讀論語(yǔ)有感(匯編15篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀論語(yǔ)有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀論語(yǔ)有感1
“子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也信近于義，言可復(fù)也；因不失其親，亦可宗也�！薄�(jié)選自《論語(yǔ).學(xué)而》
“子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也�！薄墩撜Z(yǔ)學(xué)而》我們每天都生活在語(yǔ)言的環(huán)境里，人際交往都離不開溝通，我們都在承諾，，但是你說(shuō)出來(lái)的話就一定能夠兌現(xiàn)嗎？你答應(yīng)別人的事，就一定能夠做到嗎？你說(shuō)的話能不能兌現(xiàn)，那要看你的諾言離道義有多遠(yuǎn)，如果你的諾言符合道義，那么，兌現(xiàn)的可能便會(huì)高些，這便是“信近于義，言可復(fù)也�！�
“信近于義，言可復(fù)也，”一個(gè)人如果能夠恭謹(jǐn)有禮，對(duì)別人畢恭畢敬但又符合禮儀，那么他就遠(yuǎn)離恥辱了�！耙虿皇溆H，亦可宗也�！币馑际钦f(shuō)，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可親可信的`人，那么這個(gè)人的為人行事也就很可靠了。
在這里，“信”也沒有被單獨(dú)拿出來(lái)作為一個(gè)核心，而是說(shuō)講信用一定要符合道義。社會(huì)中不斷地出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn)，一個(gè)人光有單一的內(nèi)心道德還是不夠的，一定要有一個(gè)完善的道理體系。
我們知道，關(guān)于歷史，有一個(gè)詞語(yǔ)叫做“信史”，其記載真實(shí)可靠的歷史。這個(gè)詞內(nèi)涵很重，因?yàn)闅v史上有很多史官，要用他們的生命來(lái)維護(hù)歷史的真實(shí)，讓歷史的真相得以流傳下來(lái)。這是中國(guó)歷史上可貴的傳統(tǒng)。
曾經(jīng)，北魏的司徒崔浩和中書侍郎高允兩個(gè)人奉命撰寫北魏的國(guó)史，叫做《國(guó)書》�！秶�(guó)書》寫好以后，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑上。很多鮮卑貴族看了國(guó)史之后，非常不滿，就跟北魏的太武帝拓跋燾進(jìn)讒言，拓跋燾盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下來(lái)就要逮捕中書侍郎高允。拓跋燾就召見高允，問：“《國(guó)書》果真都是崔浩一個(gè)人寫的嗎？”這個(gè)時(shí)候，高允明白發(fā)生了什么事，但是他這樣回答的：“《太祖紀(jì)》由前著作郎鄧淵撰寫，《先帝紀(jì)》個(gè)《今紀(jì)》是我和崔浩兩人共同撰寫的。不過，崔浩兼職很多，至于具體的著述工作，我寫得要比崔浩多的多。”拓跋燾一聽，大怒，說(shuō)“敢情你寫的比崔浩還多，你的罪行比崔浩還大，怎么可能讓你活！”高允不慌不忙，回答說(shuō)：“我的罪過確實(shí)非常大，應(yīng)該滅族，但我不敢說(shuō)虛妄的話來(lái)騙您。拓跋燾回過頭說(shuō)：“這就是正直�。∵@在人情上很難做到，而高允卻能做得到！馬上就要死了，卻不改變他說(shuō)的話，這就是誠(chéng)實(shí)啊，作為臣子，不欺騙皇帝，這就是忠貞啊。應(yīng)該赦免他的罪過，要褒揚(yáng)他�！庇谑牵实凵饷饬烁咴�。
誠(chéng)信，有時(shí)候是需要大勇敢的。它需要自己內(nèi)心對(duì)于一種價(jià)值的堅(jiān)持，這種價(jià)值延伸出來(lái)， 這便不是僅僅是自己的事情，而是關(guān)系到更多人的利益。
讀論語(yǔ)有感2
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。’’
這句話的意思是；年輕人在家孝敬父母，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，要廣泛愛護(hù)眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。”
我想:每一個(gè)人都有自己的父母。可是有一些人對(duì)自己的父母怎么樣呢？我就不得而知了。我只知道新聞上老是播，有好多的老人被自己養(yǎng)育了幾十年的兒女們逐出門外，讓自己流浪在外，迫不得已乞討為生�？吹米哉J(rèn)為冷酷的我都動(dòng)容。那一些不孝之人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，自己的`父母就像一滴水，他（她）們拼命盡自己的所能呵護(hù)你這棵幼苗。卻不知道等這棵幼苗長(zhǎng)大之后又是那么庸俗不堪，喪盡天良，不盡自己贍養(yǎng)老人的義務(wù)，甚至將老人逐出家門。天理何在？
人除了孝道之外，還有道德仁義。
我曾經(jīng)在電視上看見過一則新聞：有一個(gè)中學(xué)女生因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人可以出來(lái)引導(dǎo)那個(gè)女生幾句，勸慰幾句；如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人中有一個(gè)富有道德文明的人可以站出來(lái)叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵(lì)那個(gè)女生跳樓，事情就不會(huì)那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯(cuò)覺。
