周國(guó)平散文讀后感13篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家或多或少都接觸過(guò)散文吧?散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。那么問題來(lái)了,怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢?下面是小編精心整理的周國(guó)平散文讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
周國(guó)平散文讀后感1
本書共包含十一輯內(nèi)容,由周國(guó)平對(duì)每一種文字去粗存精,縮減篇幅而成。
它教了我們?nèi)诵灾械恼、善、美。我們生活在這個(gè)集天地力量于一身的時(shí)代里,需要靜心聆聽大自然的神奇奧秘之處,善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛,因?yàn)檫@個(gè)世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。
本書開篇是“走進(jìn)一座圣殿”,這個(gè)題目頓然使我的腦海豁然一新。從我們降臨到這個(gè)世界,用無(wú)知的雙眼審視這個(gè)世界的時(shí)侯,也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧!在這個(gè)金碧輝煌的圣殿里,我們用智慧點(diǎn)亮了心中的燈盞。
周國(guó)平說(shuō):“一個(gè)人越是珍視心靈生活,他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限,因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反,對(duì)于沒有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō),外部世界就是一切,難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了!痹谖铱磥(lái),就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華,你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的,我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情,敢于挑戰(zhàn)一切,才能以更好的姿態(tài),從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!
因此我們應(yīng)與書結(jié)緣,與名人“面對(duì)面”交談心中的想法,做一個(gè)中心的讀者。一個(gè)不是讀者的學(xué)生,不管他考試成績(jī)多么優(yōu)秀,本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)讀者應(yīng)該具備以下特征:第一,養(yǎng)成讀書的癖好。第二,形成了自己的讀書趣味。第三,有較高的讀書品味。能否成為一個(gè)真正的讀者,青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明,一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣,以后再要培養(yǎng)就比較難了,倘若養(yǎng)成了,則必定終身受用。周國(guó)平說(shuō):“青少年對(duì)未來(lái)有種種美好的理想,我對(duì)你們的祝愿是,在你們的人生藍(lán)圖中千萬(wàn)不要遺漏了這一種理想,就是立志做一個(gè)真正的讀者,一個(gè)終身讀者!笔堑模覀?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí),不斷進(jìn)步著,不僅是為了趕上時(shí)代變化的趨勢(shì),而且為了我們的人生富有情趣,充滿思考,才算上過(guò)了一個(gè)短暫而充實(shí)的人生罷。如果一個(gè)人缺乏了閱讀能力,思維方式和價(jià)值觀會(huì)變得麻木不仁,淪為一個(gè)無(wú)能的人。
本書還提到要我們做一個(gè)有靈魂的人。也許你會(huì)感到十分好奇,每個(gè)不是與生俱來(lái)都有靈魂嗎?周國(guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂,是做一個(gè)有哲學(xué)的人。人是應(yīng)該有進(jìn)取心的,問題是朝什么方向進(jìn)取。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的'全局,實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。我們對(duì)萬(wàn)物需要充滿的好奇,可就我們的種種好奇提出不同類型的學(xué)問,F(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的,無(wú)用的,甚至使人消沉的書籍。久而久之,就就灌輸思想一樣,發(fā)現(xiàn)我們所剩無(wú)幾,也無(wú)非是一些空空的殘骸,脫離靈魂的軌道。因此周國(guó)平先生告訴我們,了解哲學(xué)要看原著,深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史。你一旦讀了進(jìn)去,就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。
周國(guó)平散文讀后感2
讀一本書其實(shí)是從標(biāo)題開始,進(jìn)而是目錄,然后是序言,再才是正文。這本散文集的標(biāo)題很是普通,對(duì)內(nèi)容的了解要從目錄開始。散文是按日期分成幾個(gè)專題的,從專題的名稱來(lái)看,很富有哲學(xué)的味道。只有一個(gè)人生,今天我活著,守望的距離,各自的朝圣路,安靜,每一個(gè)都可以作為一個(gè)命題,而寫成一篇篇干澀難懂的文字,但是每一篇散文的標(biāo)題,都是些貼近生活的內(nèi)容。有旅游(《旅+游=旅游?》)、擠車(《從擠車說(shuō)到上海不是家》),還有一些有關(guān)生活態(tài)度的,《消費(fèi)=享受?》、《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》。
從生活中來(lái)表達(dá)自己的人生哲理,也許準(zhǔn)確地說(shuō)是從我們通常都會(huì)需要的情況或是都會(huì)思考的問題出發(fā),來(lái)談一些看法。例如在《旅+游=旅游?》一文中,有這樣三個(gè)問句“恬靜的陶醉在哪里?真正的精神愉悅在哪里?與大自然的交融在哪里?”,從一個(gè)旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個(gè)問題的思考,而這些思考其實(shí)不僅限于旅游,而是我們的生活。
他的文章不僅是故事加感想的散文,也許是我有短時(shí)間看了太多的《讀者》,基本上對(duì)一個(gè)故事加上就是論事的一點(diǎn)評(píng)論的八股格式,而大多是些信念、注重細(xì)節(jié)之類的,寫出某個(gè)具體的道理,而讀者很難有自己進(jìn)一步的思考,缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想,而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。
