獨立人格的缺失散文

　　孔子和亞里士多德都極為注重培養(yǎng)人的獨立人格，無論是宣揚還是傳教，都希望每個人做最好的自己。亞里士多德曾根據(jù)人格的完善，提出“勇敢，智慧，全德”，孔子也曾為了學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)，采用“因材施教”的方式講學(xué)。直到現(xiàn)在，獨立人格依舊是最值得追求的。因為我現(xiàn)在學(xué)術(shù)淺薄，只能談?wù)勆鐣�中獨立人格的缺失現(xiàn)象。

　　人類，作為世界上不可復(fù)制的主體，本應(yīng)有著獨一的特征，和自我的個性。但從現(xiàn)在社會來看，模仿，屈從，隨大眾極為普遍，甚至發(fā)展為一種普遍的生活方式，社會形式。當(dāng)然了，如果我僅從這些情況，就說一個人沒有獨立人格，顯然會有人反對。人，作為群體動物，社會性是基礎(chǔ)屬性。可是就在社會屬性里，人往往會迷失自我，丟掉自我。為了得到別人的認(rèn)可，很多人會選擇改變自己，朝著別人喜歡的方向轉(zhuǎn)變，無論變化是好是壞，在改變的同時，有多少人思考過這種變化適合自己嗎？為了別人的喜歡和認(rèn)同，去討好式的改變，這不是自我發(fā)展，而是一種獨立人格的丟棄。我們都知道“邯鄲學(xué)步”，就是因為一味地去模仿，最終找不到了自我。

　　還有一個現(xiàn)象就是教育方面，我們上小學(xué)、初中時應(yīng)該都有過齊聲朗讀課文的經(jīng)歷。我不清楚你們什么感覺，我個人是很不喜歡的，一起朗讀會讓我有一種機器人感覺，腦子里空空的，和別人一樣的語速和聲調(diào)，讓我找不到自己的聲音，體會不到我朗讀時的心境。但是現(xiàn)在教育仍然是這樣，程序化的模式下，學(xué)生大都思維固化，千篇一律。由于社會發(fā)展的大趨勢在鞭策著，加上人類本來就對異己有排斥的心理。導(dǎo)致越來越多的人選擇丟掉獨立人格。

　　生活中的衣食住行，往往都會受到潮流趨勢的影響，不跟別人一樣，總會覺得自己很孤獨，可是跟別人一樣就不孤獨了嗎？世界上不缺少亦步亦趨的人，缺少的是展現(xiàn)自我，有獨立人格的人。既然人作為世界上唯一的了，那為什么不把唯一發(fā)揮的淋漓精致，做一個有思想，有決斷，有特點的獨立人呢！我們需要學(xué)習(xí)，需要進(jìn)步，但學(xué)習(xí)是一種借鑒，到自己身上，就應(yīng)該有符合適應(yīng)自己的特點。尤其在分不清自己借鑒的是優(yōu)還是劣的時候，更加要找準(zhǔn)自己。

　　人類在時代的發(fā)展，社會的演變中，每天都要學(xué)習(xí)一些新知識，接觸一些新東西，在這種時候，不要成為某一事物的附屬品。人應(yīng)該守住自己的人格，做一個“完人”。用最通俗的話說就是“好看的皮囊千千萬，有趣的靈魂萬里挑一”。

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