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讀我的教育苦旅有感
《我的教育苦旅》一書共分三輯,分為“精神的雕像”、“人就是目的”、“語文的詩意”,《我的教育苦旅》讀后感.在第一輯中,高萬祥老師把葉圣陶、蘇霍姆林斯基看作是精神的雕像.我也是通過高老師的介紹對二位教育家有了側(cè)面的了解.雖然僅是側(cè)面,但已使我深受感觸.葉圣陶先生的“我們必須會(huì)變小孩,才配做小孩子的先生.”、“你這糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生.”……蘇霍姆林斯基的“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界,培養(yǎng)對書籍的酷愛,使書籍成為智力生活中的指路明星……如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話,那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要”……讀著經(jīng)典式的每一句,我也越發(fā)地崇敬起他們.作為教師,我們對教育家的教育理論不能再高山仰止了.我不禁責(zé)問起自己：為何不早些去讀這些書呢?為何在工作好幾年后才去探索什么是“教育理論”?為此,我決定去擁有這類著作,去細(xì)細(xì)品味這些經(jīng)典,去感悟我自己的教育之旅,讀后感
《我的教育苦旅》第二輯“人就是目的”中,我認(rèn)識(shí)了一位愛讀書愛學(xué)生的高萬祥老師.高老師特別注重閱讀,他說：“書籍對少年來說,并不是真理的倉庫,而是內(nèi)心體驗(yàn)的源泉.”“課堂之外,有萬水千山,閱讀之中有萬紫千紅.”“享受閱讀,不需要理由.”他提倡學(xué)生閱讀的同時(shí),更鼓勵(lì)老師的孤燈閱讀,他認(rèn)為“這是一種寂寞的力量,這是一個(gè)讀書人的力量,這更是教師和教育者應(yīng)有的力量.”是呀,我們看到的僅僅是閱讀的寂寞,何曾去感受閱讀還是一中力量呢?高老師還教育我們必須擁有愛心,因?yàn)椤皳碛袗坌氖且粋�(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)的‘護(hù)照’.”
在“語文的詩意”一輯中,也使我認(rèn)清了我們今天的語文教學(xué).為了考試,我們教師曾把教材看成了“教條”,把“標(biāo)準(zhǔn)”當(dāng)作了“套子”.高老師告訴我們“我們追求的是學(xué)生人文底蘊(yùn)的積淀,我們期盼的是學(xué)生創(chuàng)新思維火花的迸發(fā),我們譜寫的是思想沖破牢籠的教育詩篇.”已經(jīng)教了近二十年的語文課,使我對語文有了一份特別的感情,在我自己的不斷學(xué)習(xí)與教學(xué)中,我漸漸感受到了語文的美麗與魅力,我也盡力讓語文的這份詩意去感染我的學(xué)生.
〔《我的教育苦旅》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成,農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒;單身漢不會(huì)娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不會(huì)去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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讀一本好書，如同和一位偉人交談，而讀《我的教育苦旅》卻好象在和好多偉人交談。第一站就是熟悉了作者的《精神的雕像》，他心中精神和教育的偶像有上世紀(jì)50年代的教育專家，也有當(dāng)代的教育名家。這其中有我熟識(shí)的陶行知、蘇霍姆林斯基、李鎮(zhèn)西等，但更多的是連名字也未曾聽說的教育專家，借此機(jī)會(huì)我也隨作者了解了一番，了解他們的生平，了解他們的思想……對有些自認(rèn)為熟識(shí)的教育大家盡管素昧平生，但也有幾絲親切感，有種迫不及待翻閱地感覺，經(jīng)高萬祥的介紹又覺自己的了解少之甚少;對從未聆聽過名字的教育名家雖少了幾分親切但多了幾分了解，從未知到知之甚少這也是一種收獲。
我很贊賞高老師的一句話“一個(gè)真正教育家的品質(zhì)還在于他的思想”。這句話，每個(gè)教育家他們對待人生、教育，都有他們獨(dú)特的思想，也都有異曲同工之妙。李鎮(zhèn)西老師說，“名人其實(shí)也沒有什么，關(guān)鍵是他們從點(diǎn)滴做起，從每一天做起。成功靠的不僅是智慧，更要靠努力，一個(gè)人沒有沖動(dòng)激情就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。成功來自激情，來自不懈追求卓越的努力�！薄敖處�，須激情似火;教師，須師愛蕩漾;教師，須功底厚實(shí)并富于開拓創(chuàng)新的精神。干教師這一行的，只要永遠(yuǎn)熱愛孩子，永遠(yuǎn)擁有童心，便永遠(yuǎn)擁有年輕�！庇阡衾蠋熣侨绱恕麄儫崆槎鴮庫o，執(zhí)著而淡泊;以學(xué)問為人生，以人生為學(xué)問;不圓滑也不迂腐，不清高也不世俗，不時(shí)尚也不“土帽”。也許正是這一切，才使他們的教育事業(yè)和人格在世人面前有特別亮麗的魅力，我們今天的教育才能走的這么遠(yuǎn)!
