書籍月亮與六便士個(gè)人讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的書籍月亮與六便士個(gè)人讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

書籍月亮與六便士個(gè)人讀后感1

　　《月亮與六便士》中有這么一句話：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�

　　他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，毅然選擇了繪畫。他的生活也從平靜變得捉襟見肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。

　　四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫畫的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫技愚鈍，對(duì)他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情，斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。

　　斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛人，而對(duì)于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說善一定會(huì)有善報(bào)，我不禁對(duì)他的遭遇扼腕嘆息。不過，斯特羅的'出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書，多了一絲善良與純潔。

　　斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。

　　有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活，也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過一種讓自己最開心的生活，自己始終處于寧?kù)o淡中，難道就是生活成了亂麻嗎?

　　成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎?

　　也許，成功取決于對(duì)生活賦予的意義，取決于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，取決于對(duì)自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢財(cái)權(quán)利富貴而低頭，去撿地上滿街的六便士，也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。

書籍月亮與六便士個(gè)人讀后感2

　　兩天前得到一個(gè)消息，于我是一個(gè)災(zāi)難性的消息，是晴天霹靂。窗外秋意正濃，銀杏樹燦爛地黃著，在陽(yáng)光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜，而我卻只注意到了被風(fēng)吹落的葉子，有時(shí)候一片一片在空中打幾個(gè)旋然后無(wú)聲地落下，有時(shí)候許多樹葉集體逃離樹干，帶著沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著這些樹葉跌落到了谷底。這種時(shí)候我往往把自己關(guān)在家里，與外界隔離，慢慢消化我的焦慮、擔(dān)心與絕望。

　　窗邊的小桌上放著一本書，是毛姆的《月亮與六便士》，我知道月亮代表理想和希望，六便士代表現(xiàn)實(shí)，我現(xiàn)在遇到的問題正是理想與現(xiàn)實(shí)相悖的問題，于是翻開書讀將起來。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀(jì)初的倫敦，隨他參加倫敦?zé)狒[的社交，認(rèn)識(shí)了各種各樣的人，跟著他來到巴黎、來到澳大利亞的小島塔希提......我的心情也隨著書頁(yè)的翻動(dòng)跌宕起伏，時(shí)而興奮，時(shí)而絕望，時(shí)而好奇，時(shí)而期待。當(dāng)我讀完書的最后一頁(yè)，窗外已經(jīng)一片漆黑，奇怪的是我卻看見了樹葉搖曳，仿佛舞臺(tái)上身著金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個(gè)道理：離開是一種選擇，就像春天樹葉重回枝頭，這沒有對(duì)與錯(cuò)，更沒有希望與絕望。

　　《月亮與六便士》講述了一個(gè)中年人為了自己的理想（或者叫初心）放棄當(dāng)下安逸穩(wěn)定的生活，選擇離家出走。然后他遭遇貧窮，饑餓，無(wú)處安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也從不后悔，最終，他得到了他自己所追求的東西。故事其實(shí)很套路化，用第一人稱旁觀者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對(duì)思特里克蘭德的執(zhí)著與堅(jiān)持我不以為奇，好奇的是他的動(dòng)機(jī)。僅僅是為了理想“畫畫”嗎?如果是這樣他應(yīng)該很珍惜自己的作品，可是他不是，他將作品隨意丟在墻角，隨意送與他人。他在乎的是畫畫過程，享受的是內(nèi)心深處所希望的-寧?kù)o與美。人活著究竟是為了什么?人活著的意義究竟是什么?我想這部作品作者終究想要表述的是這些問題。

　　毛姆說“從事自己最想做的工作，生活在讓自己開心的狀態(tài)下、自己心安理得，這樣算是把人生給搞砸了嗎?還是要成為知名的.外科醫(yī)生、年收入一萬(wàn)英鎊、娶得美嬌娘，這樣才算成功?我想這取決于你賦予人生的意義、你對(duì)社會(huì)的要求，以及你對(duì)自己的要求�！边@句話讓我很受益。我的苦惱我的焦慮都來自兒子的一個(gè)決定，而這個(gè)決定跟我希望的正好相悖，于是我擔(dān)心他的將來。是呀，兒子的人生在于他對(duì)自己的要求，而不是我對(duì)他的要求，惟愿他將來做他想要做的那種人，而是他不得不做的那種人。

