一级毛片免费不卡在线视频,国产日批视频免费在线观看,菠萝菠萝蜜在线视频免费视频,欧美日韩亚洲无线码在线观看,久久精品这里精品,国产成人综合手机在线播放,色噜噜狠狠狠综合曰曰曰,琪琪视频

人生的境界作文

時(shí)間:2023-07-01 18:41:21 讀后感 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

人生的境界作文(精選25篇)

  在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文吧,寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?以下是小編為大家整理的人生的境界作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

人生的境界作文(精選25篇)

  人生的境界作文 篇1

  最近一直在思考,到底什么才是我們真正追求的呢? 是成為別人期望的那個(gè)樣子,還是自己自在地生活?好多人選擇了前者,這也就意味著選擇了奮斗,選擇了委屈自己,甚至選擇了用健康去換取金錢(qián)。有時(shí)候我自己也在想,我到底是出去大城市奮斗呢,還是回自己的家鄉(xiāng)謀一份相對(duì)安定的工作,再做一份副業(yè)。我想我更傾向于后者吧。

  本來(lái)一直覺(jué)得自己是屬于那種出去奮斗的人,不適合安定下來(lái),適合不斷地奔波,不斷的變換生活,生活不會(huì)重樣的?墒锹匚乙查_(kāi)始想靜靜的安定下來(lái),沒(méi)有那么多的累,沒(méi)有那么多的無(wú)奈,想做到蘇軾那種閑看庭前花開(kāi)花落,漫望天際云卷云舒的境界。

  最近兩天一直泡在省圖的雜志區(qū),翻閱各種感興趣的東西,關(guān)于未來(lái),關(guān)于留學(xué),關(guān)于就業(yè),關(guān)于愛(ài)情,關(guān)于婚姻,關(guān)于人生,太多太多。忽然覺(jué)得,自己大一大二為何沒(méi)有來(lái)這里提升自己自己,而是把時(shí)間浪費(fèi)在了逛街這種無(wú)聊的活動(dòng)上面。讀越多的書(shū),越覺(jué)得自己沒(méi)文化。最近的筆譯課,每一篇翻譯,都讓我有一種想屎的感覺(jué),覺(jué)得我腹中無(wú)墨水,潛詞造句真是件難事。我只想把自己泡在各種書(shū)海里,也想嘗嘗在書(shū)海中遨游的感覺(jué)。古人說(shuō)的書(shū)中自有顏如玉真有道理,書(shū)里面的`東西總是能帶給你各種驚奇的東西。

  前天去了我一直想去的省博,驚嘆于古人的鬼斧神工?粗@一件件動(dòng)輒成百上千年的文物,腦中幻想著古人用這些東西時(shí)的場(chǎng)景,或是古裝劇中的某個(gè)畫(huà)面。也想著自己要是個(gè)考古學(xué)家該多好啊,我就可以親眼目睹這些文物的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘及參與后續(xù)研究。

  由于清古裝劇的盛行,我對(duì)清朝也產(chǎn)生了濃厚的興趣,我想知道康熙到底傳位與誰(shuí),雍正的親生母親又是誰(shuí)等等問(wèn)題?赐炅瞬讲襟@心小說(shuō),覺(jué)得比電視劇要好看數(shù)倍。也從中學(xué)到好多,最深的莫過(guò)于,看淡生活中的你所看不慣的東西,人生何其短暫,何必要跟自己過(guò)不去。今天看到一篇文章叫《不生氣的智慧》,文中說(shuō)道,如果一個(gè)人受到了巨大的精神打擊,或是生了很大的氣,他的壽命要減少一年左右。我看了頓時(shí)覺(jué)得,自己平時(shí)生那么多的氣何必呢,我還想多活兩年呢,干嘛跟自己的壽命過(guò)不去。

  坐在車(chē)上,看著身邊逝去的路燈,腦海中浮現(xiàn)的竟是澳門(mén)的場(chǎng)景。一個(gè)彈丸之地,卻讓我這呆了一個(gè)月的過(guò)客念念不忘,魂?duì)繅?mèng)繞。所以,決定暑假再重游一次,再重溫一次那種美好吧。

  太久太久沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這種東西或者是讀后感。真的太懶了,今天我感受到了西安的春天,該脫下保暖褲換上毛褲了,答應(yīng)了情人,等我穿上毛褲的時(shí)候就晚上去操場(chǎng)上走走或者跑跑步。

  告訴自己,不要那么慵懶,適時(shí)的出去走走,不管去哪兒,只要是出去,哪兒都好。不要說(shuō)自己沒(méi)錢(qián),沒(méi)時(shí)間,邁出第一步,就知道旅行或者出去走走真的是件美好的事情。

  以后生氣的時(shí)候,告訴自己,世界如此美好,我卻如此暴躁,這樣不好不好。

  學(xué)會(huì)自己一個(gè)人享受一個(gè)人的時(shí)光,一杯咖啡,灑進(jìn)的陽(yáng)光,一本書(shū),不斷重復(fù)的歌曲,足以讓自己靜下心來(lái)。

  人生的境界作文 篇2

  每個(gè)人只有一條命,但是如何能活出三條命?性命,生命與使命,這三條命是人生的三種境界,不同的境界讓人們領(lǐng)悟到的是生命不同的意義。

  平庸的人有一條命:性命。是每天與柴米油鹽打交道的家庭主婦;與工件打交道的職員;與瑣碎小事打交道的鄰里鄰居……這是社會(huì)上的大多數(shù)人,處于“見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水”的人生境界,他們是平凡之人,過(guò)著平淡的生活。他們尚未有遠(yuǎn)大的'夢(mèng)想,活在物質(zhì)的世界里,為小我的世界努力打拼……他們是蕓蕓眾生,是平平淡淡的一份子。

  優(yōu)秀的人有兩條命:性命和生命。他們不一定有驚濤駭浪的壯舉,但是憑著一顆執(zhí)著追求的心,朝著理想的方向奔跑,“秀”出自己的精彩。如朝氣蓬勃的孩子;精力旺盛的青年;老當(dāng)益壯的老人……他們像一朵微笑的向日葵,朝向陽(yáng)光而努力。他們對(duì)未來(lái)有著自己的看法,但是會(huì)有時(shí)而的迷茫與困惑,但是依然努力向前,正處于“見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水”的人生境界。

  卓越的人有三條命:性命、生命和使命。他們不斷提升自我,彰顯自身價(jià)值,在努力追求目標(biāo)的同時(shí),他們把自己的生命與民族和國(guó)家聯(lián)系在一起,這就是卓越之人的使命感。

  有一個(gè)叫羅伯特·舒爾的孩子在日記本上寫(xiě)了一句話:“我要建造一座伊甸園!1868年,他把心中的伊甸園畫(huà)了下來(lái):一座水晶教堂。建造它至少要花七百萬(wàn)美元,但是他仍為自己的夢(mèng)想而努力著:反反復(fù)復(fù)地做著演講。一天又一天,無(wú)數(shù)的人被他的執(zhí)著所打動(dòng),紛紛為他捐款。1920年,他夢(mèng)想中的伊甸園終于建好了!在人生路上,他知道自己追求是什么,放棄是什么,責(zé)任和使命讓他洞察世事后,不忘初心,修成正果。這是“見(jiàn)山還是山,見(jiàn)水還是水”的境界。只是此時(shí)的山水已經(jīng)別有一種內(nèi)涵,在堅(jiān)忍與屈辱中的司馬遷、鞠躬盡瘁的鄧稼先、報(bào)效祖國(guó)的錢(qián)學(xué)森……他們這樣的人身體力行,完成了偉大的使命,傳承民族精神,報(bào)效祖國(guó)。擁有使命感的人,才是卓越的人,他們擁有了三條命的境界。

  每個(gè)人都有一條命,在平庸的泥沼中越陷越深,最終只會(huì)一事無(wú)成。如果將生命和使命貫穿一生,哪怕是在平凡的崗位上,腳踏實(shí)地,追求夢(mèng)想,完成使命,對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有所承擔(dān)、有所貢獻(xiàn),依然會(huì)成為卓越的人!

  人生的境界作文 篇3

  “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路!贝说谝痪骋;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝说诙骋;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!贝说谌骋?v觀古今,這是多少文人窮士盡一生也無(wú)法達(dá)到的高度。又是誰(shuí)越過(guò)坎坷歲月,讓后人尊敬與仰望?

  “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路!庇纱笫拢叵攘⒅。昨夜里西風(fēng)雖然凄烈,凋零了綠樹(shù),但依舊敢獨(dú)上高樓,撥開(kāi)那層層云霧,遠(yuǎn)眺美景。周游列國(guó)的車(chē)轍,留下了他的仁愛(ài)之種,在仁德的感召下,攀上了思想道德的頂峰;韓信面對(duì)“胯下之辱”,但他依然堅(jiān)定,堅(jiān)信“不鳴則已,一鳴驚人”,成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇;面對(duì)壓迫,陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相,寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠(yuǎn)大的志向決定著我們未來(lái)的方向,使我們的`人生與眾不同。

  “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!比松,必經(jīng)坎坷;勝利,必經(jīng)奮斗。面對(duì)父親的遺言,司馬遷飽嘗宮刑,發(fā)出“人故有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”的人生哲理,你忍受痛苦,以血淚著就“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著,你雖遭受排擠,卻從未失報(bào)國(guó)熱情,成就了一個(gè)胸羅萬(wàn)卷,馳騁百家的千古奇才,讓赤膽忠心的愛(ài)國(guó)熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實(shí)現(xiàn)理想,即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。

  “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終豁然開(kāi)朗。在污濁不堪的官場(chǎng)中,王維經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡而不再執(zhí)著于名利,才有“行到水窮處,坐看云起時(shí)!钡牡;陶淵明看清名利后,完全回歸自我,“采菊東南下,悠然見(jiàn)南山。”……只有經(jīng)過(guò)奮斗,才悟得真理,才能回歸樸實(shí)。在那燈火闌珊處的才是最真實(shí)的自己。

  歲月積淀,塵埃落定,在歷史長(zhǎng)河中,你的名字無(wú)法抹去,成為永恒的經(jīng)典……

  人生的境界作文 篇4

  在今天的語(yǔ)文課上,謝老師告訴我們:“同學(xué)們,人有六種境界,看看你是在哪個(gè)境界吧!”這時(shí),正在專心致志背書(shū)的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都抬起了頭,好奇的看著謝老師,一個(gè)個(gè)似乎都很想知道怎么回事。謝老師對(duì)我們說(shuō):“你們看我畫(huà)!”

