高中議論文(集合15篇)

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的高中議論文，歡迎閱讀與收藏。

高中議論文1

　　高中議論文二：

　　孤獨(dú)，是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌，你永遠(yuǎn)不知道前面會(huì)有什么，毀滅抑或光明。有人說(shuō)：“如果你想走得快，一個(gè)人走�！睍r(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。為何?因?yàn)闆](méi)有世俗繁瑣的牽絆，沒(méi)有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，他們孤獨(dú)向前，僅憑孤勇。梵·高孤獨(dú)，身為一個(gè)藝術(shù)家，他的孤獨(dú)感尤其明顯，人們無(wú)法理解他的`作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬(wàn)的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許，他不是瘋子。他只是一個(gè)孤獨(dú)行前于其他畫(huà)家的人。孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時(shí)世人的理解，因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會(huì)從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。愛(ài)因斯坦性格孤僻，小時(shí)曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對(duì)論這個(gè)偉大的觀點(diǎn);司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩(shī);哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會(huì)熄滅，提出的日心說(shuō)不被世人理解，便用生命去推動(dòng)真理的前行。所以，瘋子是孤獨(dú)的，天才也是孤獨(dú)的。真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢(qián)鐘書(shū)謝絕記者采訪，他們需要的是專(zhuān)心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛(ài)迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛(ài)名利，也就算不上是一個(gè)真正的孤獨(dú)者。孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識(shí)，會(huì)理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個(gè)人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。如果你想走得快，請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。

高中議論文2

　　高中議論文一：

　　風(fēng)繼續(xù)肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數(shù)語(yǔ)，提上一把繚竹青燈，披起長(zhǎng)袍，就這樣，上路了。世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發(fā)，只影地前進(jìn)。我認(rèn)為無(wú)牽無(wú)念，方能如那風(fēng)一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。如果想走得快，就一個(gè)人走。陳鷗說(shuō)，夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個(gè)，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個(gè)人在晨風(fēng)里起床，踩著一地的靜謐，上課時(shí)安靜地疾書(shū)，課間捧上一株青綠，于陽(yáng)光下享受溫暖的刺骨。我一個(gè)人奮斗，無(wú)所顧慮，跌倒了，自己爬起來(lái)，拍拍塵土繼續(xù)上路。一個(gè)人的時(shí)候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用，唱歌給自己聽(tīng)，腳步飛快只因無(wú)所羈絆。我不過(guò)是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠(yuǎn)方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。而我終究發(fā)覺(jué)這是不必的。孤獨(dú)的心太烈，快然卻如長(zhǎng)眠般清苦，而且始終其實(shí)是逆著風(fēng)前行。因而我割裂了黑白的世界。相比走得快，我更渴求能走得遠(yuǎn)。路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰(zhàn)斗。我接受著你們用你們的生命刻寫(xiě)在我生命力的華彩。當(dāng)我跌倒了，你們?yōu)槲彝Ｏ伦约旱哪_步，伸出手來(lái)，只為了攙扶我一把;當(dāng)我又重新站起來(lái)了，你們用厚實(shí)的手掌推我一把，讓我繼續(xù)前行;我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光;我的孤獨(dú)寂寥，我們一起干干杯，都給吃掉了;我開(kāi)始覺(jué)得，你們帶來(lái)的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)。那么，親愛(ài)的，你們教會(huì)了我成長(zhǎng)也教會(huì)了我愛(ài)，你們與我一并上路，然我看見(jiàn)了從未瞧過(guò)的世界。你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。攜手的并進(jìn)，就能相互勉勵(lì)著走得更遠(yuǎn)。 “從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無(wú)數(shù)的.光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨(dú)是往前走最大的力量。風(fēng)繼續(xù)肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個(gè)契機(jī)都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛(ài)的人們一起繼續(xù)上路。我看見(jiàn)我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長(zhǎng)袍飄揚(yáng)得更為優(yōu)雅。所以我還能走得更踏實(shí)更綿遠(yuǎn)更光鮮，”我說(shuō)，對(duì)著鏡子里蓬頭垢面的時(shí)間，“羈絆反而讓我、讓當(dāng)下的我走得更遠(yuǎn)�！庇只蛘�，其實(shí)孤寂無(wú)罪，歡騰無(wú)罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長(zhǎng)莫及。而我，當(dāng)下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠(yuǎn)，而執(zhí)子之手，慳然上路。