他的散文融合了生活和哲學(xué)。有他的散文而引發(fā)的對(duì)人生的思考雖然深刻,但是不干澀。前幾日看了幾頁(yè)《蘇菲的世界》,雖然把哲學(xué)放在了有豐富情節(jié)的故事之中,但終究是有“你是誰(shuí)?”,“世界從何而來(lái)?”的基本哲學(xué)命題,需要集中的思考,也許也有一些對(duì)思想的壓力,這樣的'思考是有味道的。但是在周國(guó)平的散文中,借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨(dú)也未嘗不是一種輕松的思考體驗(yàn)。既有一種思考的快樂,又不至于有思想的壓力,在我看來(lái),這也是他的一個(gè)成功之處。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有自己的思想,與社會(huì)的現(xiàn)象相違背!逗伪孛!繁闶侨绱说囊黄,記得陳丹青有篇《教育的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的教育》,主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國(guó)教育體制,也許是因?yàn)榇宋淖餍虻男枰逗伪孛!穭t是通過(guò)自己小時(shí)候經(jīng)歷的描述來(lái)表達(dá)一下自己的看法。周國(guó)平散文,甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》,都是從自身出發(fā),通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評(píng)論),更具主體性,而少一些排他性。也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦然。
也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發(fā),表達(dá)了自己的思想,而帶動(dòng)了我的思考。
周國(guó)平散文讀后感3
我在這段好書漂流的日子里讀到周國(guó)平的《善良 豐富 高貴》,不禁迷上了周國(guó)平的文字,此后又看了《妞妞》、《安靜》、《守望的距離》等書。在看似平實(shí)的文字里,我第一次發(fā)現(xiàn)散文可以寫得如此有內(nèi)涵、有深度;第一次發(fā)現(xiàn)讀散文可以學(xué)到通曉明暢的人生哲學(xué);第一次發(fā)現(xiàn)一個(gè)男人的情感可以這樣的細(xì)膩與豐厚;第一次發(fā)現(xiàn)樸素的文字也可以產(chǎn)生這樣大的心靈震撼。在他的散文里有孩童的率性天真、女性的平和細(xì)膩、男子的氣魄大度、老人的.雍容高貴。我驚奇一個(gè)人怎么會(huì)對(duì)生命有這樣一種從容、淡定的態(tài)度,怎么對(duì)人生有如此睿智與深刻的想法!
周國(guó)平是哲學(xué)博士,所以他的散文可以看作哲學(xué)散文,他的著筆處總是生活中最平凡的每個(gè)人都會(huì)遇到的尋常事。在他的筆下宏大的人生課題總是與生活中的些小瑣事密不可分,宇宙的浩瀚無(wú)垠與觸目皆是的小花小草緊緊相聯(lián)。哲學(xué)不再是晦澀難懂、高不可攀的教義,而是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他的思維是那樣開闊與深遠(yuǎn),又是那樣細(xì)密與雅致,無(wú)論你處在人生哪個(gè)困境,他都能帶你走到海闊天空的境地里。于是你在塵世奔波焦慮浮躁的心慢慢地平靜下來(lái),心平氣和地對(duì)自己微微一笑:是啊,在一個(gè)和平的世界里,有一個(gè)健康的身體,過(guò)一種小康的生活,不是一種完美的幸福么?
周國(guó)平的散文涉及面很廣,但多數(shù)的文章是在探討人生存的意義、生命最終的價(jià)值,人該尋求怎樣的一種生活方式才不辜負(fù)這不能重來(lái)一遍的人生?人生有千百種滋味,最后只留下了無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì)凋謝,一切的凋謝都不可挽回,面對(duì)只能是無(wú)奈結(jié)局的人生,我們的生活態(tài)度是什么呢?這是我們每個(gè)人都會(huì)遇到的人生哲學(xué)問題。特別是在現(xiàn)代社會(huì),科學(xué)與物質(zhì)高速發(fā)展,讓人停不下腳步的快節(jié)奏,遠(yuǎn)離自然,傳統(tǒng)的失落、環(huán)境的破壞、人與人親密關(guān)系的喪失,人生存的意義仿佛只剩下無(wú)休止的工作與消費(fèi)了。房子一天天大了,車子越換越高級(jí)了,可是幸福的感覺卻越來(lái)越遲鈍了。這是為什么呢? 周國(guó)平的診斷是“靈魂缺場(chǎng)”。他認(rèn)為如果一個(gè)人的靈魂缺場(chǎng),不管他多么有學(xué)問或是多么有身份,我們?nèi)钥砂阉闯蓻]有受過(guò)教育的蒙昧人。那么什么是“靈魂在場(chǎng)”?“日常生活中的精神追求與精神享受”,這就是他所提倡的健康高貴的人生, 這種健康與高貴不是抽象、空泛的,而是與我們每個(gè)人生活細(xì)節(jié)息息相關(guān)的,包括工作與閑暇、自然與居住、孤獨(dú)與交流。所有的這一切的生活質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)。
人是社會(huì)的動(dòng)物,我們每個(gè)人的心里多少都害怕寂寞、孤獨(dú),而周國(guó)平認(rèn)為孤獨(dú)是生活的必需品。在獨(dú)處的時(shí)間,人們才能夠?yàn)樽约旱男撵`保留一個(gè)自由的空間去品嘗精神的快樂。每個(gè)人都要尋找一種適合自己的生活方式,關(guān)注自己生存狀態(tài),傾聽自己內(nèi)心的聲音,尋求一種健康高貴的人生。
周國(guó)平散文讀后感4
這本書的名字平實(shí)無(wú)奇,沒有《朝花夕拾》這書名這般藏有深意,但翻開此書,隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。
我翻開序言,“我的寫作主要有兩類,一類是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯,另一類是散文。所謂散文是一個(gè)很籠統(tǒng)的說(shuō)法,我把學(xué)術(shù)論著之外而又不是小說(shuō)和詩(shī)的文字都算在內(nèi)。對(duì)于我來(lái)說(shuō),這兩類寫作是完全統(tǒng)一的,它們不過(guò)是我從事哲學(xué)思考的不同方式罷了。這個(gè)集子所選僅限于后一類!弊x到此句頓知周國(guó)平先生大概的寫作風(fēng)格。后一類即為散文,翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來(lái)。
全書分為四個(gè)部分。第一部分是散文,第二部分是札記,第三部分是隨感,第四部分是詩(shī)。散文占了大半,周先生筆下的散文,其自由不但在文體,更在寫作時(shí)的心態(tài)。第一輯首先提出“只有一個(gè)人生”,深入簡(jiǎn)出,字句觸動(dòng)我心,在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂,但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛,外冷內(nèi)熱的深深的熱愛,不留意間拉近了我和文字的距離,拉近我和他的'感受。'蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值”一語(yǔ),在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命,這就是探索人生的意義,過(guò)一個(gè)有意義的人生'他的文字把哲理悄然滲入其中,讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。后來(lái)一句“哲學(xué)的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命”反復(fù)研讀之下,一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲,輕輕柔柔,劃過(guò)我的思想。學(xué)習(xí)本是為了智慧,智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng),讓我得以明事理明本心,周先生一字“愛”,巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求,也正如周先生所言“這正是我所想的!”
