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詩(shī)歌手抄報(bào)內(nèi)容：中國(guó)最早的詩(shī)歌總集
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))。另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)容，即有目無(wú)辭，稱為笙詩(shī)，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩(shī)經(jīng)》，因此又稱《毛詩(shī)》�！对�(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陜西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。
詩(shī)歌手抄報(bào)內(nèi)容：中國(guó)最早的詩(shī)歌總集
《詩(shī)經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分�！讹L(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀��！俄灐穭t為宗廟祭祀之詩(shī)歌�！堆拧�、《頌》中的詩(shī)歌，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值�？鬃釉爬ā对�(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子、孩子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》(包括《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)及《五經(jīng)》(無(wú)《樂》)之一。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇�！对�(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分，本書對(duì)詩(shī)經(jīng)的詩(shī)篇進(jìn)行了解說。它不僅反映了勞動(dòng)人民被剝削壓迫的悲慘命運(yùn)和他們的反抗斗爭(zhēng)，也反映了沉重的兵役和徭役給勞動(dòng)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難;它不僅諷刺統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽，也描述人民勞動(dòng)生活的情景;它不僅描寫普通人的愛情和婚姻，也反映歷史上的重大事件和農(nóng)牧發(fā)展的情況�？梢哉f它是西周初期到春秋中期大約五百年間社會(huì)生活的一面鏡子。本書從中選出了部分詩(shī)篇，希望能給讀者朋友帶來(lái)一定的收益!
特色和影響
《詩(shī)經(jīng)》的特色和影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，《詩(shī)經(jīng)》是以抒情詩(shī)為主流的。
第二，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，除了極少數(shù)幾篇，完全是反映現(xiàn)實(shí)的人間世界和日常生活、日常經(jīng)驗(yàn)。
第三，與上述第二項(xiàng)相聯(lián)系，《詩(shī)經(jīng)》在總體上，具有顯著的'政治與道德色彩。
第四，《詩(shī)經(jīng)》的抒情詩(shī)，在表現(xiàn)個(gè)人感情時(shí)，總體上比較克制因而顯得平和。
以上主要從內(nèi)容、思想傾向、抒情特點(diǎn)等諸方面論述了《詩(shī)經(jīng)》的幾個(gè)重要特色。這些特色對(duì)中國(guó)后代文學(xué)的影響都很深遠(yuǎn)。下面再?gòu)恼Z(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法等方面簡(jiǎn)略介紹一下《詩(shī)經(jīng)》的特色，這些方面的影響，情況各有不同。
《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所占比例很低。只有個(gè)別詩(shī)是以雜言為主的，如《伐檀》。以四言句為主干，可以由此推想當(dāng)時(shí)演唱《詩(shī)經(jīng)》的音樂旋律，是比較平穩(wěn)和比較簡(jiǎn)單的。至漢代以后，四言詩(shī)雖斷斷續(xù)續(xù)一直有人寫，但已不再是一種重要的詩(shī)型了。反而在辭賦、頌、贊、誄、箴、銘等特殊的韻文文體中，運(yùn)用得很普遍。 …
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