高中議論文3

　　堅(jiān)持就像正在沖浪的運(yùn)動(dòng)員，只有勇往直前才能到達(dá)成功的彼岸。堅(jiān)持又像一盞永不熄滅的燈，只要堅(jiān)定信念，成功的腳步就在眼前。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中更能體現(xiàn)出這句話“成功源于堅(jiān)持”。

　　堅(jiān)持的背后就是成功，在我們的身邊有無(wú)數(shù)的人和事都把這一點(diǎn)充分的體現(xiàn)了，我就是一個(gè)很好的`例子：記得去年暑假的一天，我剛吃完晚飯便吵著要媽媽陪我去小區(qū)廣場(chǎng)上玩一會(huì)，媽媽收拾好碗筷后和我一起下樓了，我們正往著小區(qū)廣場(chǎng)方向走著，只聽(tīng)背后就像有股風(fēng)一樣嗖的一下吹到我的面前，原來(lái)是隔壁單元的小伙伴在和我打招呼，把我嚇了一跳，說(shuō)完話她又一股風(fēng)的離開(kāi)了我的視線，媽媽說(shuō)：“怎么這么快，跟腳踩風(fēng)火輪似的”。媽媽的一句話提醒了我，剛才我好像看見(jiàn)她穿著一雙輪滑鞋，難怪會(huì)這么快。不一會(huì)我們來(lái)到廣場(chǎng)中央，在不遠(yuǎn)處我發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)小伙伴正穿著輪滑鞋在那玩呢，她們滑的可快了，就像快樂(lè)的小鳥(niǎo)在天空中翱翔，她們一會(huì)在這兒一會(huì)到那兒看的我眼花繚亂，我真是羨慕極了。要是我也能向她們一樣該多好啊!

　　到了第二天，媽媽回來(lái)了真是讓我喜出望外，媽媽居然給我買(mǎi)了一雙輪滑鞋，她定時(shí)昨晚看出了我的心思，我連忙謝謝媽媽?zhuān)�迫不及待的穿上了它，可腳下的輪子好像不受我支配似的，就連站起來(lái)都前后亂晃，差一點(diǎn)摔倒了，還是媽媽伸出援助之手把我扶住了，真是嚇壞我了，本來(lái)我就膽子小，為什么會(huì)這樣呢?我看伙伴們滑的多輕松啊!這時(shí)媽媽對(duì)我說(shuō)“做每件事要想成功都要有堅(jiān)持不懈的精神，聽(tīng)了媽媽的話我開(kāi)始練了起來(lái)，我先扶著媽媽慢慢挪步，不一會(huì)兒腳下開(kāi)始有了點(diǎn)兒感覺(jué)，自己能站起來(lái)了，我沾沾自喜好像已經(jīng)學(xué)會(huì)了似的，不在讓媽媽扶著慢慢的滑了起來(lái)，突然腳下一滑摔倒了，疼死我了，我的眼淚止不住流了下來(lái)，媽媽連忙把我扶起我又氣又疼，不滑了。

　　到了第三天我又想不練習(xí)怎么能會(huì)呢?我一定要戰(zhàn)勝它，便又練了起來(lái)，這回我要加小心了，雖然有時(shí)還會(huì)摔倒但我絕不會(huì)認(rèn)輸?shù)�，我忍著疼痛咬牙�?jiān)持著，就這樣一遍又一遍，到了第五天，我的輪滑技術(shù)有了很大進(jìn)步，媽媽看著我的傷擔(dān)心的問(wèn)我疼不疼，我笑著說(shuō)沒(méi)事，只要我堅(jiān)持不解就會(huì)離成功越來(lái)越近，這點(diǎn)小傷和成功帶給我的喜悅相比算不了什么，媽媽聽(tīng)了我的話臉上露出燦爛的笑容夸我長(zhǎng)大了。

