關(guān)于全球通史讀后感范文
讀完一本名著以后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于全球通史讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
最近在讀《全球通史》,還沒讀完,由于這本書很厚,十六開的紙有上千頁吧,我只讀到中世紀(jì)。不過也從中發(fā)覺了點(diǎn)道理,跟各位共享一下。首先,我想講一下我對(duì)進(jìn)化論的觀點(diǎn)。許多質(zhì)疑進(jìn)化論的人提出的疑問是為什么現(xiàn)在的猴子沒有進(jìn)化成人。我的觀點(diǎn)是,其實(shí)進(jìn)化始終都沒有停留過,史前是這樣,古代是這樣,現(xiàn)代也是這樣。我們?nèi)祟愒谧兓瑥纳眢w素養(yǎng)、智力等方面都在變化著。與此同時(shí),我們身邊的動(dòng)植物也在變化著,有的物種要滅亡,有的物種在不知不覺中產(chǎn)生。之所以用變化這個(gè)詞,是由于現(xiàn)在很難說這種變化是好還是壞,最終會(huì)是進(jìn)展還是墮落。物競(jìng)天擇,適者生存,這是達(dá)爾文對(duì)物種進(jìn)化的看法。人類的進(jìn)展也適用于這種變化。史前人類其實(shí)是有四種人:印歐人、蒙古種人、俾格米人和布希曼人。當(dāng)時(shí)他們還都是原始人,過著采集食物的生活,被稱為食物采集者。但是,他們采集食物的效率是不一樣的,印歐人和蒙古種人的效率更高,能夠獲得更多的食物,因此也就有力量向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。這種差別的結(jié)果就是現(xiàn)在世界上存在極少數(shù)的俾格米人和布希曼人,絕大部分人為印歐人和蒙古種人。我們中國(guó)人就是蒙古種人的分支。
生產(chǎn)效率導(dǎo)致人類進(jìn)化這種觀點(diǎn)在我國(guó)歷史訓(xùn)練中很少被提到,在封建社會(huì)朝代更迭中更是鮮見。絕多部分史書說一個(gè)朝代的滅亡是君主失德,失去了上天的庇護(hù)。這種論調(diào),我認(rèn)為,很大程度上是我國(guó)回避了進(jìn)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)主題。朝代更迭的真實(shí)緣由是經(jīng)濟(jì),而不是道德。每個(gè)朝代建立后經(jīng)過肯定時(shí)間的穩(wěn)定,官員數(shù)量會(huì)大幅增加,這意味著國(guó)家開支會(huì)大幅增加,而國(guó)家收入的主要來源是農(nóng)夫,這時(shí)農(nóng)夫作為主要生產(chǎn)者需要繳納的賦稅也會(huì)提高。
這種狀況下,農(nóng)夫的通常做法是把地賣給有錢人,自己只負(fù)責(zé)耕種,繳納租子。而這種方法也只是臨時(shí)緩解了農(nóng)夫的壓力,隨著國(guó)家需要的收入增加,封建社會(huì)生產(chǎn)效率并沒有發(fā)生過突增,因此最終轉(zhuǎn)化到農(nóng)夫身上的壓力并沒有實(shí)質(zhì)削減。于是,我國(guó)歷史上反復(fù)上演的農(nóng)夫起義就如海浪般一浪高過一浪。
讀《全球通史》的另一感受是,西方人并不是天生的慈善家。我們現(xiàn)在常常會(huì)看到歐美的富豪捐出自己的家產(chǎn)成立基金會(huì)或者捐給其他基金會(huì),他們關(guān)注貧困人口、關(guān)注艾滋病以及環(huán)境問題。這種現(xiàn)象也肯定程度上促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)公益的進(jìn)展,使許多因歷史緣由致富的企業(yè)家關(guān)注社會(huì)公益。但是我想說的是,西方人并不是天生的慈善家,爭(zhēng)強(qiáng)好勝是他們的本性,這一點(diǎn)比我們東方人要?jiǎng)×以S多。歐洲并不是物產(chǎn)富裕的地方,而且歐洲大陸上的民族并不少。因此,中世紀(jì)的時(shí)候,我們看到歐洲是一片混亂的景象突厥人、日耳曼人、維京人、高盧人等等為了爭(zhēng)奪土地混戰(zhàn)不休,這種歷史背景下成長(zhǎng)起來的歐洲人怎么可能是樂善好施、一副菩薩心腸。所以"沒有永恒的伴侶,只有永恒的利益'才會(huì)從他們嘴中說出來,所以在本次哥本哈根氣候大會(huì)上,他們會(huì)偷偷修改氣候變化框架公約。歐洲人并不值得信任,當(dāng)然還有美國(guó)人。所以,我說這些的目的,是盼望許多人不要一談到西方人就講他們有多好,布滿了敬重。他們?cè)跉v史很長(zhǎng)時(shí)間里都是敗類。先說這些吧,由于《全球通史》還沒有讀完,盼望早點(diǎn)讀完,與大家共享。
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