初二議論文
初二議論文1
在困難中抬頭/在磨難中昂揚。
成長的路上，荊刺重重，那困難，也許是壓在小草身上的巨石;那困惱，也許是李在征途中的城墻。
那么，難道該放棄么?
三國諸葛孔明，謝四海五湖之志，六出祁上，也擒孟獲，名稱人陣圖。然而，君不知，父母雙亡的他，是怎樣在這個亂世中生存下來的呢?三更燈火五更雞的他，有事憑借怎樣的一直，創(chuàng)出一片天地的呢。
是考驗!
屈原終因物理報國而飲恨自盡于考驗之中，
項羽終因自甘屈辱而毅然自側(cè)于挫折之中，
老舍終因局勢動亂而決意自赴于磨難之中，
是什么，使得他們還沒有的到幸福就匆匆離開了呢?
亦是考驗。
考驗可以毀滅庸人，但是，真正的豪杰，在考研中卻可以百煉成鋼!
周日你來勇奪南昌，許海峰頂壓獲金，白求恩跨國救援，紅軍軍團飛奪瀘定，他們，在困惱中抬頭。
司馬先血鑄《史記》，荊柯畢圖刺秦王，成吉思汗征服大蒙，他們，在挫折中堅強、
文天祥誓罷大軍，哀崇換勇恥大元，岳飛父子突破金城，他們，在考驗中成長。
奮力的小草，中會挺開巖石，以綠葉問候春天;
再硬的城墻，只要盡力推到，便是前路的橋梁;
有志者，事竟成，破釜沉舟，白二秦關(guān)終屬楚;
苦心人，天不遷，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳;
朋友，不要害怕苦難，因為那不過是邁向光明所應交的學費罷了!
在考驗中成長/在挫折中堅強
在困難中抬頭/在磨難中昂揚
朋友，加油!
初二議論文2
每個人的人生都有可能穿過逆境這條無盡黑暗的隧道。人生本身是沒有任何意義的，每個生命都是一個偶然，要想使之變得精彩、充實、永恒，就需要我們自己為它確立一個意義，這個意義就是人生的目標。我們要堅持不懈地為這個目標奮斗下去，永不妥協(xié)，永不放棄。唯有這樣，我們才能朝著既定的目標逐漸前進，才能探索到生命的本質(zhì)，才能走向人生的巔峰。
于是，我們?yōu)檫@個高遠的目標奮斗的路就不會那么平坦�？梢赃@么說，理想是一間黑屋子中的火柴盒，而你追求的目標越高，你所要承受的壓力，所要經(jīng)受的跌跌撞撞，所需要的勇氣也就更多。但是有目的的冒險者總勝于無目的的探險家。不管前者的勝利有多么容易，至少在愿望實現(xiàn)的同時有一份屬于自己的激動與自豪;而后者也許是一時興起地亂轉(zhuǎn)罷，也許是絕對服從于命運之神罷，總是漫無目的地徘徊在人生的路口，在霧中一般迷茫、失落、嘆息。
還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連無目標的探險家也不如。在生活中，我每次路過商店門口，總是能看見一些乞丐伸手要錢，求人憐憫。
初二議論文3
小時候，老師常常說我“有出息”我只知道這是褒揚，并不懂什么意思，漸漸長大，漸漸發(fā)覺我一直都在盲目地努力，我沒有追逐的目標，沒有方向，那些別人眼里階段的成功以無來說根本沒有意義，在這樣有些荒唐的迷茫與困惑中，我漸漸放縱自己。
我不想讀書，接受九年義務教育是應該的，我已初二了，再讀一年，初中畢業(yè)，我不知道是否繼續(xù)求學，應該會的，在如今意義文憑當敲門磚的中國初中畢業(yè)就輟學，幾乎等于自尋死路，更何況，除了讀書還過的去，我一無所長。
在學校里，如果我多幾分毅力與韌性的話，我至少會有兩個方面出彩。
以前我的文章寫的很好，與周圍相比，可是在續(xù)兩次的作文未得好評這樣的狀況居然出現(xiàn)了，那時我的心態(tài)極不端正，之后的每次寫作都受其影響，每況愈下，我就像泄了氣的皮球，不過管它了，現(xiàn)在的文字功底，隨著其它人的突飛猛進，已為淪為常人，我有很久沒有寫過什么有見地的文章了。
我的數(shù)學成績也不差，輔導過我這一科的老師都說我很聰明，想過做數(shù)學家，并且我少時很相信我長大后能解開那些世界難題，可是伴著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)做任何事情都有它的阻力，更何況，是無數(shù)人嘗試過而失敗的事情，于是不在意這個長處了。
我的普通話挺標準，也有那么一段時間，我的朗讀水平在班里長于領先的位置，慢慢我的缺陷就顯露出來長，我的嗓門較小，朗讀的力度自然就不夠，音調(diào)有些低沉，怎么讀都沒有韻味，這些是可以改變的，但我認為沒必要，很快就沒有了興趣。上個月初，我還是班長，當了一年了，初一初期，我很有熱情，老師和同學們都大為贊賞，當管理上的問題開始浮現(xiàn)，我長嘆短吁，不敢面對，這一次的競選班長，我沒參加，又放棄了……“少壯不努力，老大徒傷悲”“策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息”……我自嘲似的背誦這些詩句。
我知道，繼續(xù)這樣下去，是絕對不行的，一塊好木，可作藝術(shù)品，也可以當柴燒。
我試著把問題放下，頓覺輕松許多，原來也不是不可避免的，我感覺到從前的自己所想的困惑不過是在鉆牛角尖，只要不去想它便什么事也沒有。盡已所長，那一段空虛的日子已經(jīng)過去了，我又回去充實的生活中，盡管我暫時未到努力的方向，但這個尋夢的年齡讓我感到夢想就要找到，“現(xiàn)在優(yōu)秀”這樣的想法雖不遠大，但也足夠支持著我
“青春期間的少年最易迷途”，我是這句話的翻版之一，我無力掙脫，也不想就此屈服，路是人走出來的，即便我處在荒野，也無所畏懼，無路可走，不妨開辟出一條新的道路。
未來!我來。
初二議論文4
作為，可以欣賞家、教育家、親等等 初中化學，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學生，我們應該欣賞他，而不應該為他的思想感到驚恐，更應該站在生命教育的角度來褒揚一名中學生的可貴見識。
