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中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容:歷代書法名家
在學(xué)習(xí)、工作中,大家總少不了要接觸手抄報(bào)吧,手抄報(bào)需要巧妙設(shè)計(jì),精心安排。還苦于找不到好的手抄報(bào)?以下是小編整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容:歷代書法名家,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容:歷代書法名家
名家資料:
1、王羲之
王羲之(303-361年?yáng)|晉)世稱“書圣”。東晉書法家,字逸少,號(hào)澹齋,原籍瑯玡臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),著名書法著作有《蘭亭序》等。晚年隱居剡縣金庭,歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳,世人合稱為“二王”[2]。因此,《書譜》概總為:“漢魏有鐘、張之絕,晉末有二王之妙”。四人被稱為古代書家“四賢”。
2、王獻(xiàn)之
王獻(xiàn)之,字子敬,東晉瑯琊臨沂人,書法家、詩(shī)人,以行書和草書聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書法,兼學(xué)張芝。書法眾體皆精,尤以行草著名,敢于創(chuàng)新,不為其父所囿,為魏晉以來(lái)的今楷、今草作出了卓越貢獻(xiàn),在書法史上被譽(yù)為“小圣”,與其父王羲之并稱為“二王”。
3、虞世南
虞世南,字伯施,余姚人。唐初政治家,書法家,文學(xué)家。隋煬帝時(shí)官起居舍人,唐時(shí)歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕(“世南一人,有出世之才,遂兼五絕。一曰忠讜,二曰友悌,三曰博文,四曰詞藻,五曰書翰!)。
4、褚遂良
褚遂良(596-658),字登善,唐朝政治家、書法家,漢族,錢塘(今浙江杭州)人,一說(shuō)陽(yáng)翟(今河南禹州)人;褚遂良博學(xué)多才,精通文史,隋末時(shí)跟隨薛舉為通事舍人,后在唐朝任諫議大夫,中書令等職,貞觀二十三年(649年)與長(zhǎng)孫無(wú)忌同受太宗遺詔輔政;后堅(jiān)決反對(duì)武則天為后,遭貶潭州(長(zhǎng)沙)都督,武后即位后,轉(zhuǎn)桂州(桂林)都督,再貶愛(ài)州(今越南北境清化)刺史,顯慶三年(658年)卒;褚遂良工書法,初學(xué)虞世南,后取法王羲之,與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”;傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。
5、柳公權(quán)
柳公權(quán)(778年-865年),字誠(chéng)懸,京兆華原(今陜西耀縣)人,官至太子太師,世稱“柳少師”,是唐朝最后一位著名書法家。擅長(zhǎng)楷書,代表作有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》等。
6、張旭
張旭(675-750?),字伯高,一字季明,漢族,唐朝吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉,金吾長(zhǎng)史。善草書,性好酒,世稱張顛,也是“飲中八仙”之一。其草書當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌、裴文劍舞并稱“三絕”,詩(shī)亦別具一格,以七絕見(jiàn)長(zhǎng)。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔,以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩(shī),與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。懷素
7、懷素(725-785)
唐時(shí)人,字藏真,僧名懷素,俗姓錢,漢族,永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛,出家為僧。他是書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家,他的草書稱為“狂草”,用筆圓勁有力,使轉(zhuǎn)如環(huán),奔放流暢,一氣呵成,與唐代另一草書家張旭齊名,人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。
8、蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)
眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”。祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。其詩(shī),詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才,也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列北宋四大書法家“蘇、黃、米、蔡”之一;其畫則開(kāi)創(chuàng)了“湖州畫派”。
9、歐陽(yáng)詢
歐陽(yáng)詢(557一641年),字信本,潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。歐陽(yáng)詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn),筆力之險(xiǎn)峻,世無(wú)所匹,被稱之為唐人楷書第一。
寫書法的好處:
一、可以培養(yǎng)觀察能力、分析能力、表達(dá)能力。
