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空杯心態(tài)讀后感(三)
這個(gè)故事還有一個(gè)版本：如果一個(gè)杯子有些渾水,不管加多少純凈水,仍然渾濁;但若是一個(gè)空杯,不論倒入多少清水,它始終清澈如一,學(xué)習(xí)也是如此�！�這些故事聽(tīng)起來(lái)頗有道理，也經(jīng)常被拿來(lái)作為教育員工的工具。不過(guò)這樣的故事聽(tīng)多了，不免讓人有些疑惑——人的腦子和心態(tài)真的能像一杯水一樣，倒進(jìn)倒出嗎？
我們可以看看現(xiàn)今大呼大叫“空杯心態(tài)”的都是一些什么企業(yè)。這些企業(yè)大多還算不上一流，老板雖然也知道“求賢若渴”，但真正懂得如何用才的恐怕寥寥無(wú)幾。
真正優(yōu)秀的人才是不可能完全抱著“空杯心態(tài)”的，他們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和智慧也必將會(huì)到現(xiàn)有的企業(yè)中去。這是構(gòu)成他們市場(chǎng)價(jià)值的重要原因，也是雇主招聘他們的真正理由，否則那些雇主為什么不去找那些可以說(shuō)得上是“一張白紙”的大學(xué)畢業(yè)生呢？
這些號(hào)召“空杯心態(tài)”的企業(yè)，本質(zhì)上是出于人才雇用的需要，卻不懂得如何尊重與使用人才。那些口口聲聲要求新進(jìn)員工要有“空杯心態(tài)”的企業(yè)，說(shuō)到底是借此壓低人才的市場(chǎng)價(jià)格，減少自己在人力資源領(lǐng)域的投資，這樣的企業(yè)通常離優(yōu)秀的雇主很遠(yuǎn)。
在被劉備“三顧茅廬”之前，諸葛亮就已經(jīng)是優(yōu)秀人才了。劉備放低了“民營(yíng)企業(yè)家”的身份，“三顧茅廬”，求賢若渴，不僅沒(méi)有要求諸葛亮有“空杯心態(tài)”，還承認(rèn)諸葛亮原來(lái)這個(gè)“杯”的價(jià)值，委以重任，即便自己的“創(chuàng)業(yè)伙伴”關(guān)羽、張飛提意見(jiàn)也在所不惜。
據(jù)易中天的考證，諸葛亮是劉表的姻親，而劉備曾經(jīng)寄居劉表籬下，因此他們很早就認(rèn)識(shí)了，而且頗具戰(zhàn)略眼光的諸葛亮也早就看好劉備，希望把自己的職業(yè)前途與劉備綁在一起。當(dāng)初諸葛亮之所以不愿意投入劉備門(mén)下，是因?yàn)閯湟苍笾T葛亮有“空杯心態(tài)”的緣故。
如果諸葛亮當(dāng)初真的保持所謂“空杯心態(tài)”，從一般謀臣做起，恐怕諸葛亮就沒(méi)有后來(lái)成功的職業(yè)生涯了。諸葛亮的成功在于他有一個(gè)很好的職業(yè)生涯起點(diǎn)，以不到而立之年做了“劉備集團(tuán)”的戰(zhàn)略規(guī)劃導(dǎo)師，一個(gè)正確的職位上保持了正確的姿態(tài)，做了正確的事。
歷史證明，諸葛亮高調(diào)進(jìn)入“劉備集團(tuán)”是好處多于壞處的。雖然初期“劉備集團(tuán)”的“創(chuàng)業(yè)伙伴”不滿(mǎn)諸葛亮的高調(diào)，但隨著時(shí)間的推移和諸葛亮的業(yè)績(jī)表現(xiàn)，這些都不是問(wèn)題了。如果諸葛亮初期是保持“空杯心態(tài)”低調(diào)進(jìn)入的話(huà)，他最終的命運(yùn)很可能就是被埋沒(méi)了。
三國(guó)是個(gè)亂世，頗像是現(xiàn)今中國(guó)企業(yè)界的競(jìng)爭(zhēng)格局。同樣的，三國(guó)的這些教訓(xùn)也能給到我們啟示。三國(guó)是在漢末的軍閥混戰(zhàn)中勝出的三家集團(tuán)，他們的領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)一不是尊重人才，善用人才的人，他們也都同樣不會(huì)以“空杯心態(tài)”去壓抑人才的智力發(fā)揮。
“空杯心態(tài)”的本質(zhì)是不懂得用才，以及不懂得如何平衡新進(jìn)人才與老員工之間的利益。新進(jìn)人才與老員工之間的利益的平衡是一個(gè)非常棘手的問(wèn)題，正是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的難于協(xié)調(diào)，才迫使很多企業(yè)炮制出諸如“空杯心態(tài)”之類(lèi)的洗腦文化，它的用意是迫使新進(jìn)人才接受一個(gè)“冷凍期”，沒(méi)凍死的繼續(xù)用，凍死的就只好放棄。