應(yīng)此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！@句富有人生哲理的話。因?yàn)樗侵敢覀兺ㄍ松?cái)富的指明燈，而財(cái)富，正是指：道德文明品質(zhì)。
讀論語(yǔ)有感3
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時(shí)，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點(diǎn)濺落在窗臺(tái)上，風(fēng)吹著雨絲穿過窗戶，一陣涼意。這樣慵懶的時(shí)刻，捧一本書，在文字里度過。此季的主旋律，源于一本《論語(yǔ)》。
書桌上，靜靜地躺著《論語(yǔ)》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候。記憶里，簡(jiǎn)陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲，不知道鮮花的芬芳，懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，當(dāng)時(shí)的'感覺很困惑，天天做作業(yè)，不是復(fù)習(xí)就是預(yù)習(xí)，哪來(lái)的愉悅？
現(xiàn)在想想，那時(shí)雖讀《論語(yǔ)》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”等耳熟能詳?shù)木渥印：髞?lái)，偶遇舊書攤，附庸風(fēng)雅地淘來(lái)一本線裝的《論語(yǔ)》繁體本，一行行繁體豎字，硬著頭皮讀了一遍。說(shuō)實(shí)話，那一遍沒讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結(jié)論：《論語(yǔ)》難讀！在沒有小說(shuō)看的日子，偶爾也會(huì)翻翻那早已發(fā)黃的紙頁(yè)，只是依然無(wú)法讀懂其意！
再讀《論語(yǔ)》，正是于丹熱播的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開那本《論語(yǔ)》，泛黃的書頁(yè)由于歲月的風(fēng)蝕，留下了時(shí)間的滄桑，失去了特有的那種書香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語(yǔ)》也不再深不可測(cè)、高不可及，那些似曾相識(shí)的警句、良言迎面撲來(lái)……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書卷，穿越2500年風(fēng)云的華光，驚覺這一團(tuán)燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的火焰，跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮我們共同的精神家園�！案呱窖鲋梗靶行兄�，雖不能至，然心向往之�！蔽业�，我能做的，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
讀論語(yǔ)有感4
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，里面有教人們做人的道理。比如：子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說(shuō)：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見的；不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒有做到孝順父母．
父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴�，我都拒絕了，他（她）們叫我去買東西，我也拒絕了。只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑椋叶紱]有完成。
有一次，母親叫我去買面包，我沒答應(yīng)，這次她生氣了：＂只會(huì)吃，不會(huì)做，真是一個(gè)窩囊廢．＂說(shuō)完，還打了我．母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的`發(fā)怒了．我傷心極了，躲到被子里去哭．
從這學(xué)期學(xué)了《論語(yǔ)》后，我下定決心：從現(xiàn)在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
學(xué)了《論語(yǔ)》對(duì)人是非常有用的！會(huì)讓人體會(huì)到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大！雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲！雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤．這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！
讀論語(yǔ)有感5