  同學(xué)們這時(shí)又目不轉(zhuǎn)睛的盯著謝老師,謝老師在黑板上寫(xiě)著——最低層次,不想惹麻煩;中等層次——為了得到獎(jiǎng)勵(lì),為了取悅他人;或是為了一切目的'……而最高境界就是不論你在什么地方,都能有底線,而且不改變!

  正如這個(gè)底線一般,北宋的大文豪蘇軾一樣,他不僅僅它不僅僅有底線,還有渲染別人的精神。小時(shí)候的他就立下了治國(guó)之心,雖然在途中被貶到了黃州,發(fā)現(xiàn)了自己的最大的毛病——才華外露。于是,他想用詩(shī)詞來(lái)轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng),也不過(guò)是一個(gè)把是非曲直,忠奸善惡染成一個(gè)色的大醬缸,他開(kāi)始不屑與他們同流合污。

  于是,他極其誠(chéng)懇的進(jìn)行了自我解剖和剖析。所以,他十分想找回原來(lái)的自己,于是,他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態(tài),還悟出了一句:“且夫天地之間,物各有主,茍非吳之所有,雖一毫而莫取!睆娜松淖罡呔辰缟先タ,蘇軾不正有這種的毅力嗎?他的底線不一直是“治世經(jīng)邦”嗎?

  是啊,在亂世中一直有著自己的底線,這才是人生的最高境界啊!這才算是一個(gè)成功之人啊!而現(xiàn)代人呢?就必須有獎(jiǎng)勵(lì),還有取悅他人。是啊,成功和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)比豈不是前者更重要嗎?

  亂世浮沉與有底線而比哪個(gè)更重要?有底線。是,但你不論在哪兒,都有底線時(shí),那么你將是一位蘇軾一般的成功人士!

  人生的境界作文 篇5

  “取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)”,是王羲之的休悟自我;

  “舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世;

  “會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó),“體悟自我,識(shí)人知世,兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,”體味自己,去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸,我在求索的河川里,驚醒地看到,這里既有李白的“仰天大笑出門(mén)去,吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈,也有“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”的迷茫與失落;既有李樂(lè)薇式的'閑適高雅的人生探索,也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo),體悟自我---人生的宏圖從此鋪開(kāi),人生的境界由此升華。

  孔子曰:“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識(shí)人知世,放寬眼界,心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開(kāi)泛黃的歷史畫(huà)卷,這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身;有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷;既有梁?jiǎn)⒊摹拔釃?guó)之責(zé)任則全在我少年”,也有周恩來(lái)的“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上,苦心求索著民族振興之路,詰問(wèn)著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯,確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

  “男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”!斑_(dá)則兼濟(jì)天下”,人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身,親自游說(shuō)諸候,力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì);陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路;杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴,在人生遭遇中無(wú)法施展拳腳的時(shí)候,仍然以兼濟(jì)天下為懷,這里一種什么樣的境界?這又會(huì)是怎樣一種情懷?問(wèn)語(yǔ)山川,扣問(wèn)蒼穹,每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

  看世事滄海桑田,品人生多樣境界。體悟自我,故能深思探索;識(shí)人知世,故能友愛(ài)他人;兼濟(jì)天下,故能成青史之芳名。

  人生便是從“小我”走向“大我”,由平凡上升為高尚的過(guò)程。閑庭落花風(fēng)自掃,執(zhí)壺問(wèn)道亦相宜。品人生就如品酒,需要慢慢體味,慢慢熏陶。坐看庭前花開(kāi)花落,遙觀天上云卷云舒,人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

  人生的境界作文 篇6

  雨竟然增大,路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪,但還是雨,枯枝寒雨蕭條滿目,總是讓讓心情不舒暢的,雖然,已經(jīng)司空見(jiàn)慣了雨的深冬,但總是要懶惰的蕭瑟這景的?墒且环N心態(tài)了。

  閑散無(wú)事,就開(kāi)始漫長(zhǎng)的思念,往事本沒(méi)什么,但在這寒冬中,就別有一番滋味,渲染心的沉悶,與外面的世界結(jié)成了連理,似乎是要故作姿態(tài),不然就對(duì)不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中,也就沒(méi)什么寒冷,偶爾的動(dòng)彈一下,翻著以前的照片,恢復(fù)曾經(jīng)的記憶。

  熟悉的陌生,似乎在替換著以前的朋友,人在不停的.認(rèn)識(shí)和熟悉著不同的人,也就有意無(wú)意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧?傄m應(yīng)新的環(huán)境,才能游刃于世,面對(duì)這無(wú)奈,也只能順天而行了的,不然,只得廢棄在了后面,蠶食在了歷史的塵埃中。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,就翻閱著以前的快樂(lè),想念純樸的往昔,一種溫室的幼稚,憧憬的單純著未來(lái)的年輕,自以為的時(shí)尚,也只是今天的淡笑。那時(shí)的一切,總以為刻骨銘心,可經(jīng)歷的事多了,也就沒(méi)了那么多的計(jì)較,看得很輕了,不想在那么多的戚戚在心,畢竟,痛的,也是一種美麗吧,人生猶如五色,都要經(jīng)常不停的嘗試的,才可能百態(tài),事故了社會(huì)的適應(yīng)。

  壓抑著思想的擴(kuò)展,務(wù)實(shí)著自己的現(xiàn)實(shí),不要那么多的苦惱,嘔氣著心情的不舒暢,精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷,總是認(rèn)為那時(shí)的年輕,是一種人生的難得。走進(jìn)了社會(huì)的圈子,就獨(dú)然了許多的事情,苦熬著拼搏的理由,總是要慢滅激昂的斗志,化滅了涅磐的追求,恍然中摸索大悟的境界。

  人生的境界作文 篇7

  人生路奇峻,肯登攀才能沖刺最高峰;人生路坎坷,要執(zhí)著方可到達(dá)新境界。

  人生的進(jìn)步就是在不斷登越一個(gè)個(gè)臺(tái)階,走上新的高度。憑借堅(jiān)韌不拔的意志,百折不撓的精神,走上新的階級(jí)必能欣賞到一番新氣象。也許人生理應(yīng)如此,在攀登階級(jí)中成長(zhǎng),在攀登階級(jí)中成功。想必近代大詞人王國(guó)維先生所講“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界”就是如此吧。

  昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路

  滿樹(shù)的綠葉似乎在一夜之間被乍起的秋風(fēng)吹落。登高者憑欄遠(yuǎn)眺所見(jiàn)盡是蕭瑟之景,道路遙遙直通深邃的天空。此情此景,寂寞孤獨(dú)之感油然而生。試想在創(chuàng)業(yè)求學(xué)之初要高瞻遠(yuǎn)矚,認(rèn)清前行的路,且一人承受風(fēng)雨和孤寂,這是需要極大的勇氣的。

  忽然想到安妮,誰(shuí)都不能不贊美她。一個(gè)安靜而充滿個(gè)性的女子,以敏銳的判斷力選擇了生命的航向。獨(dú)自一人在暗黑的空間里敲打著鍵盤(pán),盡情地書(shū)寫(xiě)著自然灑脫的文字。她奏響新的文學(xué)樂(lè)章,給人以舒逸安閑的感覺(jué)。她講述著城市流浪者的命途,如何在寂靜漠然的世界獲得一份持久的真愛(ài),獨(dú)到的精神自由在展現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)樗郎?zhǔn)確的視角與著力點(diǎn),因?yàn)樗偷眉拍M(jìn)行創(chuàng)作,她的作品才脫穎而出。

  衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

  微風(fēng)習(xí)習(xí),殘照當(dāng)樓,熱戀中的相思之苦催人淚下。情有獨(dú)鐘,專一執(zhí)著雖衣帶漸寬、枯槁憔悴也無(wú)怨無(wú)悔。這種刻骨銘心的愛(ài)用來(lái)借指創(chuàng)業(yè)求學(xué)學(xué)中的精

  神不正合適嗎?在這個(gè)過(guò)程中不正需這種殫精竭慮、堅(jiān)韌不拔的精神嗎?

