無(wú)常讀后感（精選16篇）
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的無(wú)常讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
無(wú)常讀后感 1
《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
從文本里來(lái)看，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
就我個(gè)人的感覺(jué)，黑白無(wú)常都是很有趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現(xiàn)人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤(pán);前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的`象征，所以出來(lái)個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢?到底有何功用?難道可以當(dāng)滑板?
無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫�？上б�(jiàn)到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對(duì)于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇惡地寫(xiě)著“正在捉你”。
還有一點(diǎn)值得推敲的是，無(wú)常一般都吐著長(zhǎng)舌頭，我們知道吐長(zhǎng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)普通的鬼，而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過(guò)內(nèi)部招聘選拔出來(lái)的。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。
人生不過(guò)如此，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè)怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。
你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和?什么時(shí)候激昂?什么時(shí)候沉默?
無(wú)常讀后感 2
何為無(wú)常，即勾攝生魂者也。相傳無(wú)常分為兩種，為白無(wú)常和黑無(wú)常。黑無(wú)常是全身通黑，白無(wú)常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無(wú)常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項(xiàng)上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤(pán)。無(wú)常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個(gè)“八”字，頭上一頂長(zhǎng)方帽。如此看來(lái)無(wú)常長(zhǎng)得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒(méi)了半條命。不過(guò)這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見(jiàn)過(guò)活無(wú)常呢。
然而迅哥兒所見(jiàn)的無(wú)常與我們所了解或所幻想的無(wú)常可大不一樣。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無(wú)常有點(diǎn)人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無(wú)�？梢员容^親近。由此可見(jiàn)，迅哥兒對(duì)無(wú)常的好感絕非是一星半點(diǎn)。在后來(lái)的演劇中的無(wú)常更是受到迅哥兒的熱愛(ài)。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛(ài)的無(wú)常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。不過(guò)這是好的無(wú)常，壞無(wú)常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過(guò)在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個(gè)別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會(huì)不也如此？善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來(lái)滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運(yùn)決定之權(quán)的人，會(huì)因金錢(qián)人情而漠然對(duì)待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無(wú)良醫(yī)者會(huì)索要財(cái)物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來(lái)，虛偽光明反而不如真誠(chéng)的'黑暗。人造的強(qiáng)光會(huì)傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無(wú)常的純粹與真實(shí)吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無(wú)常判官，我也不會(huì)追索無(wú)罪冤魂。
無(wú)常讀后感 3
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時(shí)代求學(xué)的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點(diǎn)在《無(wú)�！芬黄械玫搅顺浞值捏w現(xiàn)。
