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線裝洛陽(yáng)散文
寫(xiě)下“洛陽(yáng)”，就已不安，我的筆太輕，太薄，它怎能寫(xiě)出洛陽(yáng)的厚，洛陽(yáng)的重，洛陽(yáng)的紛繁與深遠(yuǎn)呢？
太羨慕左思和曹植了，他們是如何把一座都城置于文字的正中，讓文字閃光，讓都城閃光，而使“洛陽(yáng)紙貴”的呢？那洛神又美艷到何種地步，讓一個(gè)個(gè)曠世才子神魂傾倒，一書(shū)再書(shū)？
早年讀過(guò)他們的文字，現(xiàn)在已模糊了，不知他們?cè)谡f(shuō)什么，說(shuō)過(guò)些什么。但洛陽(yáng)留了下來(lái)，洛陽(yáng)在心里扎下了根。感謝他們的文字。
和眾多因水而居的城市一樣，洛陽(yáng)因洛水而起而名，居洛水之陽(yáng)。洛水從古至今，浩浩然，如雷貫耳。讓人崇敬之余，又有親切。它西出華山，在洛陽(yáng)東納伊水，最后向東于鞏義的洛口入黃河。更因“洛神”、“洛書(shū)”、“河洛文化”、“河洛郎”而馳名天下。她是洛陽(yáng)這本大書(shū)流動(dòng)的靈魂，也是“河洛文化”亙古未竭的見(jiàn)證。
“河圖”、“洛書(shū)”的出現(xiàn)，使洛水、洛陽(yáng)名震天下。這可是華夏最早的“圖書(shū)”啊，是華夏的文字之始，文明之始。勤勞而智慧的祖先伏羲又一次為人們所敬仰，龍馬負(fù)圖，神龜獻(xiàn)書(shū)，又是多么富于想象的闡釋?zhuān)∷鼰o(wú)疑是說(shuō)洛河美麗的自然風(fēng)光與生命的繁茂勃發(fā)，恰恰適合文字與文化的誕生。它們?cè)诼尻?yáng)出現(xiàn)實(shí)屬水到渠成。且一經(jīng)出現(xiàn)便燭照天下，讓一代代人走出黑暗，撫摸光明。
在這本精致的大書(shū)里時(shí)隱乍現(xiàn)的洛神是古代洛河美麗的愛(ài)神，是這本書(shū)的女主人公。人們稱(chēng)她宓妃，興許就是一株風(fēng)化絕代的牡丹幻變的吧！她是伏羲的女兒，美艷絕倫，上升為神，因迷戀洛河兩岸的美麗景色和塵世生活，降臨到洛河岸邊。她時(shí)神時(shí)人，巧笑倩兮，美目盼兮，翩若驚鴻，婉如游龍，似輕云蔽月，流風(fēng)回雪，讓洛河岸邊多少少年郎心猿意馬，想人非非，也給洛河增添了不少神秘、動(dòng)人與浪漫的韻味。是她讓洛河成為一條流淌愛(ài)情與傳說(shuō)的河流。想必宓妃從小也是生活在洛河岸邊的吧！要不她怎么獨(dú)獨(dú)留戀洛河，而在此留下她的魅影呢？
洛水湯湯，草木肥美。洛陽(yáng)處天下之中，黃土高原與華北平原結(jié)合處，土壤肥沃，四季分明，可進(jìn)可退，可耕可賞。先民們?cè)诖诵蒺B(yǎng)生息就顯得極自然了，不少朝代的統(tǒng)治者據(jù)此為都城也便順理成章。十三朝1500年（105位帝王）定都?xì)v史，有據(jù)可考的30多萬(wàn)年人類(lèi)居住史、文明史，那是多少部浩繁的大書(shū)也不能書(shū)寫(xiě)的啊，一篇千字陋文只能慚愧，后退。它的每一粒土都有瓦礫的味道，它的上空仍有飛揚(yáng)的氣場(chǎng)。這是濃重多彩的冊(cè)頁(yè)。不經(jīng)意的留存?zhèn)鞒兄�，依稀尚有它的影子。面�?duì)它，你只能感到越來(lái)越渺小，越來(lái)越輕飄，也越來(lái)越敬畏。
從古至今，不知有鄉(xiāng)少人是從洛陽(yáng)出發(fā)走向世界各地的。過(guò)去那些當(dāng)政大吏，神武將軍，文人雅士，巨商大賈，包括泱泱子民，他們都散在了哪里？在世界的哪個(gè)角落？就我所知，被人們一再提及的“河洛郎”，他們的后代衍生在各地，像一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，它是中華姓氏主根，閩南、客家之根（我曾在閩南泉州的一座古橋上徜徉，那橋就叫線裝洛陽(yáng)“洛陽(yáng)橋”）。僅在臺(tái)港澳、東南亞就有眾多的族群，現(xiàn)在仍以“河洛郎”自稱(chēng)。他們自覺(jué)或不自覺(jué)地把“河洛文化”播灑在世界各地，彰顯了其旺盛的生命力。