通過(guò)觀察、分析點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折的形狀特點(diǎn),書寫方法,形式效果等,來(lái)完成每個(gè)字的書寫過(guò)程。長(zhǎng)此以往,書寫者的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力必定得到發(fā)展。
二、能養(yǎng)成細(xì)致、專注、沉著、持久的品質(zhì)。
正如郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的,“要把字寫得合乎規(guī)格,比較端正、干凈、容易認(rèn)。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣有好處,能夠使人細(xì)心,容易集中注意力,善于體貼人。草草了事,粗枝大葉、獨(dú)斷專行是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病!睘槭裁磳W(xué)習(xí)書法可以使人變得細(xì)心,容易集中注意力呢?因?yàn)闀ㄊ且豁?xiàng)十分精細(xì)的活動(dòng)。要想把字寫好,須得全神貫注,凝神靜氣,仔細(xì)觀察字的結(jié)構(gòu),并要腦、眼、手相應(yīng),準(zhǔn)確控制運(yùn)筆的輕重緩急。這樣久而久之能潛移默化地改變一個(gè)人的心理素質(zhì),養(yǎng)成沉著、鎮(zhèn)靜的習(xí)慣。而學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)品質(zhì),對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。
三、可以培養(yǎng)審美情趣。
因?yàn)闈h字是由線條組成的、具有審美價(jià)值的方塊文字。書法實(shí)際上是以結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫的'輕重、運(yùn)筆的疾緩來(lái)抒發(fā)情感和描寫意境的。在練習(xí)過(guò)程中,首先,要按正確的筆順去寫,注意筆畫間呼應(yīng)的規(guī)律,力求先將字寫正確、規(guī)范、整潔,再是美觀;進(jìn)而,通過(guò)名貼欣賞和書法技能學(xué)習(xí),逐步感受到漢字的形體美,樹(shù)立正確的審美觀,懂得什么是美的,怎樣才能更美;最后,美感染了練習(xí)者,就會(huì)激發(fā)追求美、創(chuàng)造美的欲望。
四、發(fā)展健康個(gè)性,勇于創(chuàng)新。
因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于個(gè)性,這一領(lǐng)域向來(lái)都有接納各種美的雅量,不會(huì)有人不喜歡隸書而否認(rèn)隸書之美。在學(xué)著去欣賞、接納別人心目中的美的同時(shí),人們可以根據(jù)自己的喜好,取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)滋長(zhǎng)你心目中的美;其次,在這一領(lǐng)域一直推崇創(chuàng)新,追求個(gè)性化的東西。有位畫家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“對(duì)待傳統(tǒng)要以最大的功力打進(jìn)去,又要以最大的勇氣打出來(lái)!”打進(jìn)去,是去學(xué)別人的,希望能站在巨人的肩上,待到打出來(lái)時(shí)將是一個(gè)全新的自我。一切的創(chuàng)新都始于模仿。所以,書法中的臨摹只是學(xué)習(xí)和繼承的手段,這種繼承與借鑒就是為了創(chuàng)新。通過(guò)臨摹,我們?cè)诖竽X中積累了大量的、豐富的材料,為今后的創(chuàng)作做量的鋪墊。每一次創(chuàng)作都是由量到質(zhì)的飛躍。不管這次創(chuàng)作成功與否,多多少少都隱蘊(yùn)著自己獨(dú)特的風(fēng)格。因此,從臨摹到創(chuàng)作的過(guò)程實(shí)際上也在不知不覺(jué)中從模仿走向了創(chuàng)新。
五、對(duì)中華民族文化的熱愛(ài)。
也許在很多人的眼里漢字只是一種負(fù)載信息的書面符號(hào),其實(shí),漢字也是一種文化,因?yàn)槊恳粋(gè)漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓,更凝聚著一種民族精神。在平時(shí)的練習(xí)中,要探究古人的造字方法,學(xué)習(xí)歷代書法名家學(xué)書的故事。這樣,既可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,又可培養(yǎng)對(duì)民族文化的熱愛(ài)。
六、起到養(yǎng)生的作用。
不少醫(yī)學(xué)家認(rèn)為,書法與氣功有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)書法也能起到促進(jìn)身心健康,使人精力充沛,益壽延年的作用。練習(xí)書法與氣功的“三調(diào)”非常相似:
1)調(diào)身——姿勢(shì):寫字要調(diào)整好身體的姿勢(shì)。中國(guó)書法非常重視寫字姿勢(shì),要求兩腳平開(kāi)與肩寬,松腰寬肩,含胸拔背,兩手自然放平,左手按紙成弧形,右手拿筆,體態(tài)要輕松自然,有利于全身肌肉、血管、神經(jīng)的放松,從而促進(jìn)入靜。
2)調(diào)神——入靜:練習(xí)書法,因?yàn)橐劬珪?huì)神地讀帖、臨帖,從而調(diào)整了精神狀態(tài),使意念集中。
3)調(diào)息——調(diào)整呼吸:練習(xí)書法時(shí),要求呼吸自如、深長(zhǎng)而均勻,不要屏氣或有意識(shí)抑制呼吸,促進(jìn)心肺功能的調(diào)節(jié)。
名言:
1、老夫之書,本無(wú)法也。
2、龍威虎振,劍拔弩張。
3、筆禿千管,墨磨萬(wàn)錠。
4、書中有畫,畫中亦有書。
5、怒猊抉五,渴驥奔泉。