  布魯諾是這樣一個(gè)人,一個(gè)繼承哥白尼“日心說(shuō)”又不斷發(fā)展創(chuàng)新的人。16世紀(jì)的歐洲宗教神學(xué)充斥各個(gè)角落。而他卻不屑異樣的眼光,不懼恐嚇,勇于去打破封建桎酷的枷鎖,不斷尋找科學(xué)精神的真諦。反叛的他被處以火刑,然后在陰冷的監(jiān)獄里受到非人折磨。但他沒(méi)有低頭,沒(méi)有向教會(huì)、法庭屈服或妥協(xié)。最終他在長(zhǎng)滿鮮花的廣場(chǎng)上與烈火永生,用堅(jiān)定的信念與鮮紅的血液書(shū)寫(xiě)自己的墓志銘。

  眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處

  辛棄疾讓我由衷地稱贊,他不但兼具豪放曠達(dá)與愛(ài)國(guó)熱情而且有浪漫的情懷與細(xì)膩的心思。燈如海,人如潮的上元佳節(jié),苦苦思尋終在燈火冷落處見(jiàn)到夢(mèng)中情人莞爾一笑,心中極大的歡欣。不知道他是否同意我曲意理解,把這句詞喻指在生命對(duì)事業(yè)的不斷探索與追求。

  明代皇子朱載瑜用他的行動(dòng)證實(shí)這種崇高的精神品質(zhì)。因?yàn)楦赣H受陷害,自己本無(wú)心操理政事,且不想再繼承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚獨(dú)立而居。我想甘地是比他稍遜一等的'。無(wú)論烈日酷暑還是三九寒冬他都不變初衷一如既往地潛心音律。有時(shí)閱讀書(shū)籍。他堅(jiān)信“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,我將上下而求索!苯(jīng)過(guò)十年努力著《音律全書(shū)》總結(jié)出十二音律法。

  他們是什得驕傲的成功者,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在攀登新的臺(tái)階,到達(dá)新的高度。堅(jiān)信腳下踏實(shí)地去登越通向夢(mèng)想舞臺(tái)的階級(jí)才會(huì)成功的“階級(jí)理論”。擁有一份執(zhí)著,據(jù)守一種信念,他們不斷地去登越人生的顛峰。

  每一次登越一個(gè)臺(tái)階都是一次成長(zhǎng)、一次飛躍。學(xué)會(huì)向一只野鳥(niǎo)去追求自由與高度,在夕陽(yáng)落幕的時(shí)刻劃出絢彩的光。你的生命是那樣美麗,人生的境界也因此得以升華。

  人生的境界作文 篇8

  善讓中華幾千來(lái)的文人騷客漚心瀝血,登高作賦大加頌揚(yáng):“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋,雖拋頭灑血在所不惜:“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯:“善”又好似金秋的太陽(yáng)照耀炎黃子孫們的心房,凝聚大地的精華成為一顆顆善果。

  佛教的苦行僧們,堅(jiān)守清貧,追求寧?kù)o,執(zhí)著行善,以心中小善去悟世間大善,以世間大善去喚醒眾生心中至善;善行如綠水蕩漾,滋潤(rùn)心靈;善心如萌芽破土的種子,從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確,人類的歷史上充斥了過(guò)多的金戈鐵馬,新仇舊怨,有鮮血,有殺戮,有殘暴。但我始終堅(jiān)信即便是在最黑暗的年代,“善”的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒,好似烏云遮不住陽(yáng)光,青山擋不住流水,寒風(fēng)蓋不過(guò)梅香!吧啤比缫恢旰鷹顦(shù)巋然屹立于人類的靈魂,活著三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。

  因?yàn)橛猩,人類的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界,善讓我們?nèi)?ài),去憐,去珍惜,去體恤。于是人類多了幾個(gè)拔亂救世的圣人,多了幾個(gè)奮不顧身的勇士,多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿淚水的詩(shī)人,多了幾個(gè)憂國(guó)憂民的沉思者,多了幾個(gè)感慨系之于一情一物的雅士,多了幾個(gè)烏鳥(niǎo)私情的.孝子。王羲之說(shuō)得好:“夫人世相與,或取諸懷抱,晤言于一室之內(nèi);或因寄所托放痕形骸于外!比说纳顟B(tài)度可以順其本心,但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善。“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”酒可以醉,錢(qián)可以散,但唯獨(dú)善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì),唯其心中高潔,人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行,唯其有善心作為磁針。

  人都不免于灰飛煙滅,好似點(diǎn)亮的蠟燭,燃一刻便少一寸,怎樣在有限的一生做更多有意義的事情?文天祥說(shuō):“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”屈原道:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!蓖醪獓@:“北海雖賒扶搖可接,東隅已逝,桑榆非晚!睂(duì)美好,對(duì)善的執(zhí)著追求,讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線,從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何,短暫?jiǎn)幔坎,善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間,急促嗎?不,善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。

  善始,我們本誕生于美好;善終,我們一生達(dá)到了人生的大境界。

  人生的境界作文 篇9

  人生是一種境界,要達(dá)到他的最高處;只要當(dāng)你像李白那樣明了失敗只是短暫的,而不是整個(gè)人生,昨天在昨夜結(jié)束,而明天是嶄新的開(kāi)始時(shí),你就達(dá)到了人生的最高處,達(dá)到另一種境界。

  佛說(shuō),只要你明白他人給你帶來(lái)快樂(lè),而真正的快樂(lè)是助人為樂(lè)時(shí),你就達(dá)到人生的最高境界。人生是一種境界,只有明白自己真正的位置時(shí),你才能夠站到最高處。

  王國(guó)維認(rèn)為,古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)三境界。

  昨夜西風(fēng)凋敝樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路,此為第一境界;沒(méi)有獨(dú)上高樓的寂寞,哪來(lái)鮮花與掌聲?大凡事業(yè)有所成就的人,都必須經(jīng)歷一段痛苦的寂寞心路。

  衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴,此為第二境界;別人娛樂(lè)我學(xué)習(xí),別人休閑我思考,埋身案牘,青衣無(wú)眠,方才能站得高、站得遠(yuǎn)。在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),我們更要活到老、學(xué)到老,才不至于跟不上日新月異的知識(shí)更替時(shí)代。

  眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處,此為最終境界;只有歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)痛苦的無(wú)眠之夜,才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦,這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經(jīng)驗(yàn)感悟才行,這不是一朝一夕的事情。

  沒(méi)有登高望遠(yuǎn),無(wú)以確定有價(jià)值的探索目標(biāo);沒(méi)有對(duì)尋求的迫切愿望和自信,難以面對(duì)征程的漫長(zhǎng)和艱辛;沒(méi)有千百度的求索,不會(huì)有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。

  迷惘,執(zhí)著,頓悟。成功之道無(wú)出其右也。

  人生境界不同階段:看山是山,看水是水;這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕,童年天真無(wú)邪。初識(shí)世界,一切都是新鮮的,眼睛看見(jiàn)甚么就是甚么,人家告訴他這是山,他就認(rèn)識(shí)了山;告訴他這是水,他就認(rèn)識(shí)了水。

  看山不是山,看水不是水;一切的一切都是人的主觀意志的載體,所謂好風(fēng)憑借力,送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段,那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高,迷惘困惑。一番經(jīng)歷苦難磨礪,不停地攀登,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,與人比較,怎么做人,如何處世,絞盡腦汁,機(jī)關(guān)算盡,永無(wú)休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就一個(gè)圓,人外還有人,天外還有天,綠水長(zhǎng)流,循環(huán)往復(fù)。而人的生命是短暫的有限的',哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢?

  看山還是山,看水還是水;一切回歸本然面目,人也得以脫去原來(lái)的經(jīng)營(yíng)刻意,瀟灑自在起來(lái)。茅塞頓開(kāi),回歸自然。人這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情,不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事,一笑了之,了了有何不了呢。

  寬容亦是一種深厚的涵養(yǎng)、善待生活,善待別人的境界。開(kāi)口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大膽能容,容天容地,于人何所不容!

  海納百川,有容乃大是另一種寬容、博大的境界。記住能容天下者才能為天下人所容。

  心如止水之境界天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。心如止水是一種心態(tài)。它仿佛黎明前的黑夜,盡管靜靜的夜看上去如一潭死水,泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過(guò)去,黎明終究要到來(lái)。黑夜轉(zhuǎn)化為黎明的過(guò)程是緩慢的、漸進(jìn)的,它積蓄力量,后積而薄發(fā)。這告訴我們要擺正心態(tài),心如止水,靜下心來(lái)專心致志做我們應(yīng)該做的事情?墒牵(dāng)你面對(duì)遼闊無(wú)邊、煙波浩淼的汪洋大海時(shí),你不得不對(duì)它產(chǎn)生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚,面如平鏡,然而我們誰(shuí)都會(huì)知道這其中蘊(yùn)藏著的無(wú)窮力量。

  其實(shí),人生何嘗不是如此呢?心如止水是人生的至高境界,它如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);心如止水是一門(mén)處世的哲學(xué),讓我們?cè)诿鎸?duì)紛繁蕪雜的社會(huì)時(shí),能夠?qū)櫲璨惑@,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,任天上云卷云舒。

  心如止水,還要有一顆寬容的心和博大胸襟,海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛。心如止水不是安于現(xiàn)狀,畏葸不前,而是能夠在喧囂中靜下心來(lái)拼搏進(jìn)取的一種人生態(tài)度。

  人生的境界作文 篇10

  比廣闊大海更浩瀚,比雨后初晴的彩虹更絢爛,比清澈的小溪更純潔,比火熱的太陽(yáng)更高尚,這就是人生的最高境界人格。

  華麗的外表下,空有一顆虛偽的心靈,猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下,空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下,空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的,不是外在的而是內(nèi)在的。

  為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服;為陸游憂國(guó)憂民,以天下為己任的品質(zhì)所震撼;為文天祥堅(jiān)守目的,“人身自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng);為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的偉大人格而深深吸引;為袁隆平“勝不驕,敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……

  現(xiàn)實(shí)生活中,把握人生中最純潔的一片天空,便為人生的最高境界。

  蔚藍(lán)的天空中,有驕陽(yáng)的高尚,有白云的純潔,有微風(fēng)的清澈。

  生活在和平年代,我沒(méi)有什么高尚的人格。沒(méi)有什么高尚的'精神,沒(méi)有什么眾所周知,令人稱頌的事跡,我只是默默地在做自己的本職工作,我只是羨慕一身清爽,坦坦然然的生活,同在一片天空下的我們,不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧?kù)o的生活,而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。