也許小聰?shù)脑捳Z能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說：“我關(guān)心古詩，關(guān)心國家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來要改變教育體制�，F(xiàn)在的教育方式太落后，學校不會因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類的人，而且用成績來區(qū)分學生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認為應該注重素質(zhì)教育�！泵鎸π÷攲嚱逃锥艘会樢娧呐泻头穸ǎc其說是小聰不正常了，倒還不如說這是一位善于思考的孩子對應試教育的反抗和自我保護，倒還不如說是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。
在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學校，從學校到社會，我們過多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记�，過多地給孩子灌輸成績奠定未來，過多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過多地給孩子闡述社會潛規(guī)則的現(xiàn)實功用，過多地給孩子灌輸急功近利對于安身立命的重要，而嚴重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無端的社會焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。
我們的教育方式和內(nèi)容錯了，但是我們卻習以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因為有思想，敢叛逆，本身的認識也沒有錯，但是我們卻驚恐了，這實在對一個有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會，沒有給類似于小聰這樣激進的孩子提供一個能夠產(chǎn)生共鳴的平臺，更應該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說，不要讓、評分成為人的精神生活的惟一的、吞沒一切的活動領域�！绻蛯W校輿論惟一的根據(jù)分數(shù)來給一個人作出好的或壞的結(jié)論，那學生就不會努力去當一個好人。
性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個孩子對生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會更熱愛自然，熱愛生命，更善于樹立憐憫心、仁和感恩心，就會樹立更理性的價值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對延續(xù)和過程，同樣有欣賞的必要。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無數(shù)比生更壯美的死，比生更有價值的死，比生更值得回味的死，生死本來就是一個輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰能夠說孩子沒有成熟呢？
完全不必對“欣賞死亡”的中學生驚恐，我們應該學會用欣賞的目光看待孩子的理性成長，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學校的寬容，更需要全社會的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來思考社會和人生的孩子不多，鼓勵“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵追求有思想的未來一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點表達思想的社會空間吧，讓孩子學會“欣賞死亡”，天塌不下來！
優(yōu)秀議論文：初二學生作文寫“欣賞死亡”有錯嗎？
作為，可以欣賞家、教育家、親等等 初中化學，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學生，我們應該欣賞他，而不應該為他的思想感到驚恐，更應該站在生命教育的角度來褒揚一名中學生的可貴見識。
也許小聰?shù)脑捳Z能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說：“我關(guān)心古詩，關(guān)心國家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來要改變教育體制。現(xiàn)在的教育方式太落后，學校不會因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類的人，而且用成績來區(qū)分學生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認為應該注重素質(zhì)教育。”面對小聰對應試教育弊端一針見血的批判和否定，與其說是小聰不正常了，倒還不如說這是一位善于思考的孩子對應試教育的反抗和自我保護，倒還不如說是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。
在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學校，從學校到社會，我們過多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记桑^多地給孩子灌輸成績奠定未來，過多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過多地給孩子闡述社會潛規(guī)則的現(xiàn)實功用，過多地給孩子灌輸急功近利對于安身立命的重要，而嚴重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無端的社會焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。