　　功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難堅(jiān)持不懈的努力，那么成功就在眼前，我做到了，相信你們也會(huì)和我一樣。

高中議論文4

　　寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認(rèn)知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個(gè)"，博"字了得呢？

　　怎一個(gè)"情"字了得？據(jù)《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)："叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問(wèn)道："你說(shuō)的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說(shuō)："您讓我惟薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說(shuō)："讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了，"晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話嗎？"祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō)："您問(wèn)誰(shuí)能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！"事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)裴然�？鬃勇劥嗽�贊嘆道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的`認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見(jiàn)認(rèn)知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請(qǐng)"的束縛。

　　怎一個(gè)"情"字了得？戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來(lái)形容也不為過(guò)—盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他"美于徐公"，他也自我感覺(jué)良好，然而，當(dāng)他見(jiàn)到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠(yuǎn)甚"了，無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著那種感情上的自愛(ài)，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō)："每個(gè)人必須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純?nèi)坏�漠，以便在欣賞中，能夠做個(gè)判斷者。"這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在"純?nèi)坏��?的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽(yù)也是"認(rèn)知"高于"感，請(qǐng)"的有力佐證。

　　怎一個(gè)"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍�就�?情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來(lái)面目"，寫(xiě)諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當(dāng)然不會(huì)！可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此"歌頌仇人"，大講實(shí)事求是，也絕非"認(rèn)知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說(shuō)明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。

　　哦，怎一個(gè)"情"字了得！

高中議論文5

　　經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開(kāi);23.4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶;12.6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

　　原來(lái)是因?yàn)楝F(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對(duì)方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會(huì)受到譴責(zé)。那么，對(duì)于這種事件我們又該如何去面對(duì)呢?

　　在我個(gè)人看來(lái)，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。

　　為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類(lèi)事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的`狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说�倒是不可以隨便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。

　　二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車(chē)，讓他得到更專(zhuān)業(yè)的救護(hù)。

　　在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。

　　要知道，對(duì)于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類(lèi)事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。

　　以上是我的論點(diǎn)，謝謝!

高中議論文6

　　東漢大名士郭林宗，常從日常生活細(xì)節(jié)中，觀察一個(gè)人的品行和氣質(zhì)。有一次，他在街上趕集，前面走著一個(gè)青年農(nóng)民，這個(gè)農(nóng)民買(mǎi)了個(gè)瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠，一個(gè)人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進(jìn)人群中溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒(méi)有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個(gè)青年農(nóng)民的肩膀說(shuō)：“喂，你的瓦罐子被打破了。”那個(gè)青年農(nóng)民卻冷靜地說(shuō)：“我知道破了�！惫�林宗大為驚奇，又問(wèn)：“你為什么不找那個(gè)打破你瓦罐的人？”那個(gè)青年不動(dòng)聲色地說(shuō)：“瓦罐已經(jīng)破了，找他有什么用，無(wú)非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的。”郭林宗聽(tīng)了，對(duì)這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個(gè)叫孟敏的青年農(nóng)民，后來(lái)在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學(xué)問(wèn)家。

　　從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂(lè)觀又達(dá)觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來(lái)，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的'能力和素質(zhì)。在急劇變革的時(shí)代，各種價(jià)值影響著我們的判斷，社會(huì)上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級(jí)奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對(duì)千奇百怪、五花八門(mén)的欲望誘惑，要想做一個(gè)心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質(zhì)。

　　從容是一種心境，一種平淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因?yàn)槟隳茕伮反顦�；也許你只是一棵無(wú)名的小草，時(shí)常羨慕大樹(shù)之偉岸，但不必妄自菲薄，因?yàn)槟隳転榇蟮卦鎏砭G色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因?yàn)槟隳茏虧?rùn)一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開(kāi)，又悄悄地落，有陽(yáng)光和水分就能按照自己的方式生長(zhǎng)。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來(lái)，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂(lè)觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會(huì)有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡(jiǎn)單的生活境界。擁有從容，我們就不會(huì)灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會(huì)在錯(cuò)過(guò)春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會(huì)怨天尤人，自然也不會(huì)在失去月光的皎潔后，又迷失了陽(yáng)光的璀璨。從容是平凡者的樂(lè)觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達(dá)的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