這些教育家之所以成功，首先在于他們高尚的人格和摯愛孩子的心。他們一致認(rèn)同從事教育的教師都應(yīng)該有一顆充滿人道主義的真誠愛心，“離開了對學(xué)生起碼的愛一切教育都無從談起”，“愛就是教育，教育就是愛” ……無疑，他們都是從“人”的高度——人的心靈、情感、道德、個(gè)性及其發(fā)展來對待教育的，這也是他們的責(zé)任感和使命感。難能可貴的還在于，他們的追求還是從每堂課、每一個(gè)學(xué)生開始的。蔡澄清老師通過認(rèn)真鉆研后悟出：教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性首先體現(xiàn)在教材處理的“精彩”上，備課“精彩點(diǎn)”，上課才能“巧撥動(dòng)”，李鎮(zhèn)西老師也深感“對學(xué)生的鐘愛不能容忍我因此而對每一堂課有哪怕一絲一毫的敷衍塞責(zé)” ……他們對教育充滿了熱情，而且把滿腔熱情體現(xiàn)在了朝朝暮暮、集腋成裘的過程之中，很了不起!
縱觀精神的偶像，對我印象最深的應(yīng)是“大愛陶子，大德陶子” “愛滿天下”四個(gè)大字是先生偉大人格和蓋世功業(yè)的凝結(jié)，天使般的愛心，給了先生如此細(xì)膩而又神圣的教育情懷。愛心教育也被我們所倡導(dǎo)。但是，愛不是教育的全部，有了愛也不等于有了教育，我們不能把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧，教育的愛不是為了達(dá)到某種目的而做出來的一種姿態(tài)，而是一種思想，一種情感，一種氛圍……教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，因此，這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰，凡是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛，就不是真正的愛。我們不應(yīng)把愛只停留在口頭上，讓愛為孩子的一生負(fù)責(zé)。
讀了高萬祥老師的著作，給我?guī)淼牟粌H僅是他的教育理念，還給了我?guī)砹嗽S多心靈的啟迪，那就是他所倡導(dǎo)的閱讀理念。他受蘇霍姆林斯基影響是很深的，他在《閱讀：打開人文教育的窗口——學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基札記之一》、《教師，為什么要讀書——學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基札記之二》中用大量的文字寫出了閱讀的重要。這兩章也是我在這本書中最喜歡讀，我讀了一遍又一遍，有時(shí)會(huì)大段段地摘錄，又時(shí)又會(huì)掩卷沉思。讀著讀著，我的心漸漸明朗起來，思緒漸漸清晰起來，我越來越清楚我該做什么，我又該如何去做。
他說：“書籍是學(xué)校中的學(xué)校，對一個(gè)教師而言，讀書就是最好的備課。讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課�！蔽蚁胱鳛橐幻處�，要想做好教育的守望者，就要多讀書。我們需要啃點(diǎn)教育家教育大師的著作來堅(jiān)定自己，把自己變得超然一些，從容一些，讓自己在他們博大精深的教育思想中更透徹地領(lǐng)悟教育真諦，從而更加成熟。我們需要常與大師對話，多與名師交流，從各方面，多角度來感受大師的風(fēng)采，反思自己的教學(xué)，這樣才能讓自己更有靈性，更有見解，才能走出自己的教育特色之路。
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