在我最初接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候，是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài)，并沒有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀，要去記憶。
大概是在四五歲的時(shí)候，現(xiàn)在想起來(lái)，我父親從一開始就沒有要求我死記硬背，卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì)，有很多人在一起的時(shí)候，爸爸就悄悄地跟我說(shuō)，你看，這里有這么多人，孔子說(shuō)過一句話叫三人行，必有我?guī)熝�，這么些人里頭，肯定有能當(dāng)你老師的人，你去看看，你覺得他們誰(shuí)對(duì)人特別有禮貌，誰(shuí)特別博學(xué)，誰(shuí)做事做得特別麻利，你去看看誰(shuí)能當(dāng)你的老師？小孩子嘛，我就這樣跑來(lái)跑去看，有的時(shí)候看到有些行為是好的，也有的時(shí)候看到的是不好的，就會(huì)跑回來(lái)問爸爸，說(shuō)你看，有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了，這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說(shuō)，這也是老師啊，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)見賢思齊，見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人，你要跟他一樣好，這是老師；但是見到不好的人，你要反省自己，你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好，所以這也是一種老師。
我對(duì)《論語(yǔ)》的介入一直都是這樣只言片語(yǔ)化進(jìn)生活的�！墩撜Z(yǔ)》對(duì)我來(lái)講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。
隨著年齡的增大，我讀的書多了，但唯一不變的是對(duì)《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)的熱忱。長(zhǎng)大的我，不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題，而是去背誦和從做人的角度理解。
我愛溫故而知新，可以為師矣。當(dāng)太陽(yáng)炙烤著大地時(shí)，當(dāng)熱浪襲來(lái)時(shí)，期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生，溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段，我明白了要溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高，那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖^；海之所以廣，那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃�，所以�?jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，我們大腦中的知識(shí)也會(huì)如同山之高大，海之寬闊。
當(dāng)然在《論語(yǔ)》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問老師什么是仁，老師的回答就兩個(gè)字：愛人。真正的仁愛之心無(wú)非是己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告：一個(gè)小孩的'母親給婆婆洗腳，她的小兒子看見后也也端來(lái)一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的。看過這樣一個(gè)故事：一位農(nóng)村阿姨，從嫁到這個(gè)村子，就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣，她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下，從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶，媽媽忙不過來(lái)的時(shí)候，他們就會(huì)去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她：如果富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢�？吹剿墓适聲r(shí)，我明白了什么是所謂己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……
當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué)，不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人，要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想：我是好學(xué)生，我才不去問他們，多丟人呀！真的丟人嗎？不丟人！不問怎知如何學(xué)！人與人沒有高低之分，沒有貴賤之差，我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。
