù)生，要俯下身子為學(xué)生服務(wù)，將姿態(tài)降低，將心胸放大。
高效課堂與傳統(tǒng)教學(xué)比較，對教師的評判標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了根本的變化。
盧校長認(rèn)為，"教師不能光追求給學(xué)生滿分，還要讓學(xué)生滿意，使學(xué)生滿足。"好教師就是那些給學(xué)生滿分、讓學(xué)生滿意、使學(xué)生滿足的教師。
好教師應(yīng)能夠著眼于誘導(dǎo)，變"苦學(xué)"為"樂學(xué)"；著力于引導(dǎo)，變"死學(xué)"為"活學(xué)"；著重于疏導(dǎo)，變"難學(xué)"為"易學(xué)"；著手于指導(dǎo)，變"學(xué)會"為"會學(xué)"。
惟其如此，學(xué)生才能從"要我學(xué)"，變成"我要學(xué)"；由"被動學(xué)"，變成"主動學(xué)"；由"痛苦學(xué)"，變成"快樂學(xué)"；由"孤獨學(xué)"，變成"合作學(xué)"；由"單一學(xué)"，變成"全面學(xué)"。
惟其如此，教師才能真正由主演變導(dǎo)演，由經(jīng)驗變科研，由現(xiàn)成變生成，由師長變學(xué)長，由教者變學(xué)者。
在教學(xué)改革的過程中，校長的作用至關(guān)重要，決定著改革的進(jìn)程和走向，對于校長在學(xué)校課改中應(yīng)該起怎樣的作用，承擔(dān)怎樣的責(zé)任，盧校長有著深刻的認(rèn)識。
人們不難發(fā)現(xiàn)，中國教育有一個奇特的現(xiàn)象：凡重大改革，往往發(fā)生、源起于經(jīng)濟(jì)落后、地域偏遠(yuǎn)，生死懸于一線的薄弱學(xué)校。
窮則思變。其實，不光是教育改革，其他幾乎所有的重大社會變革，也都有這樣一個共同的特點。改革都是被"逼出來"的。
其實，這個世界每時每刻都在發(fā)生著變化，唯有一個不變的，那就是變化本身。因此，主動變革，應(yīng)該是校長的常規(guī)課題，而不是應(yīng)急措施。
一流的學(xué)校，創(chuàng)造變化；二流的學(xué)校，順應(yīng)變化；三流的學(xué)校，被動變化；末流的學(xué)校，頑固不化。
作為一校之魂的校長，無疑應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起改革的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色。問題的關(guān)鍵在于：校長如何把自己改革意愿的變?yōu)閳F(tuán)隊的意愿，把自己的擔(dān)當(dāng)變?yōu)閳F(tuán)隊的擔(dān)當(dāng)?
在改革的過程中，校長要信任教師、依靠教師、發(fā)展教師。要有胸懷--權(quán)力下放；要有擔(dān)當(dāng)--責(zé)任上移。
僅有決心和信心不夠的，高效課堂的背后是高效管理，沒有高效的管理，教師將無所適從，沒有高效管理的支撐，就不可能有理想課堂的產(chǎn)生。
盧校長認(rèn)為，高效管理是簡單管理，不會折騰人；高效管理是制度管理，不是人管人；高效管理是文化管理，是激勵人、開發(fā)人、成就人，不是壓抑人、懲罰人、淘汰人。
高效管理的保障體制應(yīng)該是建立起校長、干部為首的服務(wù)體系、考評體系和研究體系。特別要警惕的是，要始終防止干部由課堂改革的推動者變?yōu)樽璧K者，干部如果坐下來，教師就會躺下來。牢記：所有的問題都是干部的問題。依靠干部去解決問題，但首先應(yīng)該解決干部的問題。
在談到杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)改革時，盧校長認(rèn)為，杜郎口提供了一個現(xiàn)實的成功案例，讓他對改革更有信心。
在教學(xué)改革的實踐中，盧校長認(rèn)識到，改革必須贏得學(xué)生、老師和家長的理解和支持，需要做過細(xì)的工作。改革的目標(biāo)和方向，是學(xué)生、老師和家長們早就期盼的，一定不要低估他們的境界。至于改革的路徑和方法，則需要精心謀劃。改革，一般不會敗在目標(biāo)和方向上，大多失在過程和途徑上。
他認(rèn)為，改革最大的困難，不是改變教師的觀念，而是改變領(lǐng)導(dǎo)干部的觀念。其實，家長不僅希望孩子當(dāng)前成績好，也希望孩子未來發(fā)展好。只是，不愿意犧牲眼前利益去換取未來利益。這一點，我們應(yīng)予充分理解。改革，不應(yīng)該讓家長去做兩難選擇，這是我們設(shè)計改革路徑的時候，必須要考慮的。
高效課堂的變革，是讓孩子走"當(dāng)前成績好、未來發(fā)展優(yōu)"的"輕負(fù)高效"之路，只要宣傳到位，家長都會支持。教孩子三年，要為孩子想三十年，為民族想三百年。教育，不僅要眼前過關(guān)，還要終身過關(guān)，世代過關(guān)。
要把家長請進(jìn)課堂，讓其體會新課堂彰顯的魅力；除了讓其感受到孩子學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變之外，更努力用好結(jié)果向他們證明：改革是"內(nèi)外兼修""遠(yuǎn)近同籌"的。
改革的主產(chǎn)品是孩子未來更優(yōu)的發(fā)展，副產(chǎn)品是順便提高考試成績。事實上，一些課改先鋒的出色業(yè)績也已經(jīng)證明了這一點。
在談到對改革的理解時，他認(rèn)為，"小改革，大困難；大改革，小困難；不改革，更困難。"并非好學(xué)校不需改革，是不斷改革才讓學(xué)校越來越好。并非差學(xué)校才需改革，是不思改革才讓學(xué)校越來越差。
正是基于這樣的認(rèn)識，盧校長和他的團(tuán)隊才沒有滿足于現(xiàn)狀，沒有"小富即安"，不思進(jìn)取。他認(rèn)為，教育者的眼光要更多地落在考試成績之外、落在教育的不足之中，盡管教育本身是遺憾的事業(yè)，但責(zé)任和良知會讓我們思考：努力沒有極限，優(yōu)秀沒有止境！學(xué)習(xí)性質(zhì)量、發(fā)展性質(zhì)量、生命性質(zhì)量，哪一個質(zhì)量都不應(yīng)該放棄。這才是以學(xué)生為本，這才真正是為學(xué)生的未來和未來的社會負(fù)責(zé)的態(tài)度。
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