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隨機(jī)漫步的傻瓜讀后感
塔勒布在《隨機(jī)漫步的傻瓜》中指出：你的成功不見(jiàn)得是因?yàn)楸绕渌烁呙�，而很可能是運(yùn)氣的結(jié)果。下面我們來(lái)看看隨機(jī)漫步的傻瓜讀后感，歡迎閱讀借鑒。
隨機(jī)漫步的傻瓜讀后感（一）
這是我2017年讀的第二本書(shū)。在年初制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃的時(shí)候，我希望能在今年的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自己的理財(cái)知識(shí)。理財(cái)對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必修的技能，但是如何理，什么樣的投資方式才是最適合目前我的情況，我沒(méi)有答案。所以，我選擇了精讀這本《隨機(jī)漫步的傻瓜》，希望能找到答案。
讀完這本書(shū)，我的第一反應(yīng)是，被騙了！翻遍每一個(gè)章節(jié)，我找不到任何可以立即使用的穩(wěn)賺不賠的操作方法。但細(xì)細(xì)品味書(shū)中的內(nèi)容我又感覺(jué)獲益匪淺，很受啟發(fā)。書(shū)中表達(dá)的觀點(diǎn)改變了我對(duì)于投資的看法，不僅是投資，甚至對(duì)于生命的了解都大為增進(jìn)。作者的思維方式很有意思，沿著這個(gè)思路，再去思考投資的實(shí)際策略，這就是我讀這本書(shū)的過(guò)程和收獲。接下來(lái)，我將試著將我的收獲分享出來(lái)。
隨機(jī)漫步的傻瓜指什么？隨機(jī)性，簡(jiǎn)單理解就是指運(yùn)氣，在生活中隨處可見(jiàn)。而我們的思維習(xí)慣喜歡歸納，總結(jié)出規(guī)律用來(lái)預(yù)測(cè)結(jié)果。這本書(shū)告訴我們?cè)诿鎸?duì)隨機(jī)性事件的時(shí)候，試圖通過(guò)總結(jié)規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)是不可能的，這么做，就會(huì)讓我們成為"隨機(jī)漫步的傻瓜"。
作者舉了一個(gè)火雞的例子來(lái)說(shuō)明，中國(guó)的版本是這樣的。一只老母雞，好吃好喝的被主人養(yǎng)了三年。它總結(jié)出了1000天的經(jīng)驗(yàn)：主人對(duì)我很好，每天固定的時(shí)間都會(huì)伸過(guò)手來(lái)喂我好吃的。但第三年過(guò)年那一天，即第1001天，一直伸過(guò)來(lái)喂它的手，卻抓住了它的脖子，將它摔死了。這只老母雞成為了春節(jié)餐桌上的一道菜。
我們中國(guó)的股市是否就是一個(gè)真實(shí)的案例呢？從1989年中國(guó)的股票市場(chǎng)開(kāi)始試點(diǎn)，到現(xiàn)在運(yùn)營(yíng)了20多年的時(shí)間，在這短短的時(shí)間樣本里，我們?cè)噲D通過(guò)總結(jié)歷史去預(yù)測(cè)未來(lái)的走勢(shì)，可能會(huì)一次次的讓預(yù)測(cè)者成為那只可憐的"母雞".股票市場(chǎng)本就是一個(gè)巨大的隨機(jī)環(huán)境，在歷史數(shù)據(jù)只有20多年的情況下，預(yù)測(cè)未來(lái)根本是不可能的。
所以，讀到這里，我的收獲是，在選擇投資中國(guó)股市的過(guò)程中，聽(tīng)所謂專(zhuān)家的預(yù)測(cè)，或者通過(guò)學(xué)習(xí)技術(shù)圖譜去預(yù)測(cè)股價(jià)走勢(shì)，至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)好的方法。