　　擁有了從容，我們才會(huì)脫離物的羈絆，在歲月的詩(shī)行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領(lǐng)略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。

高中議論文7

　　在這幾年的日常生活中，是否會(huì)在大街小巷看見(jiàn)騎著共享單車(chē)的身影；是否會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎口看見(jiàn)一家“共享書(shū)店”；是否還會(huì)在某個(gè)餐廳發(fā)現(xiàn)共享電話等等……在我們身邊，越來(lái)越多的共享產(chǎn)品橫空出世，也似乎在潛移默化中改變著我們的生活，所以毫不夸張的講，現(xiàn)在的時(shí)代就是一個(gè)共享時(shí)代。

　　“共享”顧名思義就是共同分享某個(gè)物品，共享折射進(jìn)人們腦海中第一印象一定會(huì)是方便，快捷，節(jié)約錢(qián)，所以許多商家也必定不會(huì)放過(guò)這個(gè)營(yíng)銷(xiāo)方法，就拿最遍及的共享單車(chē)來(lái)說(shuō)，“掃碼馬上騎”，“一元騎小黃車(chē)”隨處可見(jiàn)，也可以在你需要的時(shí)候，最快速地使用。

　　“共享”在我看來(lái)，最大的好處可以說(shuō)是用一種新穎的方式來(lái)減少污染�！叭藗儗�(duì)于新東西都是渴望探索和發(fā)現(xiàn)的�！边@是一位名人說(shuō)過(guò)的。現(xiàn)代社會(huì)，人口居多，幾乎每家每戶都有私家車(chē)，車(chē)輛排放的污染氣體也日益增加，空氣質(zhì)量也時(shí)常處于危險(xiǎn)狀態(tài)，而騎車(chē)出行是大家一直呼吁的'環(huán)境保護(hù)方法，共享單車(chē)的出現(xiàn)無(wú)疑讓本身乏味的騎車(chē)多了一份樂(lè)趣與新穎，在一借一還中產(chǎn)生別樣的情趣與享受。再者說(shuō)的共享書(shū)店，紙張過(guò)度消耗的問(wèn)題也早早被發(fā)現(xiàn)，卻也沒(méi)有被很好的治理。雖說(shuō)現(xiàn)在電子書(shū)深受年輕讀者喜愛(ài)，但紙質(zhì)書(shū)的喜愛(ài)人群也大有人在，包括我自己就很愛(ài)紙質(zhì)書(shū)，因?yàn)槲蚁矚g感受紙質(zhì)書(shū)上帶有的那淡淡的墨香氣息，但是自己買(mǎi)書(shū)，常�？戳艘槐楸銢](méi)有興趣了，便扔在那里，在某種角度來(lái)說(shuō)也是浪費(fèi)。但共享書(shū)店就可以解決這個(gè)問(wèn)題，同讀共享一本書(shū)不僅節(jié)約制成書(shū)本的紙張，更可以讓你更加享受。

　　當(dāng)然，世間萬(wàn)物不會(huì)是完美的，有利也定會(huì)有弊，在看似發(fā)達(dá)的共享時(shí)代也隱藏著一些弊端。

　　前些個(gè)星期看過(guò)一條新聞，大概是講：兩個(gè)小男孩在沒(méi)有家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)的情況下，自己騎共享單車(chē)，因?yàn)楸荣愹T車(chē)而車(chē)速過(guò)快導(dǎo)致發(fā)生事故。不得不說(shuō)，人是喜歡攀比的，“共享”這個(gè)“高大尚”的新穎事物一定會(huì)引起一股潮流，而隨波逐流的人也很容易會(huì)得到傷害�！肮蚕怼敝饾u改變著人們的生活觀念，有不少人因?yàn)楸砻娑�遺失了它本質(zhì)上的東西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