6、飄如游云,矯若驚龍。
7、如清風(fēng)出袖,明月入懷。
8、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
9、若教臨水畔,字字恐成龍。
10、字怕練,馬怕騎。
11、書之要,統(tǒng)于骨氣二字。
12、筆下龍蛇似有神。
13、脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。
14、行于簡(jiǎn)易閑澹之中,而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。
15、立品之人,筆墨外自有一種正大光明之概。
16、正書法,所以正人心也,所以閑圣道也。
17、行行若縈春蚓,字字如綰秋蛇。
18、字要骨格,肉須裹筋,筋須藏肉,帖乃秀潤(rùn)生。
19、夫書稟乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。
20、覽天地之心,推圣人之情,折疑論之中,理俗儒之諍。
21、且其浩浩落落之懷,一皆寓于筆墨之際,所謂品高,韻自勝焉。
22、書畫清高,首重人品,品節(jié)既優(yōu),不但人人重其筆墨,更欽仰其人。
23、點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷面還連,鳳翥龍?bào),?shì)如斜而反正。
24、書尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,書雖幸免薄濁,亦但為他人寫照而已。
25、凡善書畫者,未有不品學(xué)兼長(zhǎng),居官更講政績(jī)聲名,所以后世貴重。
26、言,心聲也;書,心畫也。聲、畫形,君子小人見(jiàn)矣。聲畫者,君子小人之所以動(dòng)情乎。
27、手與神運(yùn),藝從心得。其志一于書,軒冕不能移,貧賤不能屈,浩然自得,以終其身。
28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者,代不乏人。論世者,慕其人,益重其書,書人遂并不朽于千古。
29、夫人靈于萬(wàn)物,心主于百骸。故心之所發(fā),蘊(yùn)之為道德,顯之為經(jīng)綸,樹(shù)之為勛猷,立之為節(jié)操,宣之為文章,運(yùn)之為字跡。
30、喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險(xiǎn),哀即氣郁而字?jǐn),?lè)則字平而字麗。情有重輕,則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗,亦有深淺,變化無(wú)窮。
故事:
1、王羲之
書圣王羲之,曾給東晉的明帝題寫祭祀天地的“祝版”。后來(lái),晉成帝登基,要更換“祝版”上的祝詞,木匠用了半天工夫也沒(méi)有把原來(lái)的字跡刮削干凈。因?yàn)橥豸酥霉P剛勁有力,墨跡已入木三分。這“入木三分”的功夫,是他苦練多年的結(jié)果。他練起字來(lái),全神貫注,一次邊寫字邊吃飯,竟錯(cuò)把墨汁當(dāng)作蒜泥了,還說(shuō):“今天做的蒜泥真好吃!”
2、顏真卿
唐代顏真卿,向師父張旭請(qǐng)教怎樣寫好字?張旭說(shuō):“除了苦學(xué),就是師法自然。我是見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路而察筆法之意,見(jiàn)公孫氏舞劍而得落筆神韻!鳖佭追問(wèn)有何訣竅。張旭訓(xùn)斥說(shuō):“凡一心只求訣竅的人,不會(huì)有什么出息!”這一訓(xùn)斥如同“擊一猛掌”,顏從此埋頭勤練,揣摩前輩筆法,從自然萬(wàn)象中領(lǐng)悟神韻,終于成為顏體書法的創(chuàng)始人。
3、李世民
唐太宗李世民是我國(guó)封建社會(huì)的一位帝王,他常常在處理政事的空閑時(shí)間里,潛心練習(xí)書法。當(dāng)時(shí),被譽(yù)為初唐四大書法家之一的虞世南就在宮中任職,由于他精通古今,文章書法下筆如神,因而唐太宗一向很尊敬他,也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書法。
在練習(xí)書法的過(guò)程中,唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫,不容易寫出其中的神采。有一次,他練習(xí)“戩”,因怕寫不好有失體面,免得各位大臣看它的笑話,于是便故意將“戈”字空著不寫,而私下請(qǐng)虞世南代為填補(bǔ)。
唐太宗為了顯示自己在書法方面有所進(jìn)步,便拿著幾幅作品請(qǐng)諫議大夫魏征觀看,并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō):“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字?”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍,始終含笑不語(yǔ)。這時(shí),唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像,你怎么不說(shuō)話?”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評(píng)論陛下的書法!碧铺谡f(shuō)道:“你直言無(wú)妨,朕恕你無(wú)罪!边@時(shí)魏征才奏道:“據(jù)臣看,其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學(xué)士寫的一般無(wú)二,其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽(tīng)了這番話后后,感嘆不已,深深佩服魏征的眼力,從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書法來(lái)不得半點(diǎn)虛假,要想學(xué)有所成,必須痛下苦功。
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