中國(guó)古代名著經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶，其中《紅樓夢(mèng)》寫出了滿紙荒唐言，一把心酸淚的封建家族；《三國(guó)演義》道出了天下大勢(shì)，合久必分，分久必合的局勢(shì)。然而只有《論語(yǔ)》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而《論語(yǔ)》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章，她對(duì)我的一生造成了深厚的影響，相信她永遠(yuǎn)會(huì)是我人生的指向標(biāo)。
讀論語(yǔ)有感6
據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的.工具。因?yàn)檎撜Z(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知之”(個(gè)人對(duì)該句的理解持保留意見，見下文)。若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會(huì)犯上，不會(huì)犯上也就不會(huì)作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也�！�(《論語(yǔ)通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖�！墩撜Z(yǔ)》自然是首當(dāng)其沖。所以，我認(rèn)為，從這個(gè)意義上說(shuō)，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
讀論語(yǔ)有感7
以前對(duì)于《論語(yǔ)》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些，讀書活動(dòng)使我在工作之余，忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語(yǔ)〉感悟》一書，對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也收獲良多。
《〈論語(yǔ)〉感悟》是于丹教授繼《〈論語(yǔ)〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上，講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手，用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語(yǔ)》，通過心得、感悟的方法來(lái)解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理。
看過“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，“孝”仍然是做人的根本。
看過“智慧之道”，使我們懂得了“智慧”是一種思維方式，擁有了知識(shí)并不代表?yè)碛辛酥腔邸Ｕ嬲闹腔塾幸粋�(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是以知識(shí)作為積淀，以智慧來(lái)努力提升我們的境界。
看過“學(xué)習(xí)之道”，使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代，信息紛紜復(fù)雜，有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己。人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道那些東西真正有價(jià)值，才能把所學(xué)到的知識(shí)來(lái)建設(shè)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)。
看過“誠(chéng)信之道”，使我們懂得了“誠(chéng)信”雖然中國(guó)儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會(huì)的基本的道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā)，建立和守住信譽(yù)，就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。
看過“治世之道”，使我們懂得了“德政”作為《論語(yǔ)》“治世之道”的核心，在整個(gè)文明走過兩千多年的有了法治作為保障的.社會(huì)中，可能道德的力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。
看過“忠恕之道”，使我們懂得了“忠恕”就是忠誠(chéng)于自己，善待他人。如果以這樣的心態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)里，不管這個(gè)世界如何紛亂，我們每一個(gè)人都會(huì)生活得自在一些。
看過“仁愛之道”，使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人，仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)里，那么整個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。