我們的教育方式和內(nèi)容錯了，但是我們卻習以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因為有思想，敢叛逆，本身的認識也沒有錯，但是我們卻驚恐了，這實在對一個有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會，沒有給類似于小聰這樣激進的孩子提供一個能夠產(chǎn)生共鳴的平臺，更應該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說，不要讓、評分成為人的精神生活的惟一的、吞沒一切的活動領域�！绻蛯W校輿論惟一的根據(jù)分數(shù)來給一個人作出好的或壞的結(jié)論，那學生就不會努力去當一個好人。
性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個孩子對生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會更熱愛自然，熱愛生命，更善于樹立憐憫心、仁和感恩心，就會樹立更理性的價值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對延續(xù)和過程，同樣有欣賞的必要。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無數(shù)比生更壯美的死，比生更有價值的死，比生更值得回味的死，生死本來就是一個輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰能夠說孩子沒有成熟呢？
完全不必對“欣賞死亡”的中學生驚恐，我們應該學會用欣賞的目光看待孩子的理性成長，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學校的寬容，更需要全社會的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來思考社會和人生的孩子不多，鼓勵“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵追求有思想的未來一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點表達思想的社會空間吧，讓孩子學會“欣賞死亡”，天塌不下來！
初二議論文5
是不是失去了就再也得不到了呢?未必如此。
有些時候，失去卻意味著得到。古往至今，很多人都有過失去，也都有過得到。
例如：《水滸傳》中的李;前蘇聯(lián)生活在國內(nèi)戰(zhàn)爭的保爾。柯察金;還有桑蘭和海倫。凱勒……他們都失去了自己的東西，但他們卻得到了心靈的慰藉。
李逵在送老母上山時，母親被老虎吃了。他雖然失去了自己深愛的母親，但他卻得到了梁山眾兄弟的“呵護”與“愛戴”;生活在蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭的保爾柯察金，他在戰(zhàn)爭中嚴重受傷，但他卻得到了堅強的意志，堅堅定不移的信念。不畏痛楚的折磨，堅持不懈的寫下了巨著。
又比如：在蹦床時，桑蘭不小心的失誤，讓她失去了自己的夢想，讓她失去了動手的能力。但也正因為她的一個不小心，鍛煉了她的意志，又讓她重獲新生;從小就雙目失明，雙耳失聰?shù)暮悇P勒。黑暗中的陰霾并沒有讓她失去斗志，從而又讓她從困苦與黑暗中重生。
他們都是失去了自己本該有的東西，但在失去的同時，上天有贈給了他們另一樣東西，那就是堅強與樂觀。不是說所有的失去就意味著再也得不到了。也不是說失去就能得到你想要的。那只是“不擇手段”。
今天掉了錢，我們可以再賺，但流失的時間卻換不回青春;樹枝剪了，它可以更好的生長，但失去的生命卻換不回任何東西。
有些人為了一點點的失去就寢室難安，哭鬧個三四天。
失去并不意味著一無所有，它有時還會鍛煉人的意志和信念。
有失才有得，那才是快樂的人生，有意義的人生……
初二議論文6
讓和諧走進心靈!當清晨的太陽升起，江上的濃霧還未散盡，聽到那“沙沙”的，掃把移動的聲音和學生們愉快交談后留下的一串串歡聲笑語。看見上班族們匆匆走過的身影，聞到早點誘人的香味，這就是和諧——街道上五彩斑斕的和諧。
讓和諧走進心靈!當路邊的花圃中開滿了芳香撲鼻的花兒，蜜蜂蝴蝶成群結(jié)隊地在花叢中嬉戲，玩耍，和煦的陽光柔柔地照在它們的身上，花朵綻放了;風吹拂，小草在花叢中搖曳著。在太陽的滋潤下，世間萬物都在生長，這就是和諧——大自然美麗的和諧。
讓和諧走進心靈!比賽時，同學們齊心協(xié)力，團結(jié)一致。運動場上，陣陣歡呼和吶喊聲，為參賽同學增添了信心。在灰心喪氣時，有同學親切的鼓勵;成功時，有朋友真誠的祝賀。讓人感到無比幸福，這就是和諧——班級體溫馨的和諧。
讓和諧走進心靈!同學之間，難免有些碰撞，如果遇到一點而小事，就打起來或鬧翻了，那還不天下大亂?正是因為我們能夠忍讓，才能避免了這些。這就是和諧——同學之間互相忍讓的和諧。
讓和諧走進心靈!，在“將相和”這個故事中，如果沒有藺相如的寬容忍讓，沒有廉頗甘愿以大將之身負荊請罪，又怎能留下了將相同心、各展所長的千古美談?這就是和諧——人與人之間寬容的.和諧。
讓和諧走進心靈!在父母辛苦一天回到家時，遞上一杯溫溫的開水，幫他們放下背包，讓他們在勞累過后少做那么一點事兒，他們也會感到欣慰。這就是和諧——家庭中溫暖的和諧。
讓和諧走進心靈!和諧無處不在，在家，在外，在學校，只要盡你的力，去幫助別人做做你能做的事情，少去計較一些事情，生活定會美不勝收!