周先生的精神所在是平凡,平凡所以貼近我們的心聲。哲理,本是深?yuàn)W的,像是講不清的心情,而周先生以樸實(shí)無(wú)華的文字,組成一章一章的心語(yǔ),平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義,靈魂與超越,死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘,難以道明,沒有閱歷沒有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧!耙粋(gè)愚鈍的人,再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的,他坐在一群才華橫溢的朋友中間,不過(guò)是一具木偶,一個(gè)諷刺,一種折磨”周先生這樣說(shuō),我不禁牢記心頭。讀書讓我汲取智慧,智慧滋潤(rùn)我的思想,這便是讀完此書我最大的感受吧!
周先生在此書中的文采深深打動(dòng)我,實(shí)在受益匪淺。
周國(guó)平散文讀后感5
似乎每一個(gè)假期,學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外,就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。
我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆,厚厚的一本《周國(guó)平散文》,讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食,到放假時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。我只需趁熱打鐵,將之讀完即可。
周國(guó)平這個(gè)名字,很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國(guó)平先生是一位典型的讀書人,著書立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章,無(wú)非兩個(gè)方面:散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的.精神家園,后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的,自然是他文人的一面。
周國(guó)平的隨筆散文,真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然,好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事,好像就一直停留在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大,用套話說(shuō)就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。不過(guò)如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,天下之大,那些正行治國(guó)之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過(guò)修身呢?官吏腐敗問題是哪一個(gè)國(guó)家都不可避免要面臨的問題。可如果我們恪守“修身齊家治國(guó)平天下”的方略,循序漸進(jìn)的話,哪里還會(huì)有貪心官污吏得勢(shì)的道理?
每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈,如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對(duì)于我們,人生的大半都是未知,都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前,連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下,了望的目光更是一刻也不能松懈。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度:即不能不問世事,那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世,迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山,那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是:肉體在不懈的攀登,步步為營(yíng),深陷崇山的掩映之中,靈魂則跳出山外,以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界,凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次,在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整,總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái),看看自己的路線是否偏移!罢J(rèn)識(shí)你自己”,這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
我希望自己能夠秉持這圣經(jīng),不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇,不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄,我希望自己有一天可以明白更多。
周國(guó)平散文讀后感6
在報(bào)刊上零星讀過(guò)周國(guó)平的散文,喜歡他的博學(xué)和深刻,知道他是一個(gè)熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家,著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛的父親,一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書《周國(guó)平散文精選》《周國(guó)平人文演講錄》,后一本書比磚頭還厚,所以我選擇先看第一本。本書按時(shí)間順序選編了周國(guó)平1983年至1998年的散文作品,那時(shí)他在40歲到55歲之間,從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來(lái)的,是其最有代表性的散文。
周國(guó)平在《自序》中說(shuō):“我給自己(的.寫作)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一篇文章,即使不發(fā)表我也要寫;否則就不寫。總之,盡量只寫自己真正想寫、寫的時(shí)候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái),也一定會(huì)有喜歡它的人,即使發(fā)表不出來(lái)也沒有什么!