《無(wú)�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無(wú)縫，揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話反說(shuō)，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的.文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫(xiě)的栩栩如生。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫(xiě)除夕夜長(zhǎng)媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個(gè)農(nóng)村婦女的渴望幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書(shū)屋》寫(xiě)老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭揚(yáng)起，向后拗過(guò)去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
任雪瑩
無(wú)常讀后感 4
魯迅的《無(wú)常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)能夠說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的'很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，務(wù)必把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
無(wú)常讀后感 5
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常。“鬼而人，理而情”，無(wú)常也是勾魂使者。勾魂的事，行為暗道，不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼魂。當(dāng)他去勾魂的時(shí)候，他看到母親哭死的兒子如此悲傷，決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”。結(jié)果，他被他的頂級(jí)老板閻羅王打了40根棍子。想到這是一張丑陋的臉，讓人感到悲傷的心得到了安慰�，F(xiàn)實(shí)中，臉的表面是光鮮亮麗的，背后是多么的邪惡。
無(wú)常，讓我覺(jué)得世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福�！耙�(guī)則”所寫(xiě)的公正，“公仆”所思考的私欲。最可怕的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”怎么能成為吃人血肉的“鬼吏”？無(wú)奈，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口壞。大鬼自然地裹著光明的衣服，用權(quán)利驅(qū)使私欲完成。
當(dāng)我還是個(gè)孩子的`時(shí)候，我在無(wú)助的情況下向紅色會(huì)議求助。在六位數(shù)手術(shù)中，我們只獲得了少數(shù)三位數(shù)的幫助。紅會(huì)就像諾大鬼，愛(ài)吃。在明亮的衣冠下，巨大的身體正在儲(chǔ)存著饕餮。這不是很冷，冷到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，送錢(qián)給醫(yī)生買(mǎi)生命，不合胃口的期待自己的死相能好看點(diǎn)。世界怎么樣，我不知道，我只知道，我在這里，對(duì)這里感到失望。我唯一的驕傲就是我是人類的無(wú)常判官，手指一定有鬼。
我討厭光，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮，黑暗就越強(qiáng)，人造的強(qiáng)光就會(huì)傷害我自己。就像，官員越多，鬼就越多，政治階級(jí)就越高，鬼就越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直。直率的邪惡比面具下的欺詐要好。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的“個(gè)性”不如“鬼”好。
最可怕的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗。魯迅討厭這里的無(wú)常，喜歡那里的無(wú)常。
無(wú)常讀后感 6
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描述的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的主角呵。
先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的`安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無(wú)常讀后感 7
讀完《無(wú)�！分螅覍�(duì)于“無(wú)�！钡男蜗笥辛酥匦碌谋硎�。文中描述的“無(wú)常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的判罰是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他非常詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！薄�
《無(wú)�！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的.兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在追憶無(wú)常的時(shí)候，加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡元宵節(jié)白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看字體魯迅也更為喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪扎眼當(dāng)中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在出風(fēng)頭當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，預(yù)先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作有對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的與之作對(duì)比，突出活世間的善心。
