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論語雍也之十五
子曰:孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬。曰:非敢后也,馬不進(jìn)也。孔子說:孟之反從不自夸,敗退時(shí)故意殿后,快到城門時(shí)才策馬快走。他說:不是我敢于斷后,是馬不肯向前跑。
讀后感:
據(jù)《左傳》載:哀公十一年,齊國伐我,戰(zhàn)于郊。孟孺子泄帥右?guī),冉求帥左師。師入齊軍,右?guī)煴,齊人從之,孟之側(cè)后入以為殿,抽矢策其馬,曰:“馬不進(jìn)也”。孟之反為魯國大夫,危難時(shí)能舍生取義,功成時(shí)又不自居,實(shí)在是難能可貴。
人往往受名利所累,越是功成名就之人,就越不想失去,甚至有些人為了爭先而不惜捏造事實(shí)、顛倒黑白。像孟之反這樣謙遜的人就顯得格外難得。君子淡泊名利,處盛世,敢仗義執(zhí)言,處亂世,能潔身自愛,功成能不矜不伐,這就是志于修養(yǎng)人的標(biāo)桿。
換一個(gè)角度看,孟之反的行為,正是儒家所崇尚的。作為右軍主帥,上系一國前途,下系一軍生命,就應(yīng)該明白自身所處的位置,清楚自身所系責(zé)任和擔(dān)當(dāng),兵敗敢殿后,屬于有所為,入門不落后,屬于有所不為,這就是君子的素其位而行。
自古以來,做臣子的只能與君共苦取天下,而不能同甘享天下,往往因自驕、派系、主疑等緣由而亡。所以,智者功成或身退或斂芒以保身。譬如儒商鼻祖范蠡,曾有助勾踐滅吳興越之天功,不矜不伐而身退,并布衣經(jīng)商三散家財(cái),因“忠以國復(fù),智以身存,商以富積”而名成天下。再如三國時(shí)趙子龍,盡管劉備稱之“四弟”,始終對之以“主公”,正因?yàn)槠饺詹或湶环,故能得以無疾而終。
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