  人格的高尚體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑,而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美,不一定體現(xiàn)為驚天動(dòng)地,而更在于心靈。

  堅(jiān)守自己做人的原則,做好自己的本職工作,也許在人生中有許多小污點(diǎn),但始終保持一顆善良的心,就達(dá)到了人生的境界。

  讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前,讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn),踏上人生高境界。

  人生的境界作文 篇11

  王國(guó)維先生在他的著作《人間詞話》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深,層層深入,在“眾里尋他千百度,摹然回首,那人卻在燈火闌珊處”上達(dá)到頂峰。然而我認(rèn)為,在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節(jié),實(shí)為“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的決心與毅力。

  新學(xué)期的第一節(jié)英語(yǔ)課上,英語(yǔ)老師給我們提出了幾個(gè)要求,其中一點(diǎn)是要準(zhǔn)備一本英語(yǔ)字貼,每天練一面字!安挥脤(xiě)多,每天只寫(xiě)一面,只要你堅(jiān)持下來(lái),字跡定會(huì)有很大的改觀,考試時(shí)在英語(yǔ)作文上也會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)。怎么樣,能做到嗎?”“能!”全班同異口同聲地回答,聲音響亮而堅(jiān)定。

  當(dāng)天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼,看著字貼上賞心悅目的圓體英文,我暗下決心,一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱淖郑?/p>

  懷著這樣的目標(biāo),我開(kāi)始練字,一天、二天、三天……每天翻過(guò)一面字貼,我都感到離成功更近了一步。然而,第四天,到了以往練字的時(shí)間,卻還有些課后作業(yè)沒(méi)有完成!耙唤裉炀筒痪毩税,明天一定補(bǔ)起來(lái)!蔽疫@么想著,繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)。沒(méi)想到第二天又是同樣的情況,只好再往后推,后來(lái)積攢得多了,即使有時(shí)間也不想全部補(bǔ)起來(lái)了。英語(yǔ)字貼就這樣被擱置在了書(shū)桌的最底層。

  一周過(guò)去了,英語(yǔ)課下后,老師對(duì)英語(yǔ)科代表說(shuō)道:“今天放學(xué)前記得把字貼收上來(lái),我看一看!蔽乙惑@,這才想到被遺忘在書(shū)桌最底層的字貼!霸懔,我還沒(méi)有練呢!”耳邊傳來(lái)了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。

  于是,每節(jié)課后,幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼,開(kāi)始“練”字。

  事情過(guò)去了幾年,然而全班學(xué)生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新,仿若警鐘長(zhǎng)鳴,警醒著我堅(jiān)持自己的目標(biāo)。每天練一面英文字貼,一件多么簡(jiǎn)單的事情,在無(wú)人的.約束,無(wú)人監(jiān)督的情況下卻幾乎沒(méi)有人能夠堅(jiān)持做到,更不用說(shuō)“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”了,這該需要多么強(qiáng)的毅力!

  若說(shuō)“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界,那么這段“衣帶漸寬”的時(shí)光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月,磨礪了身心,塑造了品性。“若非一番寒徹骨,哪得悔花撲鼻香”,如果沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的艱辛,又怎么得來(lái)“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的驚喜?

  人生的境界作文 篇12

  前天老師在上課的時(shí)候給我們講了人生的四境界,從低到高分為自然境界,功利境界,道德境界和天地境界。這四個(gè)境界說(shuō)白了,就是從物欲到精神的層層上升,到最后物質(zhì)的需求越來(lái)越少,精神的滿足越來(lái)越大。而我的理解是,人生最需要的境界,莫乎快樂(lè)。

  人生在世,真正能做到圣人之行的人很少,凡塵中的我們大多都是俗人,很多人都在探求人生的最高境界,但其實(shí)在塵世最容易也最應(yīng)該達(dá)到的境界便是快樂(lè)。若一個(gè)人能時(shí)常保持快樂(lè),不被名利所縛,失卻功名不會(huì)焦躁浮躁。能達(dá)到一個(gè)心態(tài)平和的.境界,然后秉懷著這種快樂(lè)的人生境界去幫助別人,做些力所能及的事情,社會(huì)的進(jìn)步也就是非常順其而然的事情。

  城市中的任何俗事,若脫離了快樂(lè)。不要說(shuō)達(dá)到人生的最高境界,就連堅(jiān)持做下去都是不可能的事情。這一點(diǎn),在尚未啟蒙,天真懵懂的孩子身上,都能體現(xiàn)出,曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn),有一群孩子,整天圍著他的家門(mén)口嬉戲打鬧,吵人的要命,后來(lái)他便給這些孩子定期分一些糖果,鼓勵(lì)他們吵鬧之后才有糖果吃,這樣便使他們吵鬧的動(dòng)因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂(lè),成為了為了這些糖果而吵鬧,結(jié)果孩子們就慢慢地散開(kāi)了,沒(méi)有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看,這是內(nèi)因和外因的結(jié)果,有時(shí)候內(nèi)因的快樂(lè)動(dòng)機(jī)往往是我們做事的主要?jiǎng)右,若我們不能從一件事中獲得快樂(lè)的滿足感,這件事情就會(huì)我們成為我們極其厭煩的事情,從而撒手不做。反觀之,若人生少了快樂(lè)這一境界,那么終將如行尸走肉般地活著。樂(lè)其道便能成其事,人生在世,何樂(lè)而不為?

  人生的境界作文 篇13

  一棵在墻角石縫中生長(zhǎng)的牽;āK婚_(kāi)了兩朵花,只在清晨我看見(jiàn)了它們。到了正午花就縮了回去。

  漸漸地夕顏便出落得更好了。過(guò)路的人見(jiàn)它如此美麗,便拿來(lái)剪刀將其剪下插入花瓶放在室內(nèi)觀賞。幾天后,花瓶中的花便凋謝死了。而那石縫中的夕顏卻從側(cè)面長(zhǎng)出了許多的側(cè)枝,在側(cè)枝上的花開(kāi)得更多更美麗。慢慢地便爬滿了半座墻。

  可是,烈日卻無(wú)情得很。當(dāng)驕陽(yáng)升起,它用千萬(wàn)條長(zhǎng)鞭,抽打著夕顏?zhàn)屗桓页霈F(xiàn)在烈日之下。只得以清新淡雅的樣貌展現(xiàn)在清晨給人以美好的.心情。

  命運(yùn)是不由人的,同時(shí)也是由不得夕顏的。當(dāng)金秋來(lái)臨萬(wàn)物成熟消彌之際。夕顏當(dāng)然也不例外要脫裝裸骨,在冬天的戾風(fēng)驟雪之中枝干受苦。但生命是頑強(qiáng)的,走過(guò)一劫輪回便會(huì)攀登上另一個(gè)新的境界。

  暖春來(lái)到,春雨、春風(fēng)給了夕顏重生的機(jī)會(huì)。但是驕陽(yáng),烈日人舊不肯罷手,所以夕顏的生命的價(jià)值只是在于在清晨的那一縷幽香和美景。 夏日是夕顏?zhàn)铍y熬也是最炫美的時(shí)候。高溫、驕陽(yáng)給了夕顏苦難的同時(shí)也給了它生存的動(dòng)力和信心。讓它充滿力量去為自己努力爭(zhēng)取。

  很快,夕顏便已爬滿整座墻,那壯美的場(chǎng)景揭示著生命的意義——努力、付出、堅(jiān)韌最后以最美的姿態(tài)結(jié)束和完成這一艱苦、甜美的旅程。 人生的旅途亦是如此夕顏歷盡艱辛不斷迭起不斷攀登,不斷進(jìn)取。最后以最美的姿態(tài)為人奉獻(xiàn)。人生也應(yīng)如此從哪里跌倒就從那里啪起繼續(xù)向前,不斷攀登人生的境界。

  人生的境界作文 篇14

  記得上初中的時(shí)候,班主任曾提起王國(guó)維大師的一段言語(yǔ):“古今之成大事業(yè),大學(xué)問(wèn)者,無(wú)不經(jīng)過(guò)三種境界!蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。’此第一境界也!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴’此第二境界也,‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。

  描述這三種境界的詞,分別來(lái)自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽(yáng)修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上,王國(guó)維大師發(fā)現(xiàn)了三句話,他把這三句話串起來(lái),就成為了一個(gè)美妙的經(jīng)典語(yǔ)言。

  當(dāng)時(shí)的我對(duì)這番話似懂非懂,并沒(méi)有深刻的去研究,只是將它牢牢的印象在腦海里,直到上了高中,隨著思想的成熟,才慢慢認(rèn)為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。

  “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”之前那是燈紅酒綠,人們都在追名逐利的欲望中,享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗,當(dāng)繁華落盡挫辱失敗之時(shí),幾人想得起“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”去尋找生命的真諦,去思索為何而來(lái)的答案。

  能夠獨(dú)上高樓者,就已經(jīng)開(kāi)始感悟人生之苦,開(kāi)始追尋人生的真諦,開(kāi)始覺(jué)悟,明確目標(biāo)與方向。

  “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是說(shuō)追求的痛苦,執(zhí)著和堅(jiān)定,可這條路并不好走,甚至看不見(jiàn)路,那一定要披荊斬棘,無(wú)怨無(wú)悔,忍難忍之事,行難行之行,在各種退縮,動(dòng)搖面前堅(jiān)如磐石,才有可能進(jìn)入第三境界。

  當(dāng)然最難的'還是第三境界,難不在于眾里尋他千百度,這已經(jīng)是第二境界的事了,上下求索,矢志不夠,雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無(wú)漏的大智慧,畢生追求歷盡萬(wàn)難的生命之路驟然間要放下,真是苦難之事。