《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)�！分�，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，譯者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
無(wú)常讀后感 8
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結(jié)果被閻王爺認(rèn)為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因?yàn)樵趬?mèng)中入冥去當(dāng)差的。
真想親眼目睹作者口中的'大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國(guó)文化的表現(xiàn)，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話，是中國(guó)人民的傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節(jié)目，但作者當(dāng)年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當(dāng)時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們?cè)僖矡o(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習(xí)俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財(cái)富，而這些財(cái)富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì)正在進(jìn)步，我們有權(quán)力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的傳統(tǒng)，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車摧毀，這里將聳起一幢幢現(xiàn)代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財(cái)富，不要被我們浪費(fèi)。
無(wú)常讀后感 9
眾所周知，鬼是令人討厭的，讓人心生畏懼，它往往和邪惡聯(lián)系在一起。在我們的口里，所有和鬼聯(lián)系在一起的詞語(yǔ)，幾乎沒(méi)有說(shuō)好的，比如"酒鬼"、"煙鬼"、"賭鬼"
然而，當(dāng)我讀完了魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《無(wú)�！�，我卻喜歡上了一個(gè)鬼，他就是“活無(wú)常"。
魯迅先生筆下的活無(wú)常，與其他的鬼完全不同。他沒(méi)有讓我對(duì)他心生畏懼，也不是邪惡的化身，反而充滿了人情味兒，讓人讀了不得不對(duì)他心生喜愛(ài)。
活無(wú)常，有著詼諧而幽默的外表。他頭戴白帽，身穿白衣，走在迎神賽會(huì)的隊(duì)伍中，和那些花花綠綠的鬼相比，確實(shí)與眾不同，有一種"鶴立雞群"的感覺(jué)。你看他，頭戴兩尺來(lái)高的長(zhǎng)帽子，上面寫(xiě)著"你也來(lái)了"，蓬亂的頭發(fā)，眉眼向外，像個(gè)"八"字，雪白的臉，紅潤(rùn)的唇，確確實(shí)實(shí)沒(méi)有像別的鬼物一樣給人恐懼的感覺(jué)呀！
再看他穿著和配飾，更是給人一種親近感。穿著白色的喪服，腰里系著草繩，腳上穿著草鞋，手里拿著破芭蕉扇和算盤(pán)，和那些別的`鬼物手里拿著刀、鋼叉相比，"活無(wú)常"身上確實(shí)看不出兇惡來(lái)。
不僅外表給人以親近感，在做事上，活無(wú)常也表現(xiàn)出他是一個(gè)有人情味兒的鬼。
魯迅寫(xiě)到自己小時(shí)候去看戲，戲中演到了"活無(wú)常"。閻羅王讓活無(wú)常去鎖一個(gè)死去的孩子的魂兒，活無(wú)常到了之后，發(fā)現(xiàn)孩子的母親哭得難過(guò)，他就自己做主，讓這個(gè)孩子還陽(yáng)半刻，與他母親多說(shuō)說(shuō)話。沒(méi)想到這樣的善良舉動(dòng)卻遭到了閻羅王的懲罰，把活無(wú)常打了四十下。這足以表現(xiàn)活無(wú)常，是一個(gè)善良的鬼。
活無(wú)常，雖然是鬼，卻充滿著人情味和善意，所以我喜歡活無(wú)常。
無(wú)常讀后感 10
什么是無(wú)常，也就是勾攝生魂者。相傳無(wú)常分為白無(wú)常和黑無(wú)常兩種。黑無(wú)常是全身通黑，白無(wú)常自然是全身邪白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無(wú)常習(xí)慣穿斬衰兇服，腰間扎根草繩，腳上穿草鞋，項(xiàng)上掛著紙錠，手里拿著破碎的香蕉、鐵索和算盤(pán)。無(wú)常整天聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉毛和眼睛的外梢像“八”字一樣向下，頭上戴著一頂長(zhǎng)方帽。所以看來(lái)無(wú)常長(zhǎng)得真的不是很討人喜歡，大人小孩看到一定是嚇得先沒(méi)半條命。但這些都是口耳相傳的，迅哥兒卻見(jiàn)過(guò)活無(wú)常。
然而，迅哥兒所見(jiàn)的無(wú)常與我們所知或所幻想的無(wú)常大不相同。在他心目中，在陰森鬼中，無(wú)常有點(diǎn)人性化；如果我們不改變鬼魂，我們就會(huì)改變鬼魂。自然，只有無(wú)常才能更親近。由此可見(jiàn)，迅哥對(duì)無(wú)常的好感絕不是一星半點(diǎn)。后來(lái)演戲中的無(wú)常更是受到迅哥兒的喜愛(ài)。雖然外表可怕，但內(nèi)心可愛(ài)的無(wú)常在迅哥的心中留下了不可磨滅的烙印。最后，他喊道：要找到真正的朋友，他還是合適的。但這是好的無(wú)常，壞的無(wú)常從未消失過(guò)。他們把人的生命當(dāng)作芥末，但生與死卻在一個(gè)想法之間。如果你心情好，讓你和家人談?wù)�。但是，如果你心情不好，你甚至不�?huì)直接帶你去地獄喘息，也不會(huì)讓你有一絲求饒或者辯護(hù)。如此蠻狠!如此兇殘!