初二議論文7
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，寬容要能容納朋友的長處和短處，不因朋友的成功而心生妒忌，也不能因朋友的缺點而歧視朋友。人各有所長，各有所短，取人之長補己之短，才能相互促進，共同進步。
同學之間，發(fā)生一些矛盾，鬧一些別扭，是常有的現(xiàn)象。在這種情況下要嚴以律己，寬以待人。
首先要做自我批評，想一想自己有意或無意傷害別人，是否損害了他人的利益。如果自己有過錯，要誠心誠意的向?qū)Ψ降狼�，承認自己的行為破壞了彼此的關(guān)系，表明言歸于好的真摯愿望，這不但可以得到對方的諒解，而且可以增進友誼，真誠的自我批評絕不是恥辱，而是胸襟寬廣，與人為善，值得尊重的行為。
自我批評的方法，可以與對方主動談心，承認自己錯了，請對方原諒，也可以用和解的態(tài)度即使說一聲對不起，還可以請別人轉(zhuǎn)達自己的歉意等。
假如發(fā)生矛盾的主要責任在于對方，自己受了委屈傷害，而別人沒有向自己道歉時，要冷靜對待，絕不能實行報復甚至斗毆，這會加劇矛盾帶來嚴重的結(jié)果。寬容會顯出你的大度與智慧，更能顯示出你的人格魅力。
如果兩人發(fā)生意見分歧，要討論而不要爭吵。爭吵是野蠻的，會傷害感情破壞關(guān)系;討論是文明的，能使人們相互了解，相互學習。
古語云：“相報何時了，得饒人處且饒人”，從古至今，寬容被圣賢乃至平民尊奉為做人的準則和信念，成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為寬人律己的一條光輝準則。寬容是人與人之間必不可少的潤滑劑。
初二議論文8
鏡子是什么?
也許它是愛美女生的生活必需品，又或者是小孩子的玩具，也或許是青少年的隨身攜帶品。
而實際上，它是每個人的轉(zhuǎn)換器，轉(zhuǎn)換你的角色。
曾經(jīng)，我過著無滋無味的日子，我的思想也隨著風飄忽不定，眼睛里慣有的神情也被這日子的乏味奪了去，我任憑日子一天天過去，而我一天天發(fā)呆，似乎過日子已經(jīng)成為我的任務了，只是沒有成功感，我覺得沒什么可以比這日子更蒼白了。
我無意經(jīng)過一面鏡子，簡直被里面的人嚇到了——她看上去比這日子更蒼白!她看起來是那么呆板無神，她的視線散向各個地方，簡直無法捕捉到它們的焦點!
我這才看清我竟然過著這般日子，竟親手奪去了我的神情!
正所謂當局者迷，旁觀者清。
鏡子，把我們從當局者變?yōu)榕杂^者，將我們的生活以及我們生活中的人物都清楚地展現(xiàn)在我們眼前，把我們從男女主角變成了觀眾。
在這里面，我們看到了什么?