  悠悠歲月,我們只有從容走過(guò),無(wú)需彷徨,無(wú)需猶豫,無(wú)需茫然,我們應(yīng)往第三境界發(fā)展,這才是人生的最高境界。

  人生的境界作文 篇15

  境界或?yàn)榍缈障乱黄羞b的云,無(wú)拘無(wú)束,始終凌空俯瞰人間大地;境界或?yàn)槠皆系囊粓F(tuán)烈火,以洶涌的氣勢(shì)奮斗拼搏;境界或?yàn)榱珠g始終放聲高歌,揮灑一腔熱血的荊棘鳥(niǎo),用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。

  享受境界如流云般的自由。八大山人,獨(dú)居山中陋室,一襲布衣、一雙草鞋,伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡(jiǎn)樸的書(shū)案。但他即使有一腔才華,能寫(xiě)善畫(huà),也從不追求名利,千金置于面前也絲毫不為所動(dòng)。他是出世的奇才,沉醉在自己美好世界里的'隱士,這般境界又是何人能比。他以樹(shù)木為筆,藍(lán)天為紙,湖泊泉溪為墨,信手就能畫(huà)出自己內(nèi)心形狀的白云。他在自己的世界里放聲高歌,用心觸摸常人無(wú)法到達(dá)的高度,胸懷遠(yuǎn)離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿,卻為心靈構(gòu)建了精神的境界。

  享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵,橫貫古今,孔子昔日的車(chē)轍印跡依然深深刻在我心上;擊碎層層濃霧,屈原的歌聲激起汨羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放,他們的身軀為永恒而埋葬,他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們?cè)诔鋈胫g,選擇了入世,而且入得精彩、入得深刻,把生命的高度寄予烈火的奔放,為目標(biāo)和理想不懈奔走,這不失為一種勇者的境界。

  境界本是一扇兩邊均有奇跡的門(mén),出與入,看似一步之遙,卻不知有多少人在門(mén)檻邊徘徊,最終一事無(wú)成。成功者,只為內(nèi)心的渴望,且選擇了自己的方向并一往無(wú)前地走到底,這樣,門(mén)里門(mén)外才會(huì)各有廣袤的天地。

  人生的境界作文 篇16

  人生有多少次的迷茫,卻又有多少次我們選擇了重新站起,又走在了這條人生路上。我們一路彷徨,卻也一路擁有著。倘若人生有五,無(wú)非便是行走在路上,追逐著夢(mèng)想,看到著希望,拼搏著奮斗,享受著快樂(lè),最后讓心就浪跡天涯吧。

  一路上,我們拼命探索著光明,我們?cè)诤诎抵械沧玻诼飞掀疵,卻也在路上努力拼搏著,我們一次又一次的站了起來(lái),卻也經(jīng)歷過(guò)在路上被別人冷嘲熱諷,也經(jīng)歷過(guò)在路上被他人碾壓被他人超越的挫敗感。但我們卻仍是自己感動(dòng)著自己,仍是自己努力做著我們自己,仍是一路上默默前行,也仍是一路上自己拼命忍受著寂寞和孤獨(dú)。我們看著別人置身于璀璨星河,于是我們更努力,我們也希望有朝一日我們可以置身其中。我們回頭望向我們走過(guò)的路,很驕傲,卻也明白,我們還要承擔(dān)很多很多,我么要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

  我們行走著,為的不就是我們最初的夢(mèng)想嗎?也不知是哪個(gè)夜晚,我們夢(mèng)見(jiàn)了群星璀璨,也夢(mèng)見(jiàn)了遙遠(yuǎn)星河,于是心中突然閃出一道光,我們拼命抓住那道光,拼命想要去闖,卻也一次又一次的發(fā)現(xiàn),很難,很苦,卻也很值得。我們?nèi)プ穼ぶ,一路奔跑著,不怕摔倒也不怕傷痛,我們就只想要成為我們心中理想的自己,我們也就只想將自己看不到的明天進(jìn)行到底。

  但我們追逐著,卻可以在突然之間看到一絲星光,看到一絲黎明的曙光,那是屬于我們夢(mèng)想的希望。因?yàn)橛袎?mèng)想存在,所以世間萬(wàn)物都在發(fā)光,也因?yàn)橛袎?mèng)想,所以才使得世間萬(wàn)物都能頑強(qiáng)于世間,于是,我們突然醒悟,為什么我們不去努力的摘尋天上的.那顆明星?為什么它一定不會(huì)屬于我們?努力再努力,就一切皆有可能了。

  有了夢(mèng)想,我們用畢生為之奮斗,夢(mèng)想不止,奮斗不息。于是我們?cè)诿魈煊趾芨兄x于昨天的奮斗,奮斗后的一切都是那么美好,但同樣也是,當(dāng)一個(gè)人不去奮斗,就再也得不到想要的回憶,一生的記憶都變得蒼白。

  于是,我們有了夢(mèng)想,也去努力追逐,最終卻也終于是歷經(jīng)寒冬,熬來(lái)了春暖花開(kāi),于是我們開(kāi)始嘴角有了微笑,也開(kāi)始體會(huì)到了成功的喜悅,終是風(fēng)雨過(guò)后,彩虹盡顯。

  人生的境界作文 篇17

  美麗的心靈,不需要襯托,也不需要高貴時(shí)尚的外表,但它可以使你溫暖、快樂(lè)。

  有這樣一個(gè)小故事,說(shuō)有一位很平凡的中學(xué)生,在一個(gè)放學(xué)后的下午,大雨將整條馬路籠罩,他舉著傘低著頭在雨中行走,這時(shí)他突然發(fā)覺(jué)自己的前面站著一位穿布鞋的老奶奶,老奶奶手中的手杖告訴他,老奶奶是一位盲人。原來(lái),老奶奶是要過(guò)馬路,大雨無(wú)情地將老奶奶淋濕,雨水順著她銀白色的頭發(fā)滴下。他連忙把雨傘舉高些,并輕輕地拉著老奶奶的手杖,一步一步地陪伴著,引導(dǎo)老奶奶走過(guò)這條濕漉漉的馬路。而他卻在半路摔倒了,因?yàn)榕吕夏棠虛?dān)心,所以他咬了咬牙,沒(méi)有發(fā)出任何聲響。老奶奶也似乎感覺(jué)到了什么,用一口家鄉(xiāng)話和藹地問(wèn)起來(lái),“怎么了,好孩子”?“沒(méi)什么,只是有些冷了!彼艔埖卣f(shuō)。他的校服已經(jīng)濕透了,但他那顆美麗的心卻是溫暖的。

  也許,他很平凡;也許,他很自卑;也許,他學(xué)習(xí)不是太好;也許,他的相貌還有一點(diǎn)丑陋。但是這些并不重要,因?yàn)樗幸活w美麗的心靈,一顆讓人感到快樂(lè)的心,一顆讓人感到溫暖的心,一顆讓你得到關(guān)心的心,一顆讓人感受到了愛(ài)的心,這才是美麗的心靈。

  聯(lián)系我們自己的生活,暢談我們的境界,可以用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明,這段語(yǔ)言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。

  這就是說(shuō),人生之初純潔無(wú)瑕,初識(shí)世界,一切都是新鮮的,眼睛看見(jiàn)什么就是什么,人家告訴他這是山,他就認(rèn)識(shí)了山;告訴他這是水,他就認(rèn)識(shí)了水。

  隨著年齡漸長(zhǎng),經(jīng)歷的世事漸多,就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多,越來(lái)越復(fù)雜。進(jìn)入這個(gè)階段,人是激憤的、不平的、憂慮的、疑問(wèn)的、警惕的、復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個(gè)時(shí)候看山也感慨,看水也嘆息。山自然不再是單純的山,水自然不再是單純的水。一切都是人的主觀意志的載體,所謂“好風(fēng)憑借力,送我上青天”。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段,那就比較粗淺了。如果這山望了那山高,就會(huì)不停地攀登,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,與人比較,怎么做人,如何處世,絞盡腦汁,機(jī)關(guān)算盡,永無(wú)休止和滿足的一天。人的生命是短暫的有限的,哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢?哪里還有美麗可談?

  許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生,勞碌一生,心高氣傲一生,最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想,于是抱恨終生。但是有些人通過(guò)自己的修煉,終于把自己提升到了第三重人生境界,茅塞頓開(kāi),回歸自然。人在這個(gè)時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情,不與旁人有任何計(jì)較,任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)明月,面對(duì)復(fù)雜世俗之事,一笑了之。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山,看水又是水了,這時(shí)的你心情一片陽(yáng)光,心胸特別寬廣,心靈一定很美麗。

  生活的壓力對(duì)每個(gè)人來(lái)講既是阻力也是動(dòng)力,這要看承受者是如何接受與應(yīng)對(duì)。我們都有自己的世界觀、自己的喜怒哀樂(lè)、自己賴以生存的小小區(qū)域、自己的摯友親朋、自己豐富多彩的內(nèi)心世界。我們常常因?yàn)樯钪幸恍┎惶鹧鄣男∈聰嚨眯那橛魫灒鋈魏问露紵o(wú)精打采,錯(cuò)誤頻出。我們也會(huì)因?yàn)樯钪幸患⌒〉氖虑槎d奮不已,忘形高歌。

  那么,怎樣才能在任何時(shí)候控制好自己的情緒而不是讓情緒左右我們呢?人應(yīng)該有一個(gè)可以容納百川的寬廣胸懷。生活中誰(shuí)都會(huì)遇到諸多不順心之事,這是很正常的,不必為此而喪失對(duì)自己的信心。我們來(lái)到這個(gè)世界上就是要嘗遍各種生活滋味的,要知道人無(wú)完人,困難就是需要我們來(lái)克服解決的,沒(méi)有困難哪會(huì)有成功后的喜悅?