人類社會(huì)不是這樣嗎？除了善良的人，還有許多內(nèi)心邪惡的人。他們光明的衣服下儲(chǔ)存著貪婪，以別人的血肉為食，以滿足他們內(nèi)心的欲望。更重要的是，那些有權(quán)決定生死命運(yùn)的`人會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)和人類的感情而冷漠地對(duì)待別人的生活。例如，在手術(shù)室等生死場(chǎng)所，無(wú)良醫(yī)生會(huì)要求財(cái)產(chǎn)，未能提供的病人只能要求更多的幸福。
這樣，虛偽的光就不如真誠(chéng)的黑暗那么好了。人造的強(qiáng)光會(huì)傷害善良的眼睛，直率的邪惡比面具下的欺詐更好。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的“個(gè)性”不如“鬼網(wǎng)格”好。最可怕的不是無(wú)盡的黑暗，而是隱藏在光中的黑暗。魯迅一定喜歡無(wú)常的純潔和現(xiàn)實(shí)。
我也是如此。我唯一的驕傲是我是人類。我愿意堅(jiān)持內(nèi)心的光明。即使我成為一名無(wú)常的法官，我也不會(huì)追求無(wú)辜的靈魂。
無(wú)常讀后感 11
一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國(guó)演義》中孔明的神機(jī)妙算，或?qū)Α端疂G傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細(xì)細(xì)讀來(lái)，四大名著無(wú)一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書(shū)中人物無(wú)一不在反抗那可悲的時(shí)代，反抗這不公的命運(yùn)。被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)巔峰的《紅樓夢(mèng)》更是如此。
曹先生以十年光陰書(shū)盡大觀園的繁榮與衰敗。
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來(lái)滿足私欲，機(jī)關(guān)算盡方才走到掌權(quán)人的位置卻自食惡果;可嘆停機(jī)德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識(shí)大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨(dú)守空房;林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，才情橫溢，心思細(xì)膩，嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)時(shí)如弱柳扶風(fēng)，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強(qiáng)，最后卻被時(shí)代壓得出家來(lái)了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個(gè)看破紅塵、遁入佛門(mén)的下場(chǎng);即使是結(jié)局最好的.探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛(ài)情最令人痛心，縱使前世曾相見(jiàn)，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結(jié)局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛(ài)情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場(chǎng)。寶黛難道不知道自己的性格為時(shí)代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
命運(yùn)由天定，出生時(shí)我們無(wú)法選擇自己的父母，正如死去時(shí)我們無(wú)法決定自己的歸宿，但每個(gè)人都可以順著自己內(nèi)心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)安排。黛玉對(duì)世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨(dú)行而不愿迎合那個(gè)腐朽的時(shí)代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著與時(shí)代截然相反的對(duì)女性的尊重，總是勢(shì)單力薄也不曾向世俗低頭。
寶黛二人在時(shí)代的壓迫下不得已留下悲劇。可時(shí)代變遷，現(xiàn)今的我們已處在最好的時(shí)代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對(duì)自由平等的強(qiáng)烈向往，改變了許多黑人的命運(yùn);奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級(jí)便輟學(xué)打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒(méi)有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報(bào)世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來(lái)，以生命寫(xiě)作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運(yùn)的局限，成就一番佳話。