不能不提到一個(gè)叫龍門(mén)的地方。洛陽(yáng)南面的一個(gè)門(mén)戶(hù)，因一個(gè)皇帝迷戀佛教文化，從此開(kāi)始。陸續(xù)四百多年，在崖壁上開(kāi)鑿窟龕2345個(gè)，造像近11萬(wàn)尊。無(wú)意間，給世界留下了一處經(jīng)典。盧舍那大佛經(jīng)久不變的笑容，不知要比蒙娜麗莎涂著油彩的淺淺一笑厚出幾倍。也可能，那是兩種不同形式、不同范疇的表達(dá)和留存；但你只要在某個(gè)洞窟前稍做流連，把那一頁(yè)頁(yè)書(shū)輕輕攤開(kāi)，你就不能不震撼，不感嘆。還有那國(guó)寶級(jí)的“龍門(mén)二十品”，它們是龍門(mén)2800塊題記中的精品，上承漢隸，下開(kāi)唐楷，是魏碑書(shū)法的杰出代表，一直被眾多的書(shū)法研究者奉為圭臬。
牡丹被貶洛陽(yáng)，起自一個(gè)善意而富傳奇色彩的傳說(shuō)。撥開(kāi)這層霧紗，應(yīng)該是洛陽(yáng)的土壤、氣候、人脈、歷史更適合它在此高貴地生長(zhǎng)。久而久之，她便成了洛陽(yáng)的另一個(gè)代名詞。其實(shí)，沒(méi)有牡丹，洛陽(yáng)照樣響當(dāng)當(dāng)?shù)�。十三朝銅鼎一字排開(kāi)，誰(shuí)人能比？只不過(guò)把牡丹花插上銅鼎，更添了一份嫵媚，妖嬈，就顯得更加可愛(ài)，迷人。它是這部厚書(shū)中優(yōu)雅飄逸的插圖，古老，現(xiàn)代，洵美，多姿。
我驚詭于洛陽(yáng)中州路的長(zhǎng)。它是這本大書(shū)的軸線。數(shù)次到洛陽(yáng)，走在上面，似乎永遠(yuǎn)走不到頭，找不到邊際。想想也是，洛陽(yáng)就是一座迷宮。一座歷史的迷宮，牡丹的迷宮，文字與線條的迷宮。路上有仙氣、神氣、書(shū)氣、香氣、歷史氣繚繞，讓你產(chǎn)生幻覺(jué)，時(shí)間、空間錯(cuò)位，人物置換。中州路確實(shí)長(zhǎng)，長(zhǎng)得像洛陽(yáng)的歷史，一本永遠(yuǎn)讀不盡的大書(shū)。
遺憾的是我對(duì)洛陽(yáng)知之甚少。對(duì)它的石窟，牡丹，關(guān)林，白馬寺等，僅是不多的幾次走馬觀花，沒(méi)有住上幾天十幾天，沒(méi)有更多的時(shí)間去細(xì)細(xì)地品味，吸收。有關(guān)洛陽(yáng)的文字，也讀得太少。夢(mèng)中的老城至今沒(méi)去。對(duì)唐三彩，玄奘故里，光武陵墓等古墓群，千唐志齋以及它的“河山拱戴，形勝甲天下”等等僅止于表皮的觸摸，留有諸多遺憾。但興許恰恰是這些欠缺和渴望，讓我一直對(duì)它懷有濃濃的興致，有一種古人進(jìn)京趕考的向往和畏怯。有一種渴盼閱讀的饑渴感。 一次參加一個(gè)詩(shī)會(huì)，聽(tīng)到洛陽(yáng)詩(shī)人藝辛朗誦自己的詩(shī)歌，那深邃的詩(shī)意加上聲情并茂的演繹，大氣磅礴，讓我感到古都洛陽(yáng)的氣息仍在延續(xù)；有幾次讀到棲身外地的洛陽(yáng)籍詩(shī)人人鄰簡(jiǎn)單到無(wú)欲，親切到無(wú)距的詩(shī)意，我感到另一個(gè)可觸摸的洛陽(yáng)在向我輕輕打開(kāi)，我離它越來(lái)越近了。
洛陽(yáng)，誕生中國(guó)最早“圖”與“書(shū)”的地方，仍是那樣優(yōu)雅，古遠(yuǎn)，浪漫，多姿，飄著淡淡的墨香。像一冊(cè)裝幀精美的線裝書(shū)，整齊而有序地?cái)[放在美麗的洛河岸邊。我惟有慢慢地讀，慢慢地品，方能慢慢地進(jìn)入。我知道我才僅僅掀開(kāi)了它的扉頁(yè)，更精妙的內(nèi)容還在里面閃閃發(fā)光呢！
那從書(shū)中飄逸而出的牡丹正散發(fā)著淡淡的清香，像等誰(shuí)認(rèn)領(lǐng)。
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