在隨機(jī)性面前，好的業(yè)績(jī)僅是因?yàn)檫\(yùn)氣嗎？作者舉了一個(gè)"打字機(jī)前的猴子"作為例子。如果把無(wú)限多的猴子放在打字機(jī)前面，讓它們?nèi)y敲，那么其中一只肯定會(huì)打出一字不差的《西游記》。進(jìn)一步探討，猴子中的大文豪既已誕生，讀者愿意拿畢生的積蓄去賭這只猴子下一次會(huì)打出《紅樓夢(mèng)》嗎？
如果我們一定要選擇一只能打出《紅樓夢(mèng)》的猴子，是選擇這只"大文豪"猴子，還是另選一只"潛力"猴子，或者隨機(jī)挑選一只？這個(gè)例子當(dāng)然非常極端。但是卻揭示了一個(gè)我們通常的思維方式。一個(gè)人如果沒(méi)有做對(duì)一些事情，那么他可能將來(lái)不會(huì)有好的'表現(xiàn)。如果一個(gè)人的表現(xiàn)優(yōu)于其他人，那么他將來(lái)表現(xiàn)優(yōu)于其他人的概率就會(huì)很高。
但是這個(gè)思維方式要有意義，必須考慮以下兩個(gè)前提：
一、他所從事的工作是否充滿了隨機(jī)性？
二、從事這類(lèi)工作的人數(shù)有多少。
如果猴子的數(shù)量很少，比如只有100只，那么打出《西游記》的概率就是0.但如果是無(wú)限多只呢？那么打出《西游記》基本是必然的。
按照本書(shū)的理論，在充滿隨機(jī)性的環(huán)境，參與者的數(shù)量非常龐大，歷史表現(xiàn)的好壞，不能作為預(yù)測(cè)下一次表現(xiàn)的依據(jù)。我以基金舉例。截止目前，國(guó)內(nèi)的基金公司一共有121家，基金數(shù)量6057只�；鹚幍沫h(huán)境充滿隨機(jī)性，而基金的數(shù)量又非常龐大。因此，某支基金，上一年的業(yè)績(jī)大好，是否意味著它今年也會(huì)排名靠前？
事實(shí)上，基本沒(méi)有哪支基金可以連續(xù)幾年都擠進(jìn)收益榜的前10%.而就算真的有基金連續(xù)幾年都排名靠前，是否就值得我們押下全部身家？考慮到基金經(jīng)理還會(huì)頻繁跳槽，我們當(dāng)然不能如此簡(jiǎn)單的進(jìn)行判斷。因此，選股票也好，選基金也好，歷史的業(yè)績(jī)有參考價(jià)值，但絕對(duì)不能作為重要的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
讀完本書(shū)，我擬定的投資策略是什么？隨機(jī)的市場(chǎng)無(wú)法預(yù)測(cè)，不能掌控，所以承認(rèn)自己不夠聰明，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是最好的策略。由于工作的原因，我不可能花費(fèi)太多的時(shí)間在研究市場(chǎng)上，既然不能戰(zhàn)勝，那就要學(xué)著去擁抱，讓市場(chǎng)不管漲跌都帶來(lái)財(cái)富。
我選擇以基金定投作為投資方式，以指數(shù)基金和債券基金的組合作為投資標(biāo)的，通過(guò)定期調(diào)整指數(shù)基金和債券基金的持倉(cāng)配比來(lái)平衡風(fēng)險(xiǎn)，這就是我的學(xué)習(xí)、思考收獲。
1968年，法國(guó)掀起學(xué)潮，學(xué)生在巴黎示威暴動(dòng)，并大聲疾呼：我們要求自相矛盾的權(quán)利。
再深入一點(diǎn)，最好的投資策略其實(shí)是不斷學(xué)習(xí)。我們要不斷嘗試擺脫過(guò)去行為的束縛�？赡苓^(guò)段時(shí)間我會(huì)完全推翻今天所定下的策略，但不管如何調(diào)整，這一定是我深入思考的結(jié)果。
隨機(jī)漫步的傻瓜讀后感（二）
所有的事情到底必然性和偶然性哪個(gè)更能夠左右世界的運(yùn)行？
我們先來(lái)看一個(gè)證券市場(chǎng)的例子。標(biāo)普500指數(shù)30年之間的年化收益率9.5%,但是如果去除50個(gè)30年間的最差交易日，則你的年華收益率可以達(dá)到18.2%,但如果去除掉30年間50個(gè)最好的交易日，則你的年化收益率不超過(guò)1%——從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，意外因素才是主導(dǎo)標(biāo)普指數(shù)30年間的主因。