書籍月亮與六便士個(gè)人讀后感3

　　天才總有讓人無(wú)法理解且偏執(zhí)的內(nèi)心，可以強(qiáng)悍，可以柔軟，他們不為任何人而存在，只為追求自我。從一個(gè)平凡忙碌、擁有幸福家庭的普通男人，到流浪巴黎追求夢(mèng)想的藝術(shù)家，查理斯才是一個(gè)純粹的藝術(shù)家，據(jù)毛姆說他是以高更的生平為原型而創(chuàng)作的，但是兩者之間又不是共通的，所以查理斯有自己的靈魂而不是高更的仿造。

　　當(dāng)他一無(wú)所有、生活困頓的時(shí)候，一個(gè)畫家欣賞他、贊美他，給他提供食物和住處，好生款待�？墒撬麉s勾引畫家的妻子又拋棄了她，他就是這樣一個(gè)“怪咖”，無(wú)法被常人所理解。就像后來畫家所說的那一段話“天才總是讓人無(wú)法理解，人們通常要對(duì)他有超乎尋常的包容”。我想，畫家應(yīng)是懂得他的，懂得那樣一個(gè)偏執(zhí)狂的內(nèi)心。

　　再看書中那兩個(gè)深愛過查理斯的女人，總讓我想到羅丹的情人——卡米爾。卡米爾身世坎坷，卻有著對(duì)藝術(shù)敏感而火熱的內(nèi)心，如果不是羅丹，想必她的光芒會(huì)更加燦爛奪目，只可惜她愛的是那樣一個(gè)男人，他的世界永遠(yuǎn)只有自己，即使有星光，也只是陪襯。卡米爾將她最美的年華獻(xiàn)給了他，她對(duì)羅丹的影響也是巨大的，我們可以透過羅丹的作品看到卡米爾的血肉甚至靈魂。但當(dāng)我看見不隨流俗于世的少女變成一位癡坐于瘋?cè)嗽旱寞倠D時(shí)，終于恍然大悟，有時(shí)候，愛也是一種殘酷。查理斯就如羅丹一樣——不愛她們，女人只是他創(chuàng)作的靈感和源泉。從前讀這本書，厭惡極了這個(gè)自以為是、傲視一切的男人，如今回首，發(fā)覺這無(wú)關(guān)專情和濫情，只是價(jià)值觀、人生觀不同，而正是因?yàn)椴煌�，才有他不平凡而超脫的`生活。

　　此時(shí)此刻，心中唯有平靜，有無(wú)上的敬畏與駭然，那是對(duì)藝術(shù)和追求藝術(shù)者的尊崇。記得和我的繪畫老師閑聊時(shí)，他曾說過，“藝術(shù)是一個(gè)很小眾的東西，大眾的東西往往不能被稱為藝術(shù)，而人們大多不懂真正的藝術(shù)，盲目地追捧和藝術(shù)品的利益最大化，也使其漸漸失去了本真。”真正藝術(shù)的美，從未被世人所見——正如查理斯最后將畫作付之一炬。

　　有多少人能堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，即使虛無(wú)縹緲也義無(wú)反顧，有多少人能不被繁華塵世牽絆，不顧一切?

　　寫到這里時(shí)，耳機(jī)里放著《浮夸》的最后一聲，那么悲哀無(wú)奈，聲淚俱下，仿佛是在現(xiàn)實(shí)中受到的所有委屈，也仿佛是內(nèi)心糾纏如困獸般的彷徨掙扎，就像現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的游離。

　　是執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中卑微的六便士，還是嘗試觸摸皎潔高貴的月亮?

　　跟隨《月亮與六便士》中的查理斯，凈化塵封許久的心靈，追逐最純凈的夢(mèng)想。沉醉其中，于海風(fēng)輕拂時(shí)，回歸本真！

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