  人之間的.磕磕絆絆總是難免,虛心地學(xué)習(xí),陶冶自己的情操,踏踏實(shí)實(shí)走好自己的每一步。人生的目標(biāo)是遠(yuǎn)大的,我們?yōu)橹非笏冻龅呐εc汗水換來(lái)的應(yīng)該是成功后的笑顏,不應(yīng)讓蠅頭小利遮住了放眼美好未來(lái)的目光。可能我們會(huì)比別人付出多得多,汗水與辛勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得,但是否想過(guò),勞動(dòng)與汗水是人生的一部分,快樂(lè)與成功有時(shí)不是用回報(bào)就可以衡量出來(lái)的。

  不難得出這樣的答案,胸懷寬廣的人生活在快樂(lè)氛圍之中,工作與生活都是輕松快意之事。心胸狹小者整日為一己之私斤斤計(jì)較,工作都是被動(dòng)的事情,何談付出?

  所以,我們應(yīng)該相信美麗的心靈,寬廣的胸懷會(huì)帶給人四季如春的感受。

  人生的境界作文 篇18

  人生有三種境界。第一種,鷹的境界。鷹高高翱翔云端,俯瞰大地,明察秋毫。第二種,烏龜?shù)木辰。以弱勝(gòu)?qiáng),清靜無(wú)為,大智若愚,大巧若拙。第三種,細(xì)菌的境界。若有若無(wú),你說(shuō)有,它又看不見(jiàn),你說(shuō)它無(wú),又真實(shí)存在。

  第一種,是孔子的境界。第二種,是老子的境界。第三種,是佛祖的境界?鬃拥木辰纾梢猿删退资赖膹(qiáng)者,雄霸天下,一展雄風(fēng)。老子的境界,可以成就弱者,以弱勝?gòu)?qiáng),什么都以最終結(jié)果論勝負(fù)。佛祖的境界,本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃,前二者都是小兒科。

  如果人生就是挑一擔(dān)水上路,任務(wù)是把水送到終點(diǎn)。我想結(jié)果是,第一種境界的人會(huì)謹(jǐn)慎地保護(hù)桶子和水,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,不惜一切代價(jià),把水和桶安全送到終點(diǎn),在桶落地的剎那,突然發(fā)現(xiàn),桶底穿了,水漏完了。第二種境界的人邊走邊喝,邊走邊把空桶的多余的邊緣去掉,快快樂(lè)樂(lè)好似瘋子,待到達(dá)終點(diǎn)時(shí),只剩下桶底了。第三種境界的人把桶和水都瀟灑的扔掉,輕松自在,無(wú)欲無(wú)求,隨遇而安,到達(dá)終點(diǎn)時(shí),什么都沒(méi)有,卻告訴大家,這就是解脫的方法。

  我們都不想做烏龜,縮頭縮腦,猥瑣得很。做細(xì)菌?誰(shuí)都沒(méi)有這樣想過(guò),大家肯定會(huì)想,這樣想的人肯定是瘋子。我們只有一種選擇,那就是做雄鷹,拼搏吧,奮斗吧。世界的王者有幾個(gè)?天上的雄鷹又能有幾只?想做雄鷹,結(jié)果卻做了小鳥(niǎo),與雄鷹為伍,如果運(yùn)氣不好的話,往往做了它的可口晚餐。細(xì)想下來(lái),還不如做只烏龜,修心養(yǎng)性,卻能頤養(yǎng)天年。做細(xì)菌?呵呵,那是王者的天敵,躲在王者的體內(nèi),自由自在。我們都是有益菌啊,你身體的百分之五十都是啊,沒(méi)有我們,你會(huì)立即死亡。

  老鷹翱翔,小鳥(niǎo)雀躍,烏龜爬行,細(xì)菌無(wú)所不在。誰(shuí)是強(qiáng)者?誰(shuí)是弱者?我們甚至說(shuō)不準(zhǔn)。以氣勢(shì)力量論英雄,老鷹為最。以壽命長(zhǎng)短論英雄,烏龜為最。以最終結(jié)果論英雄,細(xì)菌為最。最終誰(shuí)來(lái)超度你?當(dāng)然是細(xì)菌。

  觀天下帝王家族,國(guó)破家亡時(shí),莫不血流成河,往往國(guó)亡時(shí),就是滅種時(shí)。做臣子的,今天呼風(fēng)喚雨,不可一世,明日誅滅九族,人去樓空,數(shù)都數(shù)不清。黎民百姓,就如那烏龜,躲不過(guò)的也許被捉去殺了,躲過(guò)去的也許又香火不絕。出家人,往往是被放過(guò)的,因?yàn)樗麄冇幸鏌o(wú)害啊。也有死于戰(zhàn)火的,那都是自己的劫難。

  人生如夢(mèng),夢(mèng)如人生。人生如飲茶,冷暖自知。人生如穿衣著鞋,合不合身,夾不夾腳,自己知道。適合做雄鷹的`就做雄鷹,適合做小鳥(niǎo)的就做小鳥(niǎo);適合做烏龜?shù)木妥鰹觚敚m合做細(xì)菌的就做細(xì)菌。

  做什么都好,只有符合自己的本性就可以了?鞓(lè)自己的快樂(lè),幸福自己的幸福。愛(ài)自己所愛(ài),想自己所想,生活著自己的生活,就是天道。

  人生的境界作文 篇19

  得我所應(yīng)得,棄我所不必得,以所得善吾身,以不必得明吾心,知足者方可常樂(lè)也。

  人生在世,不必說(shuō)以后將踏足的社會(huì),就目前而言,存在著許多令我們心動(dòng)的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內(nèi)心世界,取與舍的矛盾時(shí)時(shí)沖上腦波。我們是真得想得到,那些近乎不勞而獲的美或許足以沖破我們?nèi)松牡拙,然而天上不會(huì)掉餡餅,天底下更沒(méi)有免費(fèi)的午餐,當(dāng)我們?nèi)〉谩暗粝聛?lái)”的好處時(shí)。令我們有所失的事也在暗暗發(fā)生。得我所應(yīng)得,貴在一種理性的心理。

  欽佩孟子,他是智者,將取舍之道參透得淋漓盡致!棒~(yú)與熊掌不可兼得”,他亦能將所得之物加之于身,善其身心。人之所以高貴是因?yàn)槠淙松鷥r(jià)值的`完美體現(xiàn),然而,取得之后,我們也要刻意地將其用之于身,以實(shí)現(xiàn)我們所得之物的真正價(jià)值。

  取舍的境界還在于懂得放手,懂得舍棄。我們一定會(huì)經(jīng)歷某個(gè)時(shí)間,這個(gè)時(shí)間里,我們?nèi)∩犭y辨,守住還是放棄,這是一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)生活把我們拋進(jìn)一口深井,此時(shí)唯有去掉纏于身上的金銀飾物——金錢(qián)、名利、聲望——才可緣壁爬上,我們會(huì)選擇什么,答案或許因人而異。然而結(jié)果是肯定的,選擇生存,就必須拋棄那些于己不會(huì)太有利的東西。懂得放手,懂得舍棄,是一種智慧,更是一種境界,亦是一種明示內(nèi)心,升華靈魂的靈丹妙藥。

  其實(shí)很羨慕陶淵明,他為自己的人生做了取舍,拋棄了聲望與俸祿,選擇歸隱田園,從此“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,放棄了富貴卻得到一生清閑與安然。生命固然可貴,是我們每個(gè)人所緊緊抓住的,然而文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,他為生死做了理性的取舍,名垂千古。

  知足者常樂(lè)。理性取舍的最高境界,安然守住自己的靈魂,讓所得之物真正有效于我們平凡的人生,讓其絢麗多彩;舍棄本不屬于自己的東西,以豁達(dá)的心境面對(duì)生活。

  學(xué)會(huì)取得,懂得取得,是人生的一種境界。

  人生的境界作文 篇20

  人類是情感動(dòng)物群,牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友,每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面,我們很容易身陷其中而不能自拔。

  人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的,這并不可怕,可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,不要去爭(zhēng)名奪利,不要在金錢(qián)、美色的利誘下迷失方向,不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。

  融人社會(huì)生活,體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活,又能正確地看待世界,看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。

  陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛,但他仍然融人生活,憂國(guó)憂民,仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生,這是很了不起的。

  屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處,但他以死守節(jié),投江自盡了,因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患,以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔,只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人世悲苦的行為,給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪,也是一種超然物外的人生境界。英國(guó)記者迪克里·卡特,因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的`兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩,等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭(zhēng)議,人們質(zhì)問(wèn)迪克里·卡特:危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中,連家人也不能夠理解他,最后他絕望地自殺了,時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問(wèn)題的泥沼之中而不能自拔,不能“出乎其外”,只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。

  無(wú)論是誰(shuí),在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多,苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的,不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向,而是要清醒地把握自己,跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣,你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí),走向一個(gè)新的更高的人生境界。

  人生的境界作文 篇21

  人赤裸裸地來(lái)到這世上,何謂地?又何謂失?生不帶來(lái),死不帶去,那究竟什么東西才屬于我們自己。唯獨(dú)是一種境界,一種精神境界,僅此而已。

  “追尋理想不放手,為夢(mèng)而生”。這是人生的第一種境界。因?yàn)槿水吘故且谏鐣?huì)上生存,物質(zhì)上的需求是必須的,不然存活都存活不了,又何談境界。要生存就得有目標(biāo),并為之而不斷地努力追求。但我所認(rèn)為的這一種境界與功利主義是有所區(qū)別的。生活中,理性的人處于這種世界中,這種人熱愛(ài)生活,注重實(shí)際,一切從自己的理解出發(fā)。他們執(zhí)著于改變命運(yùn),追求自己所認(rèn)定的理想目標(biāo),努力爭(zhēng)取屬于自己的人生成就。不管前路有多少荊棘砂石,他們都努力地去追求,把自己置身于社會(huì)中,隨著時(shí)代的命運(yùn)浮浮沉沉。