當(dāng)古代人們偶然發(fā)現(xiàn)彗星來(lái)臨時(shí)，伴隨著天災(zāi)人禍，因?yàn)闊o(wú)法理解隨機(jī)性，不接受隨機(jī)性的概念，宗教和象征意義的藝術(shù)作品隨之出現(xiàn)，人們會(huì)認(rèn)為彗星等自然現(xiàn)象都有其非凡象征的意義，很多宗教和文藝作品不過(guò)是混淆了噪音與信號(hào)的界限，將不相關(guān)的偶然事件當(dāng)做強(qiáng)關(guān)聯(lián)的因果關(guān)系。
非洲某部落，偶爾因?yàn)橛腥俗チ俗ケ亲泳拖缕鹆擞�，從此用抓鼻子的形式祈雨。同樣，因�(yàn)檠胄薪迪⒔?jīng)濟(jì)繁榮，人們就會(huì)贊頌降息這個(gè)決定，因?yàn)樾碌腃EO上任，公司有了起色，就認(rèn)為是此人的功績(jī)——這些其實(shí)都不完全是因果關(guān)系，但是人類(lèi)不愿意相信偶然性和隨機(jī)性主導(dǎo)了很多重要事件，都想將其歸結(jié)于某個(gè)意義，某個(gè)象征。
如果有無(wú)限多的猴子打字機(jī)亂摁，只要時(shí)間無(wú)限長(zhǎng)，總有一只猴子會(huì)打出荷馬史詩(shī)伊利亞特的敘事詩(shī)，或者莎士比亞的十四行詩(shī)，你會(huì)不會(huì)用畢生的積蓄去跟這個(gè)幸存者簽約下一部作品？但是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這個(gè)概率下的幸運(yùn)的猴子并不是猴子的模樣，可能是個(gè)專(zhuān)家的形象，也可能是某個(gè)成功人士，但因?yàn)樾掖嬲咂睿蟊娭蛔⒁獾搅诉@個(gè)幸存者，其他失敗的猴子都消失不見(jiàn)。成功分兩種，必然的成功者和幸存者。
對(duì)于成功人士的采訪，并歸納其共同點(diǎn)，成為很多人學(xué)習(xí)它們的法寶，但是無(wú)論是努力還是節(jié)儉，都是成功的必要不充分條件。只統(tǒng)計(jì)了成功人士，卻沒(méi)有統(tǒng)計(jì)所有具有這些美德的人，其成功概率有多大——所以這種歸納并不能說(shuō)明什么意義，將必要不充分條件當(dāng)做了充分必要條件。
由此我想到另一本書(shū)里的幾個(gè)故事，為什么加拿大冰球隊(duì)的隊(duì)員生日都是上半年？因?yàn)樯倌觋?duì)，兒童隊(duì)的選拔時(shí)間是一月份，而半年以上的年齡差距對(duì)于年幼的孩子來(lái)說(shuō)，身體條件的差距是非常明顯的，而當(dāng)一個(gè)孩子被送入國(guó)家的少年隊(duì)、兒童隊(duì)，則其他孩子與其的差距又會(huì)進(jìn)一步拉大。
而紐約的猶太律師的成功，更加復(fù)雜。它可以歸因于他們父母是到美國(guó)窮苦的第一代移民，大多數(shù)是靠服裝小作坊發(fā)展起來(lái)，后來(lái)有了自己的服裝店甚至服裝品牌，父母的經(jīng)歷對(duì)孩子有了正面的激勵(lì)作用；而第二代猶太移民通過(guò)父母的正能量激勵(lì)，勤奮的學(xué)習(xí)后進(jìn)入律師行業(yè)，又因?yàn)樯鲜兰o(jì)70年代美國(guó)法律的變遷，舊勢(shì)力的白人律師不愿意做上庭的惡意并購(gòu)的案子，只愿意做企業(yè)的法律顧問(wèn)，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，上庭那都是有失身份的事情——所以猶太后裔的年輕律師們有了大展身手的舞臺(tái)，并獲得巨大的成功。