周國(guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書時(shí)說(shuō):“讀到精彩處,往往情不自禁地要喊出聲來(lái):這是我的思想,這正是我想說(shuō)的,被他偷去了!有時(shí)候真是難以分清,哪是作者的本意,哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了,失落的記憶找回了,朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國(guó)平散文精選》時(shí)的感覺。
周國(guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣,追求的就是“平淡有味”的境界,娓娓道來(lái),好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他所說(shuō)的不是道理,只是自己的感覺,而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題,但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛,如同一篇篇生命的游記,因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上,周國(guó)平是一個(gè)很女性的男人,感性,善思。“具有詩(shī)人氣質(zhì)的人,往往在智慧上和情感上都早熟,在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生,不受習(xí)慣和成見之囿,于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù),在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故,有時(shí)不合時(shí)宜!边@是周國(guó)平一篇文中的句子,我想,他也是在說(shuō)自己吧。
最佩服周國(guó)平文章中的引經(jīng)據(jù)典,古今中外的名人名言信手拈來(lái),尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國(guó)平的好朋友似的,相聚在他的家中,說(shuō)古道今,談笑風(fēng)生。周國(guó)平說(shuō):“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味?好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。
周國(guó)平散文讀后感7
雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“腳不能到達(dá)的地方,眼睛可以到達(dá);眼睛不能到達(dá)的地方,精神可以到達(dá)!彼枷胧遣铰牡难由欤梢詭愕竭_(dá)一個(gè)神奇的國(guó)度,思想和肉體只有在那里可以分離。
無(wú)可非議,周國(guó)平是一位智者,他早早的到達(dá)了那個(gè)國(guó)度,并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智,幾乎都是有關(guān)哲學(xué)的,關(guān)于人生,關(guān)于精神,關(guān)于生命,關(guān)于朝圣……他用他獨(dú)特的哲學(xué)視角窺探著整個(gè)世界,整個(gè)宇宙。
細(xì)細(xì)嚼一嚼,你會(huì)品出不同的味道。
在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,精神的國(guó)度也在日益萎縮,逐漸暗淡。他說(shuō):“畸形的都市堵塞了人與自然的交感,功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡泊,情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì),蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言!痹谶@個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代,我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里,一不小心,就會(huì)掉進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的深淵;蛟S我們還沒有像電影《小時(shí)代》里所描繪的那么奢靡,但不可否認(rèn),更多人正在憧憬向往著這種生活,有了這個(gè)念頭,還否認(rèn)什么呢。正如孫小寧所說(shuō):“生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大,生命的內(nèi)部也會(huì)隨之生長(zhǎng)出許多困惑與渴求!边@是我們逃避不了的欲求,我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣,至少這樣我們還能有份欣慰。
我喜歡他所談?wù)摰撵`魂。周國(guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂,是做一個(gè)會(huì)思考的人,有基本哲學(xué)素養(yǎng)的`人。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局,實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。難怪政治上說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其實(shí)靈魂根本就不存在有和沒有,它更像一種習(xí)慣的養(yǎng)成。而哲學(xué)就是當(dāng)你脆弱的心猝不及防地被震撼到,突然有一種說(shuō)不清道不明的交瘁感涌上心頭的時(shí)候,他會(huì)協(xié)助你解開所有的謎團(tuán)。黑暗無(wú)邊,與你并肩!拔蚁嘈,一種內(nèi)在的獨(dú)立的精神生命就是人類唯一的通天塔。”