這些發(fā)展中的企業(yè)為了求才，往往會(huì)開(kāi)出高于公司薪酬制度的薪酬來(lái)吸引人才。獵頭公司的人都知道，一般這樣的企業(yè)，“價(jià)格都是可以談的”。這話(huà)的意思就是說(shuō)，只要是老板相中的人，公司原本有的薪酬制度就可以放在一邊。老板也有老板的考慮，如果不打破舊有薪酬體系，新的人才就進(jìn)不來(lái)；但如果為了遷就新人，把舊的薪酬水平全部抬高，這樣就更犯不著，一則成本增加太多，二則，“老人”也未必就值這個(gè)錢(qián)。
很少有老板敢于把公司的原有人馬全部清洗一遍的，這樣做著實(shí)沒(méi)有太大的把握�！翱毡膽B(tài)”就成了這樣的一種折中文化——“新人”你可以進(jìn)來(lái)，也可以拿得多，但是要先低頭，學(xué)會(huì)和“老人”打成一片。老板們對(duì)此的解釋是：先放下十八般武藝，完成學(xué)習(xí)與改造。
這樣的“空杯心態(tài)”實(shí)在是人力資源的巨大浪費(fèi)。這好比讓諸葛亮放棄軍師的位置，去做個(gè)低級(jí)參謀，盡管拿著高薪，卻毫無(wú)指揮千軍萬(wàn)馬的權(quán)力。縱算諸葛亮有臥龍之才，當(dāng)這個(gè)臥龍被去掉爪子之后，恐怕也只能是困龍了。
那些高喊著“空杯心態(tài)”的企業(yè)，就是要把那些臥龍去爪，然后還得先活下來(lái)。不過(guò)等到“磨合”得差不多的時(shí)候，去了爪的臥龍也就變成泥鰍了。到那個(gè)時(shí)候，泥鰍還能變臥龍嗎？
空杯”心態(tài)到底是什么？ “空杯”心態(tài)是什么，個(gè)人理解，應(yīng)指人面對(duì)事物的心態(tài)，不能且有先入為主的對(duì)待新知識(shí)，新事物，有些時(shí)候全新的概念必須以放棄以前的認(rèn)為做代價(jià)。比如吧，當(dāng)哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)出現(xiàn)的時(shí)候，那時(shí)的人們一直認(rèn)為地球是方的，是世界的中心，其實(shí)哥白尼的確是正確的，要想接受這個(gè)正確，必須放棄以前根深蒂固的地球中心論，這不是很容易。所以，重大全新的觀念轉(zhuǎn)變，必須要有倒空自己的勇氣。當(dāng)然，已有的知識(shí)和想法是不會(huì)消失的，綜合判斷就成為能力的體現(xiàn)了。很多人所謂的洗腦灌輸，無(wú)非就是想盡快達(dá)到教育和改變的目的，至于是否正確，最好的辦法是問(wèn)已經(jīng)實(shí)踐過(guò)的人作為更好的去接受新事物，以批判的眼光是個(gè)辦法，謹(jǐn)慎的探究和吸收是一般的學(xué)習(xí)過(guò)程，這時(shí)候人們的態(tài)度是先懷疑，然后試探性的理解，然后符合自我觀念的就順利接受，不符合的自然被排斥掉。這是合理的，如果都是一個(gè)聲音，這個(gè)社會(huì)就出問(wèn)題了，但這種合理在有些時(shí)候卻成為快速接受新鮮事物的最大阻力。好的新事物是否真的就是好的？這種懷疑的由來(lái)，很多時(shí)候是因?yàn)闆](méi)有被大多數(shù)人所認(rèn)可或證實(shí)。從旁觀者的角度看，把杯子倒空的教導(dǎo)方法是霸道的，但的確是有效的。比如很多自殺者、頹廢者、不可救藥者、執(zhí)迷不悟者，如果能夠先接受空杯心態(tài)，那么就都不會(huì)出現(xiàn)了。有言云：自作孽，不可活，就是自己不扭轉(zhuǎn)心態(tài)，任何人都幫不了他的意思
通俗的講空杯的心態(tài)就是能把已有的思想觀念放下，重新審視另一個(gè)思想或事物。這樣才能客觀真實(shí)的看清楚新思想或事物的本質(zhì)和價(jià)值，做出取舍，從而達(dá)到提高和補(bǔ)充或修正自己原有的思想水平和物質(zhì)水平。
實(shí)際上在我們一生中有許多事情都應(yīng)該用空杯的心態(tài)處理，真的這樣做到的時(shí)候，你所有方面的成功將是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖�。遺憾的是絕大多數(shù)人在自以為是的心態(tài)中度過(guò)了一生，怨天憂(yōu)人，做了許多南轅北轍的事，實(shí)際都是放不下原有觀念和物質(zhì)、自以為是的結(jié)果。人類(lèi)最難的事莫過(guò)于自知之明，保持空杯的心態(tài)。