為什么蓋茨，史蒂夫鮑爾默，喬布斯，埃里克施密特都是1955-1956年生人？是時(shí)代選擇了他們，還是他們選擇了時(shí)代？他們本身都具有那個(gè)時(shí)代其他人無(wú)法匹敵的對(duì)計(jì)算機(jī)的了解，和那個(gè)時(shí)代無(wú)價(jià)的、無(wú)限制的上機(jī)時(shí)間，以及第一代個(gè)人計(jì)算機(jī)浪潮爆發(fā)的大背景。那時(shí)的計(jì)算機(jī)無(wú)比昂貴，但蓋茨1968年便擁有了24小時(shí)上機(jī)的條件；而喬布斯的居所就處于美國(guó)硅谷所在地——Pala Alto, 惠普的創(chuàng)始人休利特給了喬布斯一些免費(fèi)的多余的電腦配件，還給了他一份暑期零工。這就好比，你喜歡時(shí)裝，而你的鄰居就是喬治·阿瑪尼。
而從一些普通人的人生來(lái)看，兩個(gè)家庭的天才孩子走出了完全不同的軌跡。一個(gè)藍(lán)領(lǐng)家庭的孩子，天資聰穎，靠獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入名牌大學(xué)，但是脾氣暴躁，四任父親沒(méi)有一個(gè)成功范例，有的失蹤，有的自殺，還有被謀殺的，跟同學(xué)格格不入，入學(xué)時(shí)成績(jī)是A, 而離校時(shí)成為F, 因?yàn)樗哪赣H不懂如何申報(bào)獎(jiǎng)學(xué)金，從而導(dǎo)致他大學(xué)二年級(jí)失去獎(jiǎng)學(xué)金資格，他也因此正式退學(xué)，成為藍(lán)領(lǐng)工人，后來(lái)自學(xué)，到處投稿，卻屢屢碰壁，郁郁不得志。
另外一個(gè)孩子，中產(chǎn)家庭，因?yàn)椴粷M意老師進(jìn)度太慢，打算用化學(xué)品謀殺老師，后來(lái)被發(fā)現(xiàn)，判了緩刑，但是在面臨美國(guó)曼哈頓計(jì)劃首席科學(xué)家甄選時(shí)，靠個(gè)人魅力打動(dòng)評(píng)委，晉升主流社會(huì)。當(dāng)他們面臨困難時(shí)，中產(chǎn)家庭的孩子更懂得如何周旋，而中產(chǎn)家庭的父母也更懂得為孩子辯護(hù)/爭(zhēng)取，中產(chǎn)家庭的孩子，日程滿滿，周旋于各種課外活動(dòng)，當(dāng)孩子成績(jī)不佳時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)站在孩子的一邊；而貧困家庭的父母往往懼怕權(quán)威，行事消極。實(shí)踐的智慧來(lái)自家庭，沒(méi)有實(shí)踐智慧，孩子的天賦再好也難以施展才華。所以同樣的天才，處在不同的家庭會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。巴菲特、比爾蓋茨、喬布斯，哪個(gè)是貧困家庭的孩子？
是天賦重要？還是際遇重要？除了幸運(yùn)的猴子，必然的成功者是不是也附帶了人生際遇的偶然因素？
卡內(nèi)基，1835年生人/洛克菲勒，1839年生人/JP摩根，1837年生人——他們都是在1931-1939年這個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)期出生，這個(gè)時(shí)期誕生了人類(lèi)歷史上最富有的75人當(dāng)中的14人。他們2、30歲的壯年時(shí)期，正趕上了美國(guó)1860-1880年的工業(yè)革命，鐵路/鋼鐵/華爾街，蓬勃發(fā)展，生逢其時(shí)。
不得不說(shuō)，以上的例子里，每個(gè)人都是努力和進(jìn)取的，沒(méi)有這些良好的`品德，他們很難成功，但是同時(shí)他們本身又具有他人無(wú)法企及的幸運(yùn)因素。成功學(xué)只強(qiáng)調(diào)勤奮和天賦，沒(méi)有指出這里面的特殊因素。成功是一件高風(fēng)險(xiǎn)的事情，但是成功學(xué)卻通常不會(huì)提及，并不是你看了成功者的書(shū)，就會(huì)獲得什么秘籍。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)投資領(lǐng)域。比如10000個(gè)人一起買(mǎi)股票，假設(shè)他們都不懂股票，或者干脆說(shuō)，他們都是猴子：50%的勝率，那么第一次會(huì)有5000人正確，第二次剩下2500人，第三次1250人，第四次625人……經(jīng)過(guò)若干次淘汰后，最后剩下10人，你能說(shuō)這10個(gè)人都是投資大師嗎？現(xiàn)實(shí)中，有人就是這么幸運(yùn)！傳媒和受眾們會(huì)選擇只記住這10個(gè)人，認(rèn)為他們有什么成功的秘籍，而忘記失敗的那9990個(gè)人才是大多數(shù)。當(dāng)然，確實(shí)有因?yàn)樗礁叨掷m(xù)大幅盈利的人，但是你很難區(qū)分他們之間的區(qū)別。