  對(duì)于一個(gè)追夢(mèng)人,我們最初不應(yīng)該以功利的標(biāo)尺去評(píng)判他。因?yàn)槊恳粋(gè)單純的追夢(mèng)者都值得我們每一個(gè)人去尊敬。因?yàn)樯鐣?huì)的潮流是不斷前進(jìn)的,也正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)個(gè)追夢(mèng)者小小的夢(mèng)想才推動(dòng)著社會(huì)的不斷前進(jìn)。至于怎樣才算是單純的追夢(mèng)者,顧名思義就是除了一顆追夢(mèng)的心是沒(méi)有任何私心雜念的。但這也可以理解為是為了“自己”,但這一個(gè)“自己”并不是指狹義的自己,它包括了愛(ài)他之人和所愛(ài)之人,甚至可以是更多,可達(dá)無(wú)窮。假如我們把這也可以理解為是私心雜念的話,那么世界上就再?zèng)]有什么單純之事可言了。但事實(shí)往往是許許多多的單純追夢(mèng)者在追求自己夢(mèng)想的過(guò)程中會(huì)受到許多外在因素的影響而偏離他最初原定的軌道,甚至是迷失了自我。這時(shí)我們就需要用功利甚至是道德的標(biāo)尺去評(píng)判了。但心中的標(biāo)尺不可濫用,因?yàn)橛袝r(shí)候一顆顆單純的心靈往往是這樣才會(huì)被染得“不明不白”的。但人生就像迷宮一樣,此時(shí)的他們找到了迷宮的入口卻迷失了方向。

  “追夢(mèng)千里,敢問(wèn)路在何方”?這是人生的第二種境界。有的時(shí)候理想與現(xiàn)實(shí)畢竟是有差距的,正如我們常常說(shuō)的:“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”。感性的人處在這個(gè)世界中。他們承認(rèn)并尊重道德,看到社會(huì)中的黑暗面,他們充滿了對(duì)真善美的追求和熱愛(ài),得到的卻是痛苦和焦慮。他們的人生有時(shí)會(huì)很迷茫和不安,他們處在理想和現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)之中,處在美與丑的矛盾之中。有時(shí)候理性的人在追夢(mèng)的過(guò)程中會(huì)變得感性起來(lái)。但是請(qǐng)不要去抱怨社會(huì)的不公,也不要抱怨自己,在不違背法律與道德的前提之下,請(qǐng)跟著感覺(jué)走。

  此時(shí),找到入口的追夢(mèng)者卻看不清前進(jìn)的道路,看到蜿蜒曲折卻看不到出口。他們不停地問(wèn):路在何方?但是沒(méi)有人能給一個(gè)準(zhǔn)確的答案他們,因?yàn)榇鸢钢辉谒麄冏约旱男闹,他們得?wèn)自己。當(dāng)我們走得太遠(yuǎn)的時(shí)候,我們很容易就會(huì)忘記行走的初衷,此時(shí)不妨回頭看看,欣賞一下后面的風(fēng)景,靜下心來(lái)沉淀一下自己;蛟S當(dāng)我們?cè)俎D(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)的時(shí)候,路就在腳下。在這一段漫長(zhǎng)的路途中,或許我們會(huì)看到許許多多的`爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角,這很顯然就與自己最初的夢(mèng)想相違背。此時(shí)便會(huì)是理想與現(xiàn)實(shí)相違背,矛盾是非不斷沖突的時(shí)期,但當(dāng)你憤憤不平卻又無(wú)能為力的時(shí)候,請(qǐng)不要去抱怨社會(huì)的黑暗,也不要去責(zé)怪自己的無(wú)用。你要做的是,用心去走好自己的路的同時(shí),為更多的后來(lái)者引路。不是嗎?與其去當(dāng)一艘救援船不如去做一盞明燈去照亮更多心靈的帆船。用心去追夢(mèng),用心去感化,相信康莊大道就在不遠(yuǎn)處,觸手便可及。

  “放蕩不羈無(wú)自我,只因用心感悟”。這是人生的第三種境界。可是我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn),在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,卻很少人能處在這種世界中,只有放蕩的人才會(huì)處在這種世界中。這一種人對(duì)事物具有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,他們不會(huì)在乎世俗的眼光,只會(huì)聽(tīng)從心靈的召喚。在這一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里,他們能獨(dú)善其身,享受到與眾人不一樣的快樂(lè)。所以說(shuō),人不能只停留在利益與功名的競(jìng)爭(zhēng)中,也不能只停留在現(xiàn)實(shí)的生活中或是主觀的理想中。人應(yīng)該始終把握住自己的心靈,達(dá)到精神的超脫。把人性中的真善美在社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大,讓世界變成美好人間。

  人生就像迷宮一樣,上半生在尋找入口,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),看化之后,下半生又在尋找出口,不是回到原點(diǎn),而是到達(dá)了生命的另一端。超脫之后,第三境界就壯大了。追夢(mèng)的人,領(lǐng)略過(guò)人生百味之后,不管是否有所成就,他們都會(huì)釋然淡然。只覺(jué)年少輕狂。然而經(jīng)過(guò)歲月的洗禮之后,定會(huì)有自己獨(dú)到的體會(huì)和感嘆。甚至?xí)活櫴浪籽酃猓プ龀鲆恍┝钊擞X(jué)得不可思議之事。他們變得放蕩不羈了,但在我的眼里,他們是自由的,精神上的自由就是人生最大的快樂(lè)。在那一刻,他們已是獨(dú)善其身之人,他們達(dá)到了心靈的超脫。只想著如何去把人性中的真善美去傳承下去。所以說(shuō),盡管功名利祿、人性缺失充斥著社會(huì)的每一個(gè)角落,但我始終相信社會(huì)的腳步是前進(jìn)的,世界是美好的。

  但細(xì)想一下,人生的這三種境界不正是我們大多數(shù)人人生的三個(gè)不同階段嗎,浮浮沉沉,迷;腥。當(dāng)然,有些人又會(huì)有所不同,咱也不能把人家要走的路在自己的手里給定死嘛是吧,不然生活就會(huì)少了奇跡這一樣?xùn)|西的發(fā)生的了。人生短短幾十年,轉(zhuǎn)眼成空,得有時(shí),失有時(shí),生不帶來(lái),死不帶去。唯獨(dú)能存留于世上的便是我們生時(shí)的思想境界以及靈魂上存留的人性光輝。

  正是因?yàn)檫@樣才需要我們用心靈去感受,用一顆平常心去看待一切的是與非,即使是迷失了也要不慌不忙。生活中,很多人活得夠用心、夠努力、夠辛苦,可就是感到不快樂(lè)、不幸福、不成功,因?yàn)樾撵`得不到快樂(lè)。

  說(shuō)到底,人生就是一種態(tài)度,態(tài)度決定人生。這就是我所理解的人生境界?吹猛福诺瞄_(kāi),坦坦蕩蕩。既然來(lái)到了,就要無(wú)怨無(wú)悔地離開(kāi)!

  人生的境界作文 篇22

  “仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!边@句話是我爺爺教我的。

  那時(shí)我還小,認(rèn)識(shí)的字很少,也就二年級(jí)的水平吧。當(dāng)時(shí)的我正在外頭玩耍,爺爺突然把我叫進(jìn)屋子,手里拿著一本《論語(yǔ)》,說(shuō)是教我認(rèn)字。當(dāng)他讀到這句話的時(shí)候,停了下來(lái),教導(dǎo)我一定要好好讀書(shū),說(shuō)了許許多多的話,我聽(tīng)不進(jìn)那些話,終于,忍不住掙脫他的懷抱,又到外面愉快玩耍了,只留下?tīng)敔斣谒臅?shū)房里面一愣一愣地。

  不過(guò),從那時(shí)起,我的心中便不再一片空白與爛漫,開(kāi)始填充一些東西了。比如說(shuō),我應(yīng)該好好讀書(shū)。

  但是,單純的我依舊是迷茫的,不知道自己追求的東西,倒底是什么。納悶之余,那本《論語(yǔ)》又從我的身邊穿過(guò)了。

  《論語(yǔ)》里說(shuō):“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!边@貌似是我確實(shí)裝進(jìn)心里的第一句話。志向,是志向,我要追求的東西。做人,“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝!边@是《論語(yǔ)》教會(huì)我的。從那一刻開(kāi)始,我就有一種感覺(jué),在我的生命中,不能沒(méi)有《論語(yǔ)》,它就像是我的啟蒙老師,我不能沒(méi)有它。

  那一年,我十歲。恰是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”人生一境。

  兩年之后,我上了初中,以一個(gè)初中生的身份,接受著各種挑戰(zhàn),面臨著各種壓力。我十分疲倦,疲倦到無(wú)力翻開(kāi)《論語(yǔ)》的一張張泛黃的紙。我渴望勝利與超越,努力地攀登,卻始終達(dá)不到我想要的高度。有時(shí)候,我甚至?xí)岩勺约,是不是過(guò)于自以為是?有時(shí)候,我也會(huì)反省自己,是不是太過(guò)追逐功利,而失去了本心?但這些,都只讓我更加沮喪。我彷徨了,準(zhǔn)備放棄之時(shí),我又翻開(kāi)了我曾經(jīng)自以為讀懂了的那本《論語(yǔ)》。