的確，隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人的要求越來(lái)越高，現(xiàn)代人的生活壓力也越來(lái)越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí)，看作是一種動(dòng)力的話，可能我們工作起來(lái)會(huì)輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份諒解，以誠(chéng)待人，勤奮工作，那么我們收獲的將是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
讀論語(yǔ)有感8
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。畢竟我對(duì)其了解的`深入程度還遠(yuǎn)沒有達(dá)到可以對(duì)其歷史地位或性質(zhì)妄加評(píng)論的程度。這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫《論語(yǔ)》的讀書筆記作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯(cuò)誤，請(qǐng)老師給予指正。
讀論語(yǔ)有感9
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜。孔子感嘆時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。
時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無(wú)情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì)等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說(shuō)過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語(yǔ)》，坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢，時(shí)間就是生命，雖說(shuō)時(shí)間無(wú)情，但它又有情的，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每分每秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！
如果我們能把握人生的`每一秒，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來(lái)說(shuō)是何等重要。
曾經(jīng)聽我老師說(shuō)過：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺。”俗話說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�？墒郎喜粫�(huì)有后悔藥，也不會(huì)有時(shí)光機(jī)，如果不想為未來(lái)的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無(wú)聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來(lái)的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
讀論語(yǔ)有感10
今天，我讀了《論語(yǔ)》這本書，讓我懂得了許多道理。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。由春秋時(shí)期的孔丘寫的。它和《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱“四書”。
這本書主要寫了孔子對(duì)一些仁孝、君子、政治等問題的看法，也寫了孔子的一些習(xí)慣。后面還有學(xué)生與孔子的對(duì)話。從而寫出了許許多多生活中做人的道理。它分了二十篇，每篇又有幾十章。
在這本書中，使我感觸最深的是《學(xué)而》篇第一章。子日“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。它的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)后，能按時(shí)反復(fù)地溫習(xí)它，不也是一件愉快的事嗎？有志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是一件快樂的.事嗎？別人不理解我，我并不怨恨，不也是個(gè)有修養(yǎng)的人嗎？讀完了這一段話，我明白了，要做一個(gè)有修養(yǎng)的人就要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)一些文化知識(shí)，講文明、懂道理。還要熱情好客，家里來(lái)了客人，要熱情接待，不能小氣，要大方一點(diǎn)。最后就是寬恕。我們?cè)谏钪凶约汉蛣e人總會(huì)遇到誤會(huì)或做錯(cuò)了什么事。這時(shí)你要原諒別人，寬恕別人。你寬恕他人，自然別人也會(huì)寬恕你的。古今中外多少人是君子啊。我也要努力做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
這本書告訴我做人的道理，是一本多好的書呀。我也要像書中說(shuō)的一樣孝敬父母做一個(gè)有修養(yǎng)的君子。
讀論語(yǔ)有感11
放暑假了，王老師給我們布置了一項(xiàng)“暑期讀一本好書”的任務(wù)。于是在和爺爺?shù)纳塘恐�，我們決定從讀《論語(yǔ)》開始。