成功也好，悲劇也罷，都是獨(dú)特的，具有一定的隨機(jī)性。有句雞湯說(shuō)的很對(duì)，你的成功無(wú)法復(fù)制。在了解了隨機(jī)漫步的理論后，你或許會(huì)開(kāi)始思考，這些是不是因?yàn)楦怕孰S機(jī)產(chǎn)生的，也由此，你不會(huì)再迷信首富成功學(xué)。當(dāng)然，若你只是希望過(guò)上不錯(cuò)的小日子，你的努力和結(jié)果之間應(yīng)該是可以劃等號(hào)的，但是更大的夢(mèng)想，就需要一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣和時(shí)代因素了。
如同劉嘉玲在讓子彈飛里的臺(tái)詞，我要做的是縣長(zhǎng)夫人，至于誰(shuí)是縣長(zhǎng)，我無(wú)所謂。時(shí)代和人類(lèi)社會(huì)也會(huì)注視著每一個(gè)向上攀爬的人：我要的是進(jìn)步和發(fā)展，至于誰(shuí)是大佬和成功者，我也無(wú)所謂。努力并且有天賦的人太多了。
塔勒布《黑天鵝》那本書(shū)里講過(guò)一個(gè)故事：當(dāng)一只火雞被飼養(yǎng)了999天，它心里最感謝的就是飼養(yǎng)它的農(nóng)夫，但是第1000天，那個(gè)感恩節(jié)的下午，農(nóng)夫伸出的手折斷了它的脖子，又改變了火雞的世界觀。只是，死去的火雞不會(huì)說(shuō)話，這個(gè)第1000天的奇點(diǎn)沒(méi)有被流傳下來(lái)，流傳的都是存活的火雞對(duì)農(nóng)夫的贊揚(yáng)。統(tǒng)計(jì)樣本的不足，導(dǎo)致了火雞無(wú)法獲得正確的認(rèn)知，而人類(lèi)、個(gè)體、某個(gè)事件，其統(tǒng)計(jì)樣本不會(huì)超過(guò)其存活的長(zhǎng)度，所以，對(duì)于未來(lái)，結(jié)論一定是開(kāi)放的、，未知的�，F(xiàn)下的真理在時(shí)間變遷之后，或許會(huì)被某個(gè)突發(fā)事件證偽。
在證券投資市場(chǎng)，隨機(jī)性的重要性更加明顯。往往是部分幸運(yùn)的猴子在不知所措的情況下，用錯(cuò)誤的邏輯獲得了大量的財(cái)富，又因?yàn)橥瑯拥腻e(cuò)誤邏輯，賠進(jìn)去了更多的錢(qián)。當(dāng)你賺到一些錢(qián)的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)，是不是因?yàn)槟阕约旱目捶ㄕ_才賺到的呢？還是僅僅是隨機(jī)性賜予的？
這就牽扯到另外一個(gè)投資哲學(xué)核心的爭(zhēng)議：到底是通過(guò)學(xué)習(xí)、提高正確率來(lái)賺錢(qián)，還是接受現(xiàn)實(shí)的不可預(yù)測(cè)性，通過(guò)善輸達(dá)到大賺的坦途？ 千人千面，每個(gè)人都有自己的回答。
總而言之，作者用了一本書(shū)的厚度，輕松而詼諧的解釋了索羅斯關(guān)于"反身性定律"的一部分，解釋了人類(lèi)認(rèn)知的局限性和無(wú)常。這其中的區(qū)別在于，索羅斯進(jìn)一步闡述了易錯(cuò)性和人類(lèi)事件動(dòng)能之間的互動(dòng)。人的認(rèn)知雖然不一定正確，但是因?yàn)楣沧R(shí)，可以影響某個(gè)市場(chǎng)行情的發(fā)展，并因?yàn)閮r(jià)格的變動(dòng)，進(jìn)一步影響人們的觀點(diǎn)，然后人的觀點(diǎn)又會(huì)進(jìn)一步影響價(jià)格，最終形成價(jià)格與大眾認(rèn)知之間的正反饋或者負(fù)反饋。