  安然地,我放下一切包袱,去讀它。“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)!薄安⿲W(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!薄肮び破涫,必先利其器!薄x著讀著,我的'心也漸漸平淡開(kāi)闊起來(lái),它仿佛告訴我:“你沒(méi)必要這么累,也沒(méi)必要這么早就放棄!彼(lì)著我,要像個(gè)猛士一樣更奮然前行。他給了我繼續(xù)為理想志向拼搏的勇氣。

  那年,我是個(gè)初中生。恰是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!比松牡诙辰。

  最后,我考上的我心儀的高中。我深知那不是幸運(yùn)。因厚積薄發(fā),功到自然成。正所謂人生的第三境界“眾里尋他千百度,驀然回首那人卻在燈火闌珊處。”

  有理想,追逐理想,實(shí)現(xiàn)理想。我想,這該是人生的三大境界吧。而當(dāng)我們行走在人生的道路中,輪回于人生的境界里,若是能與國(guó)學(xué)經(jīng)典相伴,那可實(shí)在是一大幸事。

  人生的境界作文 篇23

  初出茅廬的學(xué)生,很少有一開(kāi)始便有了明確的目標(biāo),明確的追求的。大抵每天因?yàn)槊悦6械酵纯,工作也覺(jué)得很不順暢,想另謀高就。然而換了地方,卻又覺(jué)得進(jìn)的地方和以前的沒(méi)什么變化,只是人變了而已……總是不知道何處何從?漸漸的,有了目標(biāo),每天能認(rèn)認(rèn)真真的工作了,為生活開(kāi)始努力了。年紀(jì)大了,遇到許多事情,都會(huì)有精辟獨(dú)到的見(jiàn)解和看法了。再譬如說(shuō),初學(xué)作文的學(xué)生,剛開(kāi)始,一看題目,似乎有許多的材料可以寫(xiě),然而到了下筆的時(shí)候,卻又感到很多都不好用,最后唯有東拼西湊,勉強(qiáng)成章。漸漸的,知道了怎么寫(xiě),卻沒(méi)有充足的詞匯;嫻熟的技巧;不知道剪切心中的材料。最后,到了下筆成文,妙手偶的的地步。( )

  關(guān)于這個(gè)道理,王國(guó)維在他的《人間詞話》中,稱之為人生三境界,并用詩(shī)詞做了解釋。第一種為:昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處。第二種是:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。最后一種即:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。從詩(shī)(詞)意不難看出,第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài),心里充滿了失落和痛苦。有許多的追求,許多的目標(biāo),但卻不知道路在何方?到了第二種境界,人生為之一變,有了追求,有了理想,了解了事情的主次,輕重,緩急。有了準(zhǔn)確的目標(biāo),確切的價(jià)值觀。知道干什么了。最后一種人生境界時(shí),就是最睿智的'人了。知道了取舍;在所專攻的某一領(lǐng)域,即使是最平凡的,最簡(jiǎn)單的一件事情也能有很獨(dú)到的見(jiàn)解。

  偶有閑時(shí),我便想人生的境界與什么有關(guān)?慢慢的個(gè)人覺(jué)得最有關(guān)的是知識(shí),經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)。通常境況下,一個(gè)人當(dāng)他有知識(shí)卻無(wú)經(jīng)驗(yàn)時(shí),往往會(huì)在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗(yàn),隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理,有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有知識(shí)時(shí)也會(huì)一樣。慢慢的他們發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)的欠缺,開(kāi)始慢慢的學(xué)習(xí)。最后到第三境界。知識(shí),經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)中,個(gè)人認(rèn)為思考總結(jié)是最重要的。沒(méi)有一個(gè)偉人不善于思考,因?yàn)榫A,都是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)里面思考而來(lái)的。

  人生的境界作文 篇24

  古往今來(lái),多少人渴望成功,卻終究一事無(wú)成;多少人接近成功,卻終究沒(méi)有成功。王國(guó)維先生在《人間詞話》一書(shū)中說(shuō):古之成大事者必達(dá)到三重境界——理想、奮斗、成功。

  ——題記

  第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”——理想。古往今來(lái),多少成功人士不是立下豪云壯志,才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩(shī)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!,此等豪情,何以比擬?正是因?yàn)檫@份自信,這份理想,這份壯志,李白才登上詩(shī)仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹,凱旋之時(shí),東臨碣石,以觀滄海,發(fā)出“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”的壯志雄心,正因?yàn)檫@份雄心,他才可以,挾持天子以令諸侯,剿滅袁紹一統(tǒng)中原。作為新時(shí)代的青少年,我門(mén)應(yīng)從小樹(shù)立理想,不管它是暗淡還是光輝,也不論它是渺小還是偉大,努力達(dá)到人生之第一境界。

  第二境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來(lái),多少人原本可以成功,卻失敗一生;多少人已經(jīng)接近成功,卻失之交臂。人生應(yīng)是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石,卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔日秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想,便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營(yíng)。北擊匈奴收復(fù)河套,南制百越收為象郡,奮斗的.腳步一刻都不曾停止,終于待得麾滅六國(guó),橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。作為新時(shí)代的青少年,我們應(yīng)用奮斗讓理想熠熠生輝,讓人生之路越走越寬,承起生命不可承受之重,瀟灑自由,躊躇滿志,擎起人生一片艷陽(yáng)天,用心達(dá)到人生之第二境界。

  第三層境界:“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”——成功。當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田,秋天,便是成功的季節(jié)。這一篇金黃色的麥田,折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說(shuō)過(guò)初三是煉獄,經(jīng)過(guò)了錘煉,你們就可以輕松了。還記得老師說(shuō)過(guò),沒(méi)有上過(guò)高中的人生是不完整的。所以,好多人在為了一個(gè)共同的理想奮斗著,想起課堂上老師賣(mài)力講課的時(shí)候,想起堆滿課桌的課本,想起我們用“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的決心決戰(zhàn)中考。現(xiàn)在,我們終于到了拮取成功果實(shí)的時(shí)候了,且不論這收獲是否等值付出,只要是收獲,便已是一種結(jié)果。作為新時(shí)代的青少年,我們應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想,守護(hù)屬于自己的金色麥田,努力達(dá)到人生之第三境界。

  成功是房子,理想便是磚瓦,奮斗便是沙石;成功是大海,理想便是匯聚小溪,奮斗便是滴滴雨水;成功是樂(lè)章,理想便是音符,奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉,不是隨季節(jié)變幻的輕風(fēng),更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響,是守候黎明的星辰,是在嚴(yán)冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡,千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁,但理想讓它明亮,奮斗讓它真實(shí),成功讓它有一片款款詩(shī)意。

  展宏圖,唱江山如畫(huà)志在千里。

  ——毛澤東

  人生的境界作文 篇25

  接受,不是逆來(lái)順受,也不是拼死頑抗。接受,應(yīng)該是一種態(tài)度,一種心境,一種人生境界的敲門(mén)磚。

  “不羨白玉盞,不羨黃金罍;亦不羨朝入省,亦不羨人臺(tái);千羨萬(wàn)羨西江水,曾向竟陵城下來(lái)!睆男”粭売诮叄菝渤舐,又有口吃,這樣一個(gè)放在誰(shuí)身上都會(huì)引起強(qiáng)烈抱怨上天不公平的人生,他卻淡然接受,因?yàn)樗廊松钠瘘c(diǎn)我們無(wú)法選擇,能做的只有接受,只有好好地過(guò)好接下來(lái)的每一刻,怨天尤人沒(méi)有用:接受身世的坎坷,接受成長(zhǎng)的不幸,他把他們?nèi)谌氩杷,將世間的悲苦,人生的不幸都稀釋于茶水中,化悲痛與力量,超脫于世俗。接受給了他重生,給了他展示自己的機(jī)會(huì)。接受現(xiàn)實(shí),他使飲茶成為普及的人人都能體會(huì)的平民藝術(shù),這一切都在面對(duì)痛苦時(shí),那一份坦然接受的心態(tài),他便是“茶圣”陸羽。接受,使他開(kāi)創(chuàng)了一片只屬于自己的心的境界。

  不愛(ài)仕途愛(ài)文學(xué),不愛(ài)富貴愛(ài)超然,胸納幽蘭,神容主若,便是他。他,納蘭容若,一生被康熙主宰,最愛(ài)文學(xué)的她才華卻被雪藏,永遠(yuǎn)處于“綠葉”。這一切對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么的不公,但他沒(méi)有反抗,沒(méi)有逃避,而是接受。如果這一切無(wú)法改變,那便接受,接受不幸,接受一切的一切,將其一切化為幽怨的筆,縱情寫(xiě)出“人生若只如初見(jiàn),何處西風(fēng)悲畫(huà)扇”的凄婉情懷,數(shù)千動(dòng)人詩(shī)詞皆源于那一接受,也正是這一接受,讓別人無(wú)法漠視他的才華,成就了他最初的夢(mèng)。接受,為納蘭開(kāi)創(chuàng)了一片文學(xué)的.天空。

  江河接受雨滴,成就了自己的奔流不息;群山接受孤峰,成就了自己的連綿萬(wàn)里;藍(lán)天接受白云,成就了自己的晴空萬(wàn)里。接受,多么美好的一件事。學(xué)著接受,去開(kāi)創(chuàng)自己人生的新境界。

【人生的境界作文】相關(guān)文章:

人生的境界作文02-26

人生的境界07-01

人生的境界(熱)07-01

《人生的境界》教案204-25

(熱)人生的境界15篇07-01

-人生三重境界04-25

人生境界與教育初探04-29

哲學(xué)與人生境界05-02

人生的追求是境界的追求04-30