我們身處最好的時(shí)代，不會(huì)再感受寶黛般被時(shí)代壓迫的苦楚，那我們更應(yīng)該勇敢與命運(yùn)的不公之處過(guò)招。時(shí)代浮沉，命運(yùn)無(wú)常，但成敗在我。在命運(yùn)這條長(zhǎng)河之上，我們可能一帆風(fēng)順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實(shí)現(xiàn)的可能。
無(wú)常讀后感 12
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶耍矶椤�，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福�！耙�(guī)章”寫(xiě)著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望與黑暗的.社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對(duì)黑暗的諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫(xiě)出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰(zhàn)士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。
無(wú)常讀后感 13
《無(wú)�！访枋隽诵r(shí)候在農(nóng)村迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上看到的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“鬼而人，理而情”的“無(wú)常”形象受到人們的喜愛(ài)，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)“無(wú)�！边@種鬼。在《無(wú)�！分�，他詳細(xì)描述了廟會(huì)上看到的“無(wú)�！�。
整篇文章充滿了作者對(duì)無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶郑c我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和無(wú)常的可怕死亡，突出了無(wú)常生活的善良。
作者還想告訴我們，連鬼都這么好。如果要看清楚，那么他的肖像就會(huì)在《玉歷鈔傳》上畫(huà)出來(lái)，但是《玉歷鈔傳》也有不同的復(fù)雜性書(shū)籍。如果是復(fù)雜的，一定有。身上穿著斬衰兇服，腰間系著草繩，腳上穿著草鞋，掛著紙錠；手上有破香蕉扇、鐵索和算盤(pán)；肩膀聳了起來(lái)，但頭發(fā)掉了下來(lái)；眉毛和眼睛的'外側(cè)向下，像一個(gè)“八”字。頭上有一頂長(zhǎng)方帽，下大小小。按比例計(jì)算，應(yīng)該有兩英尺高；前面是遺老遺少戴瓜皮帽的珠子或?qū)毷牡胤剑厦鎸?xiě)著四個(gè)字:“一見(jiàn)鐘情”。有一本書(shū)，卻寫(xiě)著“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，有時(shí)也出現(xiàn)在包公殿的平額上，至于他的帽子是誰(shuí)寫(xiě)的，他自己還是閻羅王，我還沒(méi)有研究過(guò)。
無(wú)常讀后感 14
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好地承擔(dān)了最后一篇文章《五猖獗的會(huì)議》，描述了在迎神賽那天巡回的上帝！其中，各種各樣的神，先生最喜歡當(dāng)時(shí)的白色無(wú)常。丈夫用這樣的話來(lái)描述白色無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是多么可愛(ài)的角色啊。
這篇文章突出了對(duì)白色無(wú)常的描述。在丈夫的記憶中，除了打扮不是很可怕，無(wú)常仍然是一個(gè)相當(dāng)人性化的鬼魂，在劇中唱歌，鉤靈魂，看到母親哭死兒子如此悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂級(jí)老板閻羅王打了40個(gè)大棒。
在回憶無(wú)常的時(shí)候，文章不時(shí)加入幾句諷刺現(xiàn)實(shí)中所謂的紳士，虛幻的無(wú)常給當(dāng)時(shí)丈夫孤獨(dú)悲傷的心一些安慰。與此同時(shí)，文章深刻地表達(dá)了中國(guó)人民在舊時(shí)代對(duì)黑暗社會(huì)的絕望，對(duì)世界的不公正感到憤慨他們只能在黑暗中尋求寄托和寄托“公正的'裁決”。所以在文章中也可以看到先生寫(xiě)道:活著“正人君子”只能騙鳥(niǎo)，如果問(wèn)愚民，他可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是一種戲謔的諷刺！但這也顯示了丈夫?qū)诎惮F(xiàn)實(shí)的無(wú)助和失望！