這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，無(wú)論是塔勒布還是索羅斯，他們的這種懷疑論哲學(xué)更適用于投資，因?yàn)橥顿Y中的一次錯(cuò)誤可以讓你傾家蕩產(chǎn)、悔恨終生，但是做實(shí)業(yè)，對(duì)了一次就終生受益。所以，無(wú)論是塔勒布還是索羅斯，都對(duì)如何面對(duì)大眾和自己的錯(cuò)誤進(jìn)行研究，而企業(yè)界都是從如何提高正確率來(lái)研究。藝術(shù)作品在特勒布看來(lái)就是一種醫(yī)學(xué)專(zhuān)用品，是基于無(wú)知的一種情緒的宣泄，但是，人類(lèi)的本性需要正面激勵(lì)，需要對(duì)未知的未來(lái)有美好的期許，角度不同，結(jié)論不同。
這兩種哲學(xué)都對(duì)，也都有各自的優(yōu)點(diǎn)。成功學(xué)也好，企業(yè)管理也好，都有自己本身的武斷性。之所以不考慮黑天鵝這種曠古的小概率事件，是因?yàn)槠髽I(yè)的價(jià)值通常不會(huì)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中大幅波動(dòng)，就算是波動(dòng)也不是他們考慮的主要因素。而投資，是基于大概率的、科學(xué)的、并預(yù)防小概率的系統(tǒng)性大風(fēng)險(xiǎn)——這種假設(shè)就是，一切都有可能是錯(cuò)誤的，包括你對(duì)自己的認(rèn)知。但對(duì)于除了投資以外的事情，不太有意義。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是生活在簡(jiǎn)單重復(fù)的日常，除了投資，不需要考慮太多小概率事件，而且現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，很多錯(cuò)誤都可以補(bǔ)救，或者反悔。但是投資里只有一次機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，爆倉(cāng)了是不可以反悔的。特勒布和索羅斯的哲學(xué)是出世的，而通常意義上的成功學(xué)是入世的。
用做實(shí)業(yè)的執(zhí)著心態(tài)去投資一定會(huì)死的很慘，因?yàn)閳?zhí)著、死不認(rèn)錯(cuò)、舍我其誰(shuí)的英雄氣概是讓你傾家蕩產(chǎn)的最佳選擇。而用投資的謹(jǐn)小慎微的滑頭心態(tài)也并不能存活于需要有擔(dān)當(dāng)，需要大刀闊斧的實(shí)業(yè)運(yùn)營(yíng)。但是相互之間可以參考借鑒，比如實(shí)業(yè)上多想想意外因素，而投機(jī)上多思考下投資標(biāo)地的真實(shí)價(jià)值。
篇幅有限不再多說(shuō)，篇尾我用呂秀才智斗姬無(wú)命的臺(tái)詞作為結(jié)束語(yǔ)：
我生從何來(lái)，死往何處？我為何要出現(xiàn)在這個(gè)世界上？我的出現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界意味著什么？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？ 我和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎？宇宙是否有盡頭？時(shí)間是否有長(zhǎng)短？過(guò)去的時(shí)間在哪里消失？未來(lái)的時(shí)間又在何處停止？我在這一刻提出的問(wèn)題還是你剛才聽(tīng)到的問(wèn)題嗎？
是誰(shuí)殺了我，而我又殺了誰(shuí)？
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