　　“科技改變生活”在這個(gè)科技與信息爆炸的時(shí)代，共享資源已經(jīng)越來(lái)越多的被普及使用，共享時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，如何權(quán)衡共享時(shí)代的利與弊是十分重要且不容忽視的，我想，只有將利最大化，弊最小化，共享時(shí)代才能在科技年代站穩(wěn)腳跟，更好地走進(jìn)我們的生活，改變我們的生活！

高中議論文8

　　人的一生在接受生活中種種的苦困里走過(guò)，承受著忍受著生活中的種種苦困，感受生活給我們的一切，在感知中享受生命的美和痛。

　　人類(lèi)本質(zhì)的沉重感，主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最為有力的量度，承受便是生命的一種需要和生活方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往于這個(gè)世界，作為就必須有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的東西。在理想的天空里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路程上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著生變故中的各種打擊和煎熬。我們接受了，我們就能承受著，承受著生活的風(fēng)霜雨雪，也承受著鮮花碩果，在風(fēng)霜雨雪里感受生活的快樂(lè)，在鮮花碩果中享受生命的輝煌。

　　承受是一種力度，更是一種氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是一種實(shí)現(xiàn)自我最完美的收斂；是為尋求迸發(fā)所想所做的自我蓄結(jié)；是歷煉人生的路。

　　對(duì)人生的幸福和苦難而言，沒(méi)有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會(huì)在苦難的脅迫下，保持一個(gè)談笑風(fēng)生自然自如的我；沒(méi)有對(duì)世的徹悟，灑脫的.生命情懷，也不會(huì)在幸福的裹挾下，保持一個(gè)恬淡平和的秋月心境。一個(gè)真正能夠接受和承受各種生際遇和挑戰(zhàn)的，絕不是量狹小的平庸之輩，他可能會(huì)憂郁，但靈魂的天空不會(huì)黑云壓城；他可能會(huì)孤獨(dú)，但靈魂的清明不會(huì)是煩亂潦倒；他也許會(huì)興奮，但淚盈盈中他不會(huì)因此而失方向。因?yàn)樗�能接受自己更能承受自我�?zhàn)勝自我，走好認(rèn)生路。

　　一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)和安祥，但人生卻因此豐富和深厚。承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對(duì)靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無(wú)不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。

　　承受是一種精神，是生苦澀而美麗的一番心境。承受是心的寬度，是人生歷程中闊度的海洋。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨(dú)行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加，才能真正地感受生活享受生活。

　　生之為人，我們需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在給予我們的一切。承受是心靈的最闊的寬度。

高中議論文9

　　高中議論文三：

　　“身體發(fā)膚，受之父母”。一個(gè)人生來(lái)長(zhǎng)什么樣，從來(lái)都不是由自己決定的。而一個(gè)人的美之所在，也不僅僅是由外在美決定的。即使有姣好的容貌，沒(méi)有內(nèi)在修養(yǎng)，那也只是一副被修飾后的皮囊。所以我們要“修心”，因?yàn)閮?nèi)在美勝于外在美。外在美永遠(yuǎn)不是成功的因素。馬云曾被《福布斯》雜志評(píng)論為長(zhǎng)相怪異，但是他的阿里巴巴在他一手經(jīng)營(yíng)下走出了國(guó)門(mén)。促使馬云成功的不是外貌，而是他的偉大志向。在這個(gè)顏值時(shí)代，我們側(cè)重的不應(yīng)只是外貌，還要“修心”�！霸炷槨敝荒苜p心悅目，而“修心”卻能成功一大步。我們不應(yīng)該只用目光去衡量別人，只有用心，才能發(fā)掘那勝于外在美的`內(nèi)在美。在“修心”的過(guò)程中升華自己，我是因?yàn)椤稌r(shí)間簡(jiǎn)史》而認(rèn)識(shí)了霍金，而不是他那癱瘓的身軀�；艚鹪谖锢韺W(xué)上的偉大成就，讓人們第一注重到他的不再是他常年坐在輪椅上的身影，而是在外表后那熠熠生輝的雄心。它不依賴(lài)于任何修飾，它是如此真實(shí)，才得以讓霍金有意志地堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)成就。我們不需要用“造臉”美化自己，我們更要注重在“修心”過(guò)程中升華自己。因?yàn)閮?nèi)在美勝于外在美。 “顏值擔(dān)當(dāng)”“顏值時(shí)代”等新詞頻繁出現(xiàn)在我們的生活中。在社會(huì)中，也有不少人也一直以貌取人，在崗位競(jìng)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了“顏值高”的人優(yōu)先。是什么蓋住了內(nèi)心，讓人一直找不到它的所有?我們不應(yīng)該再遵從自己的雙眼，余光不會(huì)發(fā)現(xiàn)美。在“造臉”如此頻繁的時(shí)代，我們更要注重“修心”。“修心”修的不僅僅是一個(gè)人的美，修的更是一個(gè)人的道德素養(yǎng)。在大街上，還是會(huì)有打扮光鮮亮麗的人隨手扔拉圾，還是會(huì)有出身尊貴的人滿口臟話。這已不是“造臉”能改變的，而是需要“修心”來(lái)使一個(gè)人的道德水準(zhǔn)得到提升。外在美不能決定我們做什么，而我們做什么卻能決定我們的內(nèi)在美。一個(gè)人真正的修養(yǎng)和他真正的志向，都會(huì)從內(nèi)心表現(xiàn)出來(lái)。所以“造臉”已不必要，“修心”才是正道，因?yàn)閮?nèi)在美勝過(guò)外在美。