最后一段先生判的更好。有人說(shuō)無(wú)常是生人走陰，所以有些人情味，現(xiàn)在會(huì)走陰的是生人。這個(gè)秘密很難說(shuō)。我們不得不把它放在一邊。
無(wú)常讀后感 15
《無(wú)常》是斯蒂芬·金的一部小說(shuō)，講述了一個(gè)神秘的殺人事件，引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)。在2013年，這部小說(shuō)被改編成電影，由約翰·庫(kù)薩克主演。
我是斯蒂芬·金的粉絲，一聽(tīng)說(shuō)有他的新作品我就立刻去書(shū)店買(mǎi)回來(lái)看了，這一次也不例外。通過(guò)閱讀《無(wú)�！�，我有了許多深刻的感受，下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感受。
第一，我對(duì)于小說(shuō)的情節(jié)安排感到非常滿意。斯蒂芬·金總是能把故事講得非常有震撼力，而《無(wú)常》也不例外。小說(shuō)的情節(jié)非常精彩，雖然看到第一章時(shí)對(duì)于整個(gè)故事的走向還有點(diǎn)迷茫，但隨著故事情況的推進(jìn)，閱讀越發(fā)升溫，越來(lái)越讓人著迷。最終小說(shuō)的故事結(jié)局令人震驚，而那種令人驚嘆的旋轉(zhuǎn)結(jié)局大概是斯蒂芬·金最喜歡的事情之一。
第二，書(shū)中人物刻畫(huà)非常成功。小說(shuō)中的角色設(shè)定非常鮮活而有趣，每個(gè)人都有其自身的特點(diǎn)和性格。這種見(jiàn)風(fēng)使舵的性格顯然存在于小說(shuō)的主角——保羅身上，讓人們不禁會(huì)對(duì)他的人品產(chǎn)生懷疑。而其他的人物如艾梅麗、鮑勃等也給我留下了深刻的印象。通過(guò)這些人物，我?guī)缀跏窃谟^察一個(gè)個(gè)真人實(shí)境發(fā)生的故事，深受感動(dòng)。
第三，小說(shuō)的重要性非常高。小說(shuō)中雖然主題有點(diǎn)奇特，但尤其值得一提的是斯蒂芬·金的創(chuàng)新思考和這個(gè)故事所營(yíng)造的神秘感。小說(shuō)中的情節(jié)總是讓人感到不尋常和莫名的興趣，并且不斷迷失與找尋真相的過(guò)程所蘊(yùn)含的思考更是深遠(yuǎn)而極具哲學(xué)性。這個(gè)故事一不光讓我們了解了人性的.黑暗面，同時(shí)也暗示著一種感悟：人類的追求永遠(yuǎn)無(wú)盡頭，對(duì)于生與死的探究也永遠(yuǎn)不會(huì)停止。
最后，我的思考和觀點(diǎn)是：閱讀是一種很好的放松方式，能夠拓寬我們的知識(shí)和視野，也能讓我們對(duì)于人生有更深刻的感悟。閱讀可以幫助人們?cè)诙鄻踊蛷?fù)雜世界中，維持一種堅(jiān)定和清晰的思考方式。所以我們應(yīng)該保持閱讀的重要性和魅力，并持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
總之，《無(wú)�！愤@本小說(shuō)非常值得一讀，書(shū)中情節(jié)有趣緊湊，人物形象鮮明生動(dòng)，情感豐富，帶給人們深刻的思考。它不僅僅是一部小說(shuō)，更是我們對(duì)于生命和人性的思考與探索，更是一個(gè)激發(fā)我們閱讀興趣和學(xué)習(xí)的工具。
無(wú)常讀后感 16
《無(wú)常》是一本由三位作家合寫(xiě)的小說(shuō)，故事聚焦于三個(gè)不同的角色，他們的命運(yùn)在不斷地發(fā)生變化，他們的生活在這種變化中不斷的重塑。這本小說(shuō)以非線性的方式展現(xiàn)故事情節(jié)，宛如讓讀者深陷其中的迷宮。
閱讀這本小說(shuō)給我的感覺(jué)是紛繁復(fù)雜，甚至有些壓抑。每個(gè)章節(jié)都聚焦于不同的角色，這些角色的生活交織在一起，最終隨著故事的發(fā)展逐漸解開(kāi)謎底。我深深的陷入其中，整個(gè)人難以自拔，無(wú)法想象一天沒(méi)有看到下一頁(yè)。
作者以細(xì)膩的筆觸和深刻的洞察把每一個(gè)角色的生活細(xì)節(jié)都勾勒得淋漓盡致，使我讀者感同身受，仿佛就陷入了故事情節(jié)中，與人物一起面對(duì)挑戰(zhàn)，共同成長(zhǎng)。
此外，這本小說(shuō)很好地描繪了人生的'無(wú)常。當(dāng)今社會(huì)，生活變化巨大，人們經(jīng)歷著種種挑戰(zhàn)和困境。如果沒(méi)有迎接和適應(yīng)變化的能力，就會(huì)是沉重的負(fù)擔(dān)。小說(shuō)勾勒了角色身上發(fā)生的一系列事件，已經(jīng)為變化進(jìn)行了創(chuàng)新的思考和觀點(diǎn)。每個(gè)角色都在這個(gè)變化永恒的世界中快速成長(zhǎng)，贏得思考和理解生命和人性的能力。
最后，我想說(shuō)《無(wú)常》是一本深度的小說(shuō)，它讓我在閱讀的過(guò)程中，在情節(jié)和人物中找到了和我自己一樣的迷茫和困難，也為我提供了邁出困境的思路和方法。這是一部能觸動(dòng)讀者的杰作。
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