開始讀的時(shí)候，我不知所云。慢慢地在爺爺?shù)闹x下，我竟然在《論語(yǔ)》中明白了許多道理。爺爺說(shuō)，“溫故而知新”“己所不欲勿施于人”這是他從兒時(shí)就耳熟能詳?shù)娜松腔邸敔斶�說(shuō)《論語(yǔ)》的思想是超前的，《論語(yǔ)》的魅力是世界性的，它之所以能流傳至今，其中既有圣人的智慧，還有幽默生動(dòng)的故事，也有發(fā)人深省的寓言。它記載的是孔子及其弟子的言行，很值得小學(xué)生讀一讀。
在讀《論語(yǔ)》的過程中，我收獲最大的就是“誠(chéng)信”二字�！芭c朋友交，言而有信。”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！薄拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎�！薄叭硕鵁o(wú)信，不知其可也�！�
每每讀完《論語(yǔ)》，這些至理名言都在我的腦海里轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，讓我回想起家人對(duì)我的教導(dǎo)。記得我剛牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，外婆就會(huì)經(jīng)常和我約定某件事，并且會(huì)說(shuō)：“拉勾，上吊，一百年不許變，蓋章”；媽媽也經(jīng)常告訴我，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子；老師也經(jīng)常教導(dǎo)我們“人而不信，不知其可也”。
我是聽著“誠(chéng)信”長(zhǎng)大的，可前不久我卻做了一件不講誠(chéng)信的事。
每個(gè)周末，爸爸都要送我去補(bǔ)習(xí)班，每次去都能看見同學(xué)們吃著零食，神氣十足的，我就想：哼！不就是零食嗎？下次我一定要帶零食來(lái)。很快到了下一個(gè)周末，這天中午我趁家人睡著的時(shí)候，躡手躡腳地打開媽媽的錢包，一百的、五十的、十塊的、五塊的、一塊的……哇，好多錢呀！想來(lái)想去，我還是決定那兩張一塊錢，嘻嘻，這樣不會(huì)被媽媽發(fā)現(xiàn)。我小心翼翼地把兩塊錢塞到書包里最隱蔽的地方，爸爸把我送到輔導(dǎo)班，我估計(jì)爸爸已經(jīng)走遠(yuǎn)的時(shí)候，如脫韁的.野馬般飛奔到小店里�！袄习澹�！一包辣條，一個(gè)雪糕，一串炸年糕……”我像個(gè)“暴發(fā)戶”般像老板吼道。拿著我心愛的零食，耀武揚(yáng)威地來(lái)到同學(xué)們中間，一邊聊著，一邊大口大口地吃了起來(lái)。
可是，第一節(jié)課還沒結(jié)束，我的肚子突然疼了起來(lái)。我用手捂著肚子，疼得實(shí)在受不了了，只好趴在桌子上緩解疼痛。即便是這樣，疼痛感依舊沒有減弱。頭上開始冒起豆大的汗珠，嚇得我自己“哇”的一聲哭了起來(lái)……最后，我被120送到了醫(yī)院，被診斷為急性腸炎。在媽媽和醫(yī)生的“盤問”下，我只好把自己吃零食的事情供了出來(lái)。緊接著“偷錢”的糗事也被媽媽偵查出來(lái)了。從醫(yī)院回到家后，免不了被爸爸媽媽狠狠地批評(píng)了一頓，我自己也意識(shí)到了錯(cuò)誤。
當(dāng)我晚上躺在床上的時(shí)候，卻怎么也睡不著。我一直在想著今天發(fā)生的事情，心里越發(fā)惴惴不安。 我再也不能亂拿別人的東西了，不然怎么能對(duì)得起從小陪伴我的“誠(chéng)信”二字呢！《論語(yǔ)》中的“人而無(wú)信，不知其可也”說(shuō)的不正是這個(gè)道理嗎？
《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我一生去慢慢體會(huì)。
讀論語(yǔ)有感12
我們不妨再看一看上面那段《論語(yǔ)》。我們知道，《論語(yǔ)》是經(jīng)后人整理而成的。如果后人整理的`時(shí)候略去了“公西華曰”后面的一段，并且把“子路問”和“冉有問”分成兩段放在兩章中。我們會(huì)得出什么結(jié)論?是《論語(yǔ)》前后矛盾，還是孔子因材施教?我覺得大多數(shù)人可能得出前者的可能比較大。我覺得這個(gè)例子可以比較好地說(shuō)明我前面所說(shuō)的“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”的必要性問題。
我覺得把握好了上面這個(gè)原則，我們可能解決對(duì)好多章節(jié)理解上的問題。我們就再多看幾個(gè)例子。
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過則勿憚改�！�(《論語(yǔ)》?學(xué)而第一)
讀論語(yǔ)有感13
今天，爸爸給我買了一本《論語(yǔ)》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點(diǎn)趣，就靜下心來(lái)認(rèn)真地讀了幾篇，我是愈來(lái)愈喜歡這本書了。其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（同悅）乎？”意思是說(shuō)“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。