當(dāng)然,限于我拙笨的理解力,雖然本書多數(shù)文章發(fā)人深省,但對(duì)于愛情與婚姻的話題,我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如,周先生說(shuō):“愛情僅是感情的的事,婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果。好的婚姻是人間,壞的婚姻是地獄,別想到婚姻中尋找天堂!比绻麗矍榈慕Y(jié)局注定是婚姻,那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢?這個(gè)說(shuō)法未免太過(guò)消極。愛情和婚姻都應(yīng)該是很純粹的東西,太過(guò)理論的話語(yǔ)不太適合這個(gè)話題。
汪涵如是說(shuō):“人生真正的好東西,好味道,都是不可說(shuō)的。”
而周國(guó)平的散文正是這樣一種好東西,不管你放在嘴里嚼多少次,它都依然有味。
周國(guó)平散文讀后感8
周國(guó)平是一個(gè)哲學(xué)家,更是一個(gè)父親,《妞妞》生活中真實(shí)的傷口,周國(guó)平后來(lái)在書中說(shuō)到,“寧可做平庸的父親,不做杰出的哲學(xué)家”可老天從來(lái)是這樣,他妒忌幸福的人,他總是把一切本來(lái)完美無(wú)缺的東西弄的殘缺不全,然后告訴你,看!這就是人生!命運(yùn)在妞妞還沒出世之前就開始覬覦她,一環(huán)緊扣一環(huán),一步步把他們推向深淵。先是雨兒的表妹把流感傳染給了懷孕五個(gè)月的她;然后一個(gè)四川女孩打來(lái)不合時(shí)宜的電話,敏感的雨兒因此賭氣堅(jiān)決要打地鋪,結(jié)果發(fā)燒的更厲害;然后急診的時(shí)候又遇到一個(gè)蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了治療;最罪大惡極的是那個(gè)醫(yī)學(xué)博士,把雨兒拉去照X光,而且是兩次!在這一系列事故中,哪怕其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)斷了,孩子都可能不會(huì)患先天性眼底腫瘤這樣絕癥。
我不知道,周國(guó)平是懷著一種什么樣的心情,把這些刺心的痛從記憶中掏出來(lái),記下來(lái),并且是那么細(xì)膩。小魚小鳥都有眼睛,妞妞卻沒有。這個(gè)可憐的孩子一生來(lái)就那么熱切而執(zhí)拗的追逐著光明,當(dāng)她看見一團(tuán)橘黃色的燈光時(shí)她會(huì)笑很久;妞妞唯一一個(gè)生日,媽媽對(duì)客人說(shuō)你們看妞妞的眼睛像不像波斯貓,爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓;妞妞一遍遍的哭訴:“磕著了,磕著了……”她不明白世界為什么老是磕著她;在妞妞即將離開世界的那些夜里,她躺在爸爸身邊輕聲喚著“爸爸”,爸爸也輕聲應(yīng)答,宛若耳語(yǔ)和游絲,在蒼茫人世間還有什么比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊……
妞妞死去之后,周國(guó)平說(shuō):“你在時(shí),我抱你不夠,因而覺得時(shí)間太少,你走了,我的懷里空了,突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間毫無(wú)用處,我不知道拿那么多時(shí)間做什么,也許時(shí)間只有一個(gè)用處,它會(huì)幫助我——是幫助我一天天向你走近!眲e人都說(shuō)妞妞解脫了,然而這其實(shí)是荒謬的,憑什么別的孩子可以在陽(yáng)光下追逐,而妞妞卻必需解脫呢?作為父母,他們的`下半輩子,終將活在這種荒謬中,他們尋找任何一個(gè)可能很尋常的契機(jī),不自覺的假設(shè)——如果妞妞不死,她也可以象別人的孩子那樣戴上紅領(lǐng)巾了,也可以象別人的孩子那樣羞澀的讀著隔壁班男孩的信,也可以象別人的孩子那樣成為神圣的母親……
事實(shí)上,我們從來(lái)不怕得不到任何即使我們很想得到的東西,我們怕的是失去我們?cè)?jīng)得到過(guò)的東西。為什么失戀會(huì)是那么痛苦的事。很多人或許認(rèn)為在于拋棄的痛苦,其實(shí)最重要的不在這里,而是無(wú)法接受這樣的事實(shí),那段曾經(jīng)彼此呵護(hù)過(guò)的感情就這樣悄無(wú)聲息失去了。任何感情都是這樣,傾注過(guò),付出過(guò),不求回報(bào),只想用生命微弱的力量握緊它?晌覀兓钪氖澜,總是有一些力量,在它面前,眼淚,顯得軟弱和無(wú)助!然后,開始學(xué)會(huì),珍惜生命和親情。
周國(guó)平散文讀后感9
開始認(rèn)識(shí)周國(guó)平,是從一次老師推薦的《妞妞,一個(gè)父親的札記》這本書中,了解到他有個(gè)早夭的女兒,是個(gè)頗有名氣的作家。但真正了解他,了解他的思想,了解他的人格,還是要說(shuō)到這本《周國(guó)平散文》。
畢業(yè)于哲學(xué)系的他,不僅語(yǔ)言文字功底深厚扎實(shí),而且所作的文章字里行間都洋溢著哲理和讓人信服的感覺,其中也不失情感的流露和真誠(chéng)的訴說(shuō)。我小心翼翼的揣摩著,覺得周國(guó)平之所以能成大家,在于他思考的比我們多,比我們深。正因?yàn)樗芯空軐W(xué),所以他對(duì)這個(gè)世界,對(duì)發(fā)生在這個(gè)世界上的事總會(huì)習(xí)慣性的思考,感悟,甚至從中總結(jié)出我們想不到但讀到卻又覺得十分在理,感同身受的道理,亦或是觀點(diǎn)。有時(shí)候讀到某一段話,會(huì)驚訝,詫異,會(huì)覺得:誒,我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷,有過(guò)這樣的感受,可為什么我沒有從中悟出這樣的道理,沒有進(jìn)階的思考呢?也會(huì)驚嘆,原來(lái)自己那樣做是有原因的,居然還有這樣的哲理蘊(yùn)藏在其中。這讓我不得不佩服哲學(xué)家們的思想,更佩服他們能將這樣的思考轉(zhuǎn)化為發(fā)人深省的文字,讓人們的思想得以交流,得以進(jìn)步和發(fā)展。