自己?不，它不是我，它的出現(xiàn)只是讓我看清自己的真實面貌。
我們看到的是——現(xiàn)在。
就是我們的現(xiàn)在。
它把一切復制得是那么的完美無瑕。所以，我們在它里面再清楚不過地看到我們的處境。
我們變成觀眾，看著自己的戲。
觀眾總是很清楚對與錯，好與壞，該與不該。演員猶豫不決的時候，觀眾著急;演員陰險狡詐的時候，觀眾憎惡;演員一念之差做錯事的時候，觀眾嘆息。因為，他們心里有明確的，準確的答案。
當我們也成為觀眾時，就會瞬間看清楚那些曾經(jīng)模糊的東西。
用鏡子，看清事物的真實面目。
初二議論文9
安全像什么?像脆弱的心靈，一瞬間，就會支離破碎;也像一名老師，教給我們，什么是危險的，什么是安全的;還像一個警鐘，時刻提醒我們：注意安全。
注意安全，這看似平常的四個字的背后，是一種牽掛。
媽媽經(jīng)常在我出門是對我說：“注意安全�！�，這溫暖的話語中充滿著母愛。我有時會不耐煩的點著頭，但出了門，這句話使我處處注意安全。過公路時，因為有這句話，無論斑馬線有多遠，我都會去走。后來，不用媽媽提醒，無論在哪里，我都會注意安全。
校園里也是一樣，我不用石子打人，不在衣服兜里裝小刀，不在樓道里打鬧喧嘩，不故意伸腳去絆倒他人……因為這樣才能使校園多一份安寧，多一份和諧。
在家里也要處處注意，不要用剛洗過的手碰電源，不要亂動天然氣，不要玩火，不要亂動尖銳的東西，不要吃超過保質(zhì)期的食物，不在下雨打雷時看電視電腦……防止意外情況發(fā)生。
如果遇到突發(fā)事件，要學會安全自救。
家中如果天然氣泄漏，要及時打開窗戶通風;如果有小偷撬門，不要驚慌，保持鎮(zhèn)靜，立刻給“110”打電話報警;如果家中失火，要用濕毛巾捂住鼻子，盡快離開現(xiàn)場，借用鄰居家的電話撥打“119”，然后與親人聯(lián)系，如果陌生人來敲門，不要開門，如果不小心被燙傷，要及時撥打“120”。
生活中安全的方法有很多，只要我們學會它們就不再害怕不安全的事情在我們身邊發(fā)生。
安全似乎離我們很遠，又似乎離我們很近，遠如在天邊，近入隔咫尺。安全到底在哪里?是的，安全其實就在我們自己的心里。
初二議論文10
“有時候我覺得自己是一只小鳥想要飛卻怎么也飛不高，也許有一天我攀上了枝頭卻成為獵人的目標，我飛上了青天才發(fā)現(xiàn)自己從此無依無靠……”
夢往往是虛的，而現(xiàn)實雖然殘酷，卻是實實在在的，我們幻想過，卻總是顯得不盡人意……所以我們應好好地把握現(xiàn)在短暫的時光，不要讓他白白流失。
許多人都渴望能一覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋，但他們不知道這是不可能的，因為一個人只有勞動了才會得到應有的回報，不勞而獲只是一種遐想。
我常常夢到自己躺在錢堆里，有一大堆的人服侍我，這種感覺是多么美好，可這終究是虛的，我緊緊地握住那數(shù)之不盡的金銀珠寶，可醒來一看手里還是空空的……所以我們應該分清現(xiàn)實與夢，以免誤入歧途。
現(xiàn)實與夢的最本質(zhì)區(qū)別就是虛與實，當我們做著美夢時，別忘了停下來，接受一下現(xiàn)實，才能使美夢成真；只有不切實際的人才會終日守著一個虛幻的夢奢望，潦倒一生。真正有志氣、有抱負的人是懷著胸懷大志，努力使美夢成真的人，他們有理想有上進心，又不乏正義感，不死守著夢，懂得變通；他們不拘小節(jié)；他們理解夢與現(xiàn)實的真正意義……他們就是生活的強者，是真正的“人”。
現(xiàn)實與夢想相互交替著，夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。當我們不沉溺于虛幻時，我們的美夢就是夢想，而我們的夢想便可能會成為現(xiàn)實；當我們在美夢中沉迷不醒時，我們的美夢就會成為奢望，而奢望便可能會導致我們犯下無法彌補的大錯……
追究現(xiàn)實與夢，就像是太陽與月亮，在于一念之間……
【初二議論文】相關(guān)文章：
背影_初二議論文03-20
初二議論文：成長03-20
寂寞-初二-議論文01-08
初二議論文：理想05-13
初二語文議論文12-17
面對失敗_初二議論文05-22
我的愛好_初二議論文03-20
交通·別急-初二-議論文01-08
初二議論文：論學05-20