在學(xué)校，老師每天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒有過目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)忘記很多，如果經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍，就會(huì)牢牢地記住。記得有一次聽《超強(qiáng)記憶法》電視講座，那位老師這樣教我們：一一堂課下來(lái)，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一天下來(lái)，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一周下來(lái)，花十分鐘時(shí)間回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一個(gè)月下來(lái)，利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的`重點(diǎn)。他們說(shuō)的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的道理，學(xué)習(xí)的興趣，正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂，也就是“不亦說(shuō)乎”了。
我愛讀書，更愛讀《論語(yǔ)》這樣的好書。
讀論語(yǔ)有感14
談到《論語(yǔ)》思想，首先當(dāng)屬"仁"的思想，中國(guó)人的讀書人自古以來(lái)都以"君子"自居，其中"仁義禮智信"方為君子立身的基本原則。自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒家思想便成為了華夏民族的主流思想，融入了華人的血液當(dāng)中并影響至今。要說(shuō)《論語(yǔ)》就不得不先說(shuō)說(shuō)創(chuàng)造他的人---孔子。孔子生于公元前551年到479年，在這個(gè)年代前面有夏朝四百多年，商朝六百多年，到周朝的時(shí)候，從開國(guó)到孔子有五百多年了，而周朝分為兩部分，西周跟東周�？鬃拥臅r(shí)代是在東周，東周分為春秋跟戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)代，孔子是春秋時(shí)代末期，他生命結(jié)束的時(shí)候，春秋時(shí)代也隨之結(jié)束了。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭(zhēng)霸、禮壞樂崩、民不聊生。因?yàn)樘煜聛y了，每一個(gè)人念念書都要問，怎么樣從古人的智慧找到一個(gè)方法幫助現(xiàn)在的人？人總是要設(shè)法活下去，并且活得有尊嚴(yán)，所以才會(huì)有百家齊放的現(xiàn)象。
孔子認(rèn)為周朝的興盛就是靠禮樂的制作讓天下安定。禮跟樂的制作需要兩個(gè)條件：第一個(gè)，你必須有天子的位置，你還必須有圣人的德行。這兩個(gè)配合起來(lái)，天子加上圣人就是周公，他治理卓越以后，上行下效，天下大治。
孔子很向往這樣的一種境界，但他并沒有這樣的機(jī)會(huì)，所以他了解到自己這一生對(duì)人生要如何的看法，應(yīng)該往哪里發(fā)展，但是在魯國(guó)你要從政的話，是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)轸斁掖蠓蛞恢痹诙窢?zhēng)。所以孔子一直拖延到了五十歲才開始有機(jī)會(huì)，他在五十一歲的時(shí)候正式出來(lái)做官，魯定公讓他做中都宰，中都宰就是中都縣的縣長(zhǎng)。古代當(dāng)縣長(zhǎng)就已經(jīng)成為大夫，不過是最基層的'，你要當(dāng)?shù)街醒爰?jí)的話，才慢慢進(jìn)入權(quán)力核心。所以孔子開始是當(dāng)中都縣的縣長(zhǎng)，一年下來(lái)，這個(gè)縣變成模范縣，全國(guó)都跟他效仿，跟他自己制訂的一些典章制度，收稅的方式全國(guó)效仿，做太好了，立刻升官，擔(dān)任小司空，司空是負(fù)責(zé)古代建設(shè)方面的，工程方面的部門，他是副長(zhǎng)官。結(jié)果幾個(gè)月下來(lái)又做得太好了，又升司寇，司寇是負(fù)責(zé)司法的。所以孔子沒有當(dāng)過教育部長(zhǎng)，卻當(dāng)過司法部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)管法律如何執(zhí)行的，維持社會(huì)治安的。
他當(dāng)司寇的時(shí)候就發(fā)生很多事了，比如說(shuō)他當(dāng)司寇的時(shí)候，整個(gè)魯國(guó)就開始上軌道了，治得非常好。后來(lái)魯君跟齊國(guó)的國(guó)君相會(huì)的時(shí)候，孔子跟他去，表現(xiàn)極其卓越。他等于是幫助魯君跟齊君來(lái)談判，得到許多外交上的成功，把齊國(guó)侵占魯國(guó)的幾塊地全部還給魯國(guó)，這是孔子的貢獻(xiàn)。讓魯君在齊君前面完全不受委屈，回國(guó)之后就攝行相事，代理總理了。孔子最高的官就做到這個(gè)位置，做得太好了之后，魯國(guó)大治，他當(dāng)代理總理三個(gè)月，魯國(guó)大治。司馬遷用八個(gè)字形容："路不拾遺，男女分途。"東西掉地上沒有人去撿，男生跟女生走在路上分兩邊。這個(gè)社會(huì)實(shí)在是很安定。但是社會(huì)安定繁榮開始往上發(fā)展的時(shí)候，孔子很有企圖心，就任命他的學(xué)生子路擔(dān)任季氏的家臣。想要讓魯國(guó)統(tǒng)一，因?yàn)轸攪?guó)分成四分，他要統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)都靠城墻，一個(gè)城墻很高，里面有一些武器，別人就對(duì)你無(wú)可奈何，那三家大夫各有城墻，各有武器，所以孔子開始叫子路把這些城墻都給我拆低一點(diǎn)，不要那么高，太高了打不進(jìn)來(lái)，不行。這兵器不能太多，結(jié)果三家大夫里面兩家就認(rèn)了，一家還是起來(lái)反抗。到最后還是沒有成功。沒有成功之后，很多反對(duì)的力量就出現(xiàn)了。孔子那時(shí)候也是一樣，所以孔子在魯國(guó)慢慢就發(fā)現(xiàn)，批評(píng)他的人越來(lái)越多，齊國(guó)在魯國(guó)旁邊，兩國(guó)經(jīng)常在競(jìng)爭(zhēng)。
