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天水間誰(shuí)撫琴斷腸散文
高山流水遇知音，俞伯牙與鐘子期的故事也不知是確鑿的真事，還是美化后的野史，不過(guò)世人都傾向于沉醉這種陽(yáng)春白雪的傳奇中。
真的，假的，其實(shí)已經(jīng)無(wú)所謂了，這個(gè)故事給人們的心里留下了一幅高雅而凄美的水墨畫(huà)卷，畫(huà)里有千年山水，畫(huà)外有絕世琴音。
但其實(shí)俞伯牙還有另外一個(gè)故事，也是關(guān)于琴，也是關(guān)于情。
俞伯牙擅于撫琴，不論是春秋年代，還是現(xiàn)在，都是人盡皆知的事情。他的妻子能常日聽(tīng)他彈琴，自是愉悅，想必也頗為上癮。
話說(shuō)后來(lái)伯牙的妻子病重，他遍訪名醫(yī)，仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。突然有一天，妻子精神大好，來(lái)了興致，要聽(tīng)他撫琴一曲。拿伯牙來(lái)說(shuō)，自然是高興萬(wàn)分，別說(shuō)撫一曲，就是千曲又何嘗不可。他以為妻子身上是出現(xiàn)了奇跡，或許是哪位神仙路過(guò)府邸，顯了靈。但他不知道，那或許只是回光返照。
伯牙取琴調(diào)弦，指如奔馬飛蝶，能快能慢，能緩能急，聽(tīng)得妻子歡快非常，他一曲又接了一曲，談得興致高濃。這琴音如流水，如奔雷，如風(fēng)鈴，如吟哦，起轉(zhuǎn)之間，幻化萬(wàn)千景象。彈著彈著，琴音一緊，伯牙快指如風(fēng)，卻突地聽(tīng)“啪”的一聲，不慎崩斷了一根琴弦。這命若琴弦，伯牙躥到妻子床頭一看，妻子已駕鶴西去了。他最后彈給她聽(tīng)的，竟是送別之音。于是他便料理后事，從此不再?gòu)椙佟?/p>
沒(méi)錯(cuò)，這和“高山流水”故事的結(jié)局一樣，都是從此不再?gòu)椙佟５侨绻f(shuō)這是真的，那么是否另外一個(gè)故事就成了假的？
故事當(dāng)然還沒(méi)有從這里結(jié)束。話說(shuō)一年后，俞伯牙又迎來(lái)了一門(mén)親事，原諒古代文人的風(fēng)流倜儻，沒(méi)能給他造就一段孤獨(dú)終老的凄美佳話。伯牙對(duì)后來(lái)的女子一見(jiàn)鐘情，而女子自是仰慕他的才情，愿追隨左右。不過(guò)，還是有一個(gè)條件，那便是要伯牙為她撫琴一曲。
平心而論，這女子的要求并不過(guò)分，誰(shuí)的身邊有一位傳奇琴師，而不想耳聽(tīng)為實(shí)呢？伯牙終是拿出舊琴，續(xù)了一根新弦，為女子彈奏起來(lái)。于是后來(lái)世間有喪妻再娶的親事，便稱(chēng)之為“續(xù)弦”。
這個(gè)故事似乎聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有“高山流水”來(lái)得傳奇、凄美。因?yàn)楸旧韥?lái)說(shuō)，這只能算是個(gè)普通的故事，一個(gè)人為了另一個(gè)人重新做起了自己最擅長(zhǎng)的事情，不俗不雅，不值得贊頌，也沒(méi)有理由貶低。
但我想，伯牙續(xù)弦再?gòu)椀臅r(shí)候，琴前已經(jīng)是另一位女子，續(xù)弦別故人，新弦迎佳麗。手中琴還是那張琴，但心中情已是兩番天地，他的心中，究竟是歡喜多一些，還是悲愴多一些？
這恐怕，就只有他自己知道了。但我幻想一下，他彈著舊琴，心中怕是舊妻的音容笑貌輪番在心中閃過(guò)，如鴻雁南飛，如落花流水，萬(wàn)般情愫只能點(diǎn)點(diǎn)匯聚指尖，化成無(wú)詞悼念。而這時(shí)候，他面前的女子卻以為，這一曲，是為她而彈。一個(gè)黯然神傷，一個(gè)心花怒放，中間隔著的，是沒(méi)人言說(shuō)的生死茫茫。故事的最后，女子嫁給了伯牙，于是便沒(méi)有了下文，便也就不知伯牙還有沒(méi)有再?gòu)椙�，或者，再談情�?/p>
又過(guò)了幾個(gè)朝代，出了個(gè)詩(shī)人中的詩(shī)人，才子中的才子，名為李白。
他完全不知道自己無(wú)意間寫(xiě)的一首小詩(shī)，會(huì)引發(fā)千年后一首歌曲的熱潮，或許只是在他獨(dú)酌了一杯小酒后，稍微有了點(diǎn)詩(shī)意，便隨筆寫(xiě)下了“美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)”。這首詩(shī)并沒(méi)有充分體現(xiàn)他高超的才華，也沒(méi)有流傳太廣，但是他寫(xiě)下這首小詩(shī)的千年之后，有個(gè)叫霍尊的人以這首詩(shī)的基調(diào)，寫(xiě)下了一曲《卷珠簾》，名震樂(lè)壇。這其中的“卷珠簾”便是他詩(shī)中所說(shuō)的那個(gè)“美人卷珠簾”。
《卷珠簾》的最后這樣唱到：“細(xì)雨酥潤(rùn)見(jiàn)煙外綠楊，倦起愁對(duì)春傷。殘燭化，曉風(fēng)涼，歸雁過(guò)處留聲悵，天水間誰(shuí)撫琴斷腸�！�
在霍尊如春酒秋風(fēng)的歌聲里，我恍惚想到，這個(gè)天水間撫琴斷腸的，不正是俞伯牙嗎？不管他是為知己絕音，還是為紅顏續(xù)弦，其實(shí)能陪他走完孑然一生的，也只有他自己的琴音而已。如果說(shuō)，他真的為鐘子期放棄了自己的琴，那么他是偉大的，也是高雅的。不過(guò)，如果真的是這樣，那他又何嘗不是可憐的？
如果我能改變結(jié)局，我倒寧愿不要那個(gè)后會(huì)無(wú)期的“葬琴”之舉，我更希望就算伯牙老了，難覓知音，還能在高山上，在流水邊，靜靜撫琴一曲，任它時(shí)光飛逝，�？菔癄�。至少這樣，新人能聽(tīng)見(jiàn)，舊人也能聽(tīng)見(jiàn)，天地能聽(tīng)見(jiàn)，他自己也能聽(tīng)見(jiàn)，子期能聽(tīng)見(jiàn)，亡妻亦能聽(tīng)見(jiàn)。
不管怎么說(shuō)，天水間撫琴斷腸總是比天水間撫淚斷腸，要好那么一點(diǎn)點(diǎn)。
不管怎么說(shuō)，琴，本身就是他自己內(nèi)心的知音。只要心中有琴，無(wú)論手中有沒(méi)有琴，他都是俞伯牙。
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