為什么說(shuō)佩服他們能夠?qū)⑺枷朕D(zhuǎn)化為文字?相信你我都有過(guò)這樣的感覺,想和別人表達(dá)一種情緒,或一種感覺,亦或是一件事的意義,有時(shí)我們總會(huì)覺得詞窮,所以我們會(huì)用“只可意會(huì)不可言傳”的.大話來(lái)一筆帶過(guò),掩蓋我們?cè)趯⒆约旱乃枷朕D(zhuǎn)化為文字時(shí)的無(wú)能為力。作為一名大師,周國(guó)平能將自己的思考注入文字,并使它有感情,而不是一味枯燥地呈現(xiàn)出來(lái)。這些文字里有他的真實(shí)經(jīng)歷,親身感受和切心體會(huì),這也就不難解釋為什么他的文字那么有說(shuō)服力,為什么我們會(huì)覺得贊同。又或是在某時(shí),讀到某個(gè)段落,就像看到了自己,就像在檢討、反思自己。
充滿哲學(xué)性的文字就像是一面鏡子,讓你在從中看到自己,看清自己的同時(shí),也能夠看到整個(gè)世界,看清這個(gè)世界,重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
有人說(shuō),這個(gè)世上最難的事就是把自己的思想強(qiáng)加給別人。但在讀《周國(guó)品散文》的時(shí)候,盡管讀的是別人的思考和想法,但我沒有任何被強(qiáng)加的感覺。我所有的感受反而是覺得周國(guó)平真的非常的了不起,它能夠讓你在不知不覺中讓你被潛移默化地接受他的思想,認(rèn)同他的思考,贊賞他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀。相比那些令人反感的說(shuō)教,周國(guó)平的文字雖然是在說(shuō)理,但在讀者看來(lái)并沒有距離感,也不會(huì)覺得倦意重重,反而是像找到可以聊天的知音,可以互訴心腸的朋友,可以依賴的精神依托。
這本書,教會(huì)了我思考。思考的方式,思考的原則,思考的深度,其實(shí)都是有自己決定的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這樣的思考,學(xué)會(huì)將思考這樣無(wú)形的東西化為有形的存在,學(xué)會(huì)感悟,學(xué)會(huì)將思考傾注于文字,更理性,認(rèn)真的生活。
周國(guó)平散文讀后感10
喜歡周國(guó)平的散文,他的散文多以情理并茂,哲理和詩(shī)情交融著稱。最喜歡他的這本《愛與孤獨(dú)》,屬于他的情感體驗(yàn)卷,或許因?yàn)槿硕际歉行缘膭?dòng)物,愛情、友情、親情都更接近生活,更容易產(chǎn)生共鳴。
“終有一天,我們會(huì)明白,凡降于我們身上的苦難,不論是疾病、精神的悲傷還是社會(huì)性的挫折,我們都必須自己承受,再愛我們的父母也是無(wú)能為力的!薄拔覀儧]一個(gè)人的確都是無(wú)依無(wú)靠的孤兒,偶然地來(lái)到世上,又必然地離去!蔽覀兠總(gè)人都是個(gè)偶然的結(jié)果,就像周國(guó)平說(shuō)的,在我們的父母想遇、相識(shí)、相愛、結(jié)合的時(shí)候,只要有任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò),那么現(xiàn)在的你就不存在了。正因?yàn)槲覀兪仟?dú)立的個(gè)體,所以我們必須勇敢、堅(jiān)強(qiáng),不斷地是自己變得強(qiáng)大,才能是自己在苦難、精神的悲傷中得到解脫。
“孤獨(dú)者和恨者都是會(huì)愛的,冷漠者卻與愛完全無(wú)緣。如果說(shuō)孤獨(dú)是愛心的沒有著落,恨是愛心的'受挫,那么,冷漠就是愛心的死滅!睆垥燥L(fēng)在《只因?yàn)槟贻p》一文中也說(shuō)過(guò):“愛的反面不是恨,是漠然!迸c周國(guó)平認(rèn)為的愛的反面是冷漠不謀而合。愛的反面應(yīng)該是與其完全對(duì)立的一種情感,而恨只是愛的另一種極端。愛也好、恨也罷,都是一種強(qiáng)烈的情感,無(wú)法讓人忽視。唯有淡漠,才有不以為意之意,無(wú)所謂,可有可無(wú)。
“青春就只是一筆不可靠的財(cái)富,很容易被揮霍掉!鼻啻,我們一生中最美麗的年華。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期體驗(yàn)著愛與被愛,執(zhí)著地追求著所謂的真愛,感受著世間最美妙的情感。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期不斷的豐富自己的人生閱歷,不斷地以我們所不希望的速度成長(zhǎng)著。開始認(rèn)識(shí)
這個(gè)社會(huì),發(fā)現(xiàn)并沒有小時(shí)候了解地那么美好。開始接觸形形色色的人,面對(duì)各種各樣的誘惑,只要一不小心,一念之差就可能誤入歧途。青春,就不再完美。青春很短,只有我們真正的珍惜了,它才能是一筆保值的財(cái)富。不要等到,揮霍得一無(wú)所剩才懊惱嘆息。
“一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng),如不結(jié)交新朋友,他就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)只剩下孤身一人。人應(yīng)當(dāng)不斷修補(bǔ)自己的友誼!焙苌偃藭(huì)陪著你走一輩子,哪怕最親的人也好,總有離開的一天。在你生命的每一段時(shí)期,你都會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩個(gè)朋友陪著自己度過(guò),或長(zhǎng)或短,有些是自然流失,有些是誤會(huì)、矛盾等導(dǎo)致。有時(shí)候想起他們,會(huì)有些許的遺憾,或許只有這樣,我們才會(huì)去認(rèn)識(shí)更多的新朋友。有誰(shuí)會(huì)希望自己是孤獨(dú)的呢?