這個(gè)世界從來(lái)都沒(méi)有成功和失敗的人生，只有不知取舍、不知換取的人。以科學(xué)的名義可以這樣解釋?zhuān)?/p>
1，所謂成功人士是隨時(shí)都能夠保持空杯心態(tài),隨時(shí)都能夠付出和取舍的人。
2，所謂富人是付出金錢(qián)換來(lái)更多金錢(qián)的人。
3，所謂思想家是付出精神換來(lái)思想的人。
4，所謂科學(xué)家是付出所有基礎(chǔ)研究換來(lái)新發(fā)現(xiàn)的人。
成長(zhǎng)是痛苦的，因?yàn)樗枰S時(shí)否定一部分自我。因?yàn)闆](méi)有看到客觀事物或思想的內(nèi)在價(jià)值。所以他感覺(jué)到痛苦而不愿意接受。
成長(zhǎng)是快樂(lè)的，因?yàn)樗鼤?huì)給你帶來(lái)世世代代的幸福。因?yàn)閾Q取了價(jià)值更高的事物。所以他會(huì)主動(dòng)而快樂(lè)的接受。
成長(zhǎng)是新陳代謝的過(guò)程,如果認(rèn)同新陳代謝,在思想和行為上有足夠和正確的新陳代謝,就是在成長(zhǎng)。
也可以說(shuō),空杯心態(tài)的保持程度,是獲得能力成長(zhǎng)的程度,也是事業(yè)成功的程度,幸福的程度。心態(tài)就是人格，好的心態(tài)能夠散發(fā)出人格魅力。
每個(gè)人的一天和每件事都會(huì)有所得,也有所失去。
大多數(shù)人每天得到的收獲很少，失去了最有價(jià)值的時(shí)間。每件事更是如此，有的人付出的很少，得到的也少。成功的人知道什么是最有價(jià)值的付出，理所當(dāng)然得到巨大的回報(bào)。
找到并使用控制自身思想和行為的關(guān)鍵按鈕是人類(lèi)最偉大的事業(yè)。
至高的職場(chǎng)修身哲學(xué)：“空杯心態(tài)”（放得越空，擁有越多）“空
態(tài)”不但是一種企業(yè)精神，更是一種人生境界，一種職業(yè)態(tài)度，一種修身哲學(xué)。
一個(gè)具有禪意的故事讓眾多企業(yè)老總們感觸頗深，奉為案頭圭臬，視其所闡釋的“空杯心態(tài)”為個(gè)人修身、員工教育與企業(yè)發(fā)展的精神導(dǎo)向。
“空杯心態(tài)”不是個(gè)新詞，很多企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和管理高層都熟知這個(gè)耐人尋味的禪宗故事：
南隱是日本的一位禪師。一天，一位當(dāng)?shù)氐拿颂氐貋?lái)向他問(wèn)禪，名人喋喋不休，南隱則默默無(wú)語(yǔ)，只是以茶相待。他將茶水注入這位來(lái)賓的杯子，滿(mǎn)了也不停下來(lái)，而是繼續(xù)往里面倒。眼睜睜看著茶水不停地溢出杯外，名人著急地說(shuō)：“已經(jīng)滿(mǎn)出來(lái)了，不要再倒了！”南隱說(shuō)：“你就像這只杯子一樣，里面裝滿(mǎn)了自己的看法和想法。如果你不先把杯子空掉，叫我如何對(duì)你說(shuō)禪呢？”
名人恍然大悟。
這個(gè)具有禪意的故事讓眾多企業(yè)老總們感觸頗深，奉為案頭圭臬，視其所闡釋的“空杯心態(tài)”為個(gè)人修身、員工教育與企業(yè)發(fā)展的精神導(dǎo)向。
平心而論，除了剛剛呱呱墜地的嬰孩兒，任何一個(gè)人都不能是白紙一張純粹徹底的“空杯”，都有過(guò)去的積累和所謂的經(jīng)驗(yàn)，本書(shū)所描述的“空杯心態(tài)”，是一種心態(tài)意識(shí)，并不是一味否定過(guò)去，而是要懷著否定或者說(shuō)放空過(guò)去的一種態(tài)度，去融入新的環(huán)境，對(duì)待新的工作，新的職場(chǎng)，新的事物。
吳甘霖在其新著《空杯心態(tài)》中延續(xù)了其在暢銷(xiāo)書(shū)《方法總比問(wèn)題多》中的筆鋒和寫(xiě)作風(fēng)格，文字直白，淺顯易懂又不失生動(dòng)和富有深意，書(shū)中穿插的大量鮮活的典型事例，十分貼切到位地論證出了本書(shū)的主旨——心態(tài)要?dú)w零。書(shū)中眾多的案例足以窺見(jiàn)作者平日積累之厚重。
書(shū)中有句話(huà)，很引人深思，海爾的張瑞敏告誡員工：我們的產(chǎn)品應(yīng)該零庫(kù)存，成功也應(yīng)該“零庫(kù)存”。
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