所以齊國(guó)就派了八十位美女，一百二十匹好馬送到魯國(guó)來(lái)，那時(shí)候魯國(guó)的執(zhí)政的卿叫季桓子，就跟魯定公每天觀賞美女表演唱歌、跳舞，又看這些馬去賽馬，真漂亮。就不再理孔子了，孔子每天把政事批好之后送給他們，他們也不看，就拖著，就擱著�？鬃影l(fā)現(xiàn)自己不受重用了，所以孔子在五十五歲結(jié)束的時(shí)候開始周游列國(guó)，從此到六十八歲才回來(lái)。而《論語(yǔ)》中的大量典故也是在這段游歷期間產(chǎn)生的。
我們常說(shuō)，看文章不僅要看其詞章、手法，更要看到其本后的精神所在。正所謂人如其文，文如其人，孔子在他的言語(yǔ)中透露的不單單是一些做事的道理、做官的道理、做人的道理，更重要的是這些只字片語(yǔ)背后的儒家精神、文人精神。
回想起來(lái)，古來(lái)圣賢，他們的行為、品德無(wú)一不被后人歌頌。但看看那些圣賢們后來(lái)的遭遇又有幾個(gè)能做到我們今天所說(shuō)的"成功"呢？并沒有幾個(gè)，沒有幾個(gè)能有這樣的運(yùn)氣。但為什么他們?nèi)匀恢档煤笕瞬粩鄬W(xué)習(xí)他們呢？這后面的，便是真正的儒家，一個(gè)真真正正的文人、知識(shí)分子該有的精神。就是不管你的仕途如何，遭遇如何，都要將道德的真精神把握住。它將使得你有一股正氣，一股追求真理，剛正不阿的勇氣。即使明明知道要得罪上級(jí)也要把真理道出來(lái)的骨氣。這才是一個(gè)讀書人要有的氣節(jié)，才是儒家的真精神。
今天的國(guó)學(xué)熱，許多家長(zhǎng)都會(huì)教自己的小孩學(xué)《弟子規(guī)》，而《弟子規(guī)》表面上看是為了教大家一套乖乖的大道理，諸如做人要孝順，要團(tuán)結(jié)、友愛等等。我們太容易將這一套東西變成馴化人們的一套工具，卻忘了這套東西背后支撐它的是什么。支撐它正是千百年來(lái)有志之士追求的那股氣。我相信，孔子當(dāng)初的言論也并非想讓看《論語(yǔ)》的人，學(xué)習(xí)如何做一個(gè)順民，在遇事時(shí)如何趨吉避兇，而是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)剛健的人。當(dāng)這股剛健之氣蔓延到每個(gè)家庭，沁入所有的制度典籍，那么整個(gè)社會(huì)將會(huì)被一股浩然正氣所充盈。這才是《論語(yǔ)》這類文學(xué)經(jīng)典久盛不衰的原因，才是我們學(xué)習(xí)它的價(jià)值所在。
讀論語(yǔ)有感15
《論語(yǔ)》這本書主要記載了孔子與其弟子對(duì)話的內(nèi)容，它是中國(guó)古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語(yǔ)》簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，體現(xiàn)了儒家深刻的思想內(nèi)容，對(duì)后代政治、思想、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱為中國(guó)的“圣經(jīng)”。書中很多道理和精神都值得我們后人借鑒、學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。儒學(xué)所倡導(dǎo)的那種品德和功能，于今亦有積極效用。
其實(shí)一開始讀《論語(yǔ)》時(shí)，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了注釋也很焦躁，不想看。
第一節(jié)語(yǔ)文課讀《論語(yǔ)》時(shí)，我便浪費(fèi)了12分鐘多。
但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地、細(xì)細(xì)地品讀，你會(huì)不由自主的去拿自己的行為對(duì)比書中的行為，進(jìn)而獲得一個(gè)很有用的道理，并把此道理銘記于心。并且還內(nèi)化于心，外化于行。這本書真正讀進(jìn)去了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的一些毛病漸漸地被這本書磨的消失了。
《論語(yǔ)》對(duì)我而言是一本十分神圣的`書，因此我對(duì)它充滿了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會(huì)先深吸一口氣，再長(zhǎng)呼一口氣，來(lái)?yè)崞阶约旱膬?nèi)心，讓自己沒有任何雜念了再來(lái)讀這本書。
《論語(yǔ)》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@次的讀《論語(yǔ)》活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我會(huì)一直溫習(xí)這本書中的道理，讓它來(lái)指點(diǎn)我的生活中的行為。我與《論語(yǔ)》同行，一生同行！
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