……
愛并不能驅(qū)散孤獨(dú),但至少能讓我們的靈魂獲得一種歸屬感。所以,請(qǐng)別吝嗇自己的愛,或情人,或朋友,或家人,或某一事物……
周國(guó)平散文讀后感11
“人們常說(shuō),人與人之間,尤其相愛的人之間,應(yīng)該有相互了解和理解,最好做到彼此透明,心心相櫻史懷澤在我的《青少年時(shí)代》中說(shuō),這是不可能的,即使可能任何人也無(wú)權(quán)提出這種要求!粌H存在著肉體的羞恥,而且還存在著精神的上的羞恥,我們應(yīng)該尊重他。心靈也有其外衣,我們不應(yīng)脫掉它’它如同對(duì)于上帝的神秘一樣,對(duì)于他人靈魂的神秘,我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和理解,而只能給予愛和信任。每一個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密,我們應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。”
在我擁有愛情的時(shí)候,曾經(jīng)幻想愛情是兩人心理生理的完全袒露,我把我的內(nèi)心完全的裸露在對(duì)方的面前,卻發(fā)現(xiàn)這種開放是單向的。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)苦惱,現(xiàn)在明白那只是幻想,如同女人幻想永久。愛情不是把兩個(gè)人變成一個(gè)人,對(duì)于精神羞恥敏感的人,內(nèi)心往往最具有獨(dú)立性,這種獨(dú)立性往往是吸引對(duì)方的原因。健康愛情不是消除獨(dú)立、同病相憐,而是欣賞獨(dú)立,就是所謂的信任,共同燃起生命的創(chuàng)造之火。最根本的精神痛苦,是個(gè)人自己的事情,不應(yīng)期望任何人與你分擔(dān)生命存在的義務(wù)。
“在最內(nèi)在的精神生活中,我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的,愛并不能夠消除這種孤獨(dú),但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú),我們的內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否走在向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的勝地究竟是怎樣的。然而同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著統(tǒng)一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了!
在黑暗中與信任的人行走,是一種幸福的感覺。不需要語(yǔ)言,不需要眼神的接觸,兩個(gè)人的安靜是美好的,而一個(gè)人的安靜、孤獨(dú)更是是珍貴的。詩(shī)人、藝術(shù)家因孤獨(dú)而生也因孤獨(dú)而死,孤獨(dú)為藝術(shù)家們提供創(chuàng)作原動(dòng)力,同時(shí)也把他推向邊緣。凡高割下了耳朵,死在了畫里,海子在長(zhǎng)城邊臥軌,偉人們不斷地結(jié)束他們的生命令人留淚、流血,但他們保持神話的純潔和崇高。人們走在各自的路上,有的人卻用孤獨(dú)與生命換來(lái)思想的'永恒,為我們留下大海中央的航標(biāo)。物質(zhì)將會(huì)永遠(yuǎn)存在,相同的元素不斷組合形成新的生命,我們體內(nèi)殘留著我們祖輩父輩的物質(zhì),我們身體由其他生物提供的材料搭建而成,物質(zhì)不斷流動(dòng)塑造新的靈魂,每次的靈魂更像是無(wú)盡物質(zhì)的一件衣服,物質(zhì)穿上我們的靈魂,我們珍貴的靈魂對(duì)于世界是多么的輕易渺校在這個(gè)流動(dòng)的世界中,只有我們的孤獨(dú)才能為我們留下一絲永恒的想象,只有他人回憶才能延續(xù)我們?cè)谑鞘郎系脑?jīng),一代又一代死亡與誕生的車輪一同滾動(dòng)。偉大的孤獨(dú),孤獨(dú)是不可濫用的,孤獨(dú)不是空虛,孤獨(dú)是對(duì)自我珍貴事物的堅(jiān)守,孤獨(dú)是內(nèi)心煎熬引發(fā)創(chuàng)造的前奏。
周國(guó)平散文讀后感12
喜歡回憶過(guò)去,因?yàn)楹孟衲鞘湃チ说,都是最美好的?/p>
逝去了的濕地,那是我兒時(shí)的樂園,每天我都可以毫無(wú)顧忌的采摘陽(yáng)光;逝去了的場(chǎng)院,那是我兒時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng),每到麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié),我們都會(huì)擁一身麥香甜甜的睡去;逝去了公交車外的風(fēng)景,那是我兒時(shí)的電影,總在景物的流轉(zhuǎn)中放飛思緒……
買車也有三年了,好像開車的速度越來(lái)越快,在奔流的車的洪流中,我飛快的轉(zhuǎn)換著身姿,像極了一個(gè)賽車手,快節(jié)奏的生活,讓我在教學(xué)樓內(nèi)有時(shí)候都是跑著干活,仿佛不這樣就不能體現(xiàn)自己的價(jià)值。直到有一天收到一個(gè)學(xué)生的`短信,“老師,下雪了!你看到了嗎?”我才這驚訝的發(fā)現(xiàn),我錯(cuò)過(guò)了今冬的第一場(chǎng)雪……
其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的豈止是一場(chǎng)雪而已。每個(gè)周末,老組長(zhǎng)都會(huì)打來(lái)電話,“哎,我又?jǐn)了一篇文章,放在共享里,你看看!庇袝r(shí)候剛撂下電話,我就把這件事忘到九霄云外去了。其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的不僅有那文采斐然的文章,我還錯(cuò)過(guò)了這世的很多風(fēng)景,和那風(fēng)景后的很多故事。
今天點(diǎn)開他的文字,看著那“帶著露珠的麥苗”,看著那針砭實(shí)事的犀利語(yǔ)言,看著那游走在自然中的快樂。突然有種失落。
我忘記了什么?
還記得上師范的時(shí)候,喜歡在坐車的時(shí)候挑一個(gè)靠窗的位置,把頭側(cè)向窗外,出神的望著窗外,雖一路無(wú)語(yǔ),卻也一路有情。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景,不知道賺取了我多少的情感。那時(shí)的天是什么顏色,雨是什么聲響,都裝在我的眼睛里。所以從那時(shí)開始,我開始寫詩(shī),一切現(xiàn)實(shí)的、朦朧的,都在我的筆下,攢成了一首首小詩(shī),從未投過(guò)稿,就怕這生疏的文筆,糟蹋了那幾近童真的幻想。
我忘記了什么?
我知道,這路上的風(fēng)景,不會(huì)為了我而駐足,等我長(zhǎng)成一道風(fēng)景,與我與你都不再相互漠視的時(shí)候,我就會(huì)與你一起融成一片綠色、融成一片金黃。
當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹上,像極了一棵白楊樹,在有風(fēng)的日子里,你放開嘹亮的嗓音,在夜深的校園里,再去驚擾那個(gè)年輕人的夢(mèng),讓他可以爬上屋頂去偷窺你的美麗時(shí),我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。
不管以后的人生,會(huì)是怎樣,只要記住,放慢腳步,享受身邊的一切,讓回憶可以不再斷層,寫到這里我才發(fā)現(xiàn),工作后的生活,在我的文章中真的很少出現(xiàn)……
喜歡回憶,就要珍惜身邊的每一秒鐘,因?yàn)樵谶@一秒鐘以前的那一秒中,那便又是一段回憶了。
讓生活美好,讓回憶精彩!
周國(guó)平散文讀后感13
說(shuō)到散文,很多人都會(huì)想起朱自清等大師的作品。其實(shí),周國(guó)平的哲理散文在當(dāng)代散文界亦占有一席之地,具有較高的精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn)。桌邊案頭放上一本,閑時(shí)讀上幾段,也是一種美的享受。
這種享受來(lái)自于周國(guó)平散文中透射出的思想光芒,也來(lái)自于對(duì)他哲學(xué)邊緣書寫人生的認(rèn)同。老子有云:“道可道,非常道,名可名,非常名”。好像世間的道理和真諦都是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)描述,都是非空非有的。周國(guó)平卻以一個(gè)智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂,用一顆細(xì)膩的心靈去感受萬(wàn)變的世界,詮釋自我、他人、生命的真正意義。
我覺得,他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),頗有中國(guó)古代“格物致知”的意味。生活是永遠(yuǎn)大于文學(xué)的.,生活也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué)。不能說(shuō)他一定找到了所有的生活真諦,但是,他卻記下了那些人生境遇和感悟,讓我們感受了他對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守,領(lǐng)略了他更加閃放的自我個(gè)性光華。這是一種體味,一種享受,一種美。
讀周國(guó)平散文作品,自然地會(huì)向往起他那種豐富的安靜!安还苁澜缍嗝礋狒[,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際,那里有著我的位置,一個(gè)安靜的位置!睆乃淖掷镄虚g,透出那種站在哲學(xué)邊緣書寫人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐富的安靜。因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,所以變得豐富;因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,所以又能得到安靜。
讀周國(guó)平的散文作品,也感受到其中蘊(yùn)涵著的鮮活生命質(zhì)感,那種對(duì)自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。人與人的交往,常常因?yàn)椴粔蛱谷欢兊脺\薄;情感的交流常常由于不夠坦誠(chéng)而陷于蒼白。在讀周國(guó)平的作品時(shí),卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因?yàn)樗恼嫘郧,他的毫不做作!靶郧樗p,陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命,一種單純的生命意識(shí)就會(huì)涌動(dòng),由于擺脫了種種意念的局限,自然能隨觸而應(yīng)、隨感而通,往往又引起了我們情感上的共鳴。
以上就是我對(duì)于這本書的感悟。推薦大家在休息的時(shí)間,可以讀一下這本書,守望一片安靜,守望一段內(nèi)心與世界的距離。這段距離,就是我們靈魂的長(zhǎng)度,人生的價(jià)值和好處也全部都蘊(yùn)藏于此。
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