高中議論文10

　　在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長(zhǎng)方形的，白白的，薄薄的�？墒�，我們的生活卻離不開(kāi)它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習(xí)的好助手。

　　我可以在白紙上畫(huà)畫(huà)，畫(huà)出想象中的未來(lái)，畫(huà)出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習(xí)書(shū)法，寫(xiě)出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的優(yōu)美的中國(guó)字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章，寫(xiě)出我對(duì)未來(lái)的憧憬和希望。

　　上課時(shí)，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機(jī)。頓時(shí)，教室里變成了飛機(jī)的天堂，大家的飛機(jī)都在教室里來(lái)回穿梭，熱鬧極了。有的飛機(jī)筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機(jī)飛了出去又返回來(lái)了，像一個(gè)準(zhǔn)備沖鋒陷陣的士兵，又因?yàn)楹ε聰橙说膹?qiáng)大逃了回來(lái)；有的飛機(jī)飛到半路直接掉落下來(lái)，像是飛機(jī)正常飛行的時(shí)候突然出現(xiàn)了故障；還有飛機(jī)在空中做了個(gè)360度的翻轉(zhuǎn)，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開(kāi)，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機(jī)向前一擲，飛機(jī)像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機(jī)砸到一個(gè)同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。

　　接著，老師讓我們把紙飛機(jī)拆下來(lái)，揉成一個(gè)小紙團(tuán)，進(jìn)行顛紙團(tuán)比賽。比賽規(guī)則是在一分鐘內(nèi)，看誰(shuí)顛的`次數(shù)多，誰(shuí)就是勝利者。我們先在教室里開(kāi)始練習(xí)，教室里頓時(shí)成了“小袋鼠”的世界，一個(gè)個(gè)小紙團(tuán)像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開(kāi)始我的紙團(tuán)一點(diǎn)也不聽(tīng)話，像一只飛翔的小鳥(niǎo)一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開(kāi)始前，我摸摸小紙團(tuán)對(duì)它說(shuō)：“小紙團(tuán)，小紙團(tuán)，你要聽(tīng)話，我可是要拿第一的哦�！北荣悤r(shí)，小紙團(tuán)好像聽(tīng)懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對(duì)小紙團(tuán)說(shuō)：“謝謝你！”“不用謝�！蔽曳路鹨猜�(tīng)見(jiàn)小紙團(tuán)在歡樂(lè)地笑著。

　　一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。

高中議論文11

　　晚上吃飯下樓去找妹妹，先后在幾個(gè)她曾經(jīng)常玩的地方找，但是沒(méi)找到。于是就圍著小區(qū)逛了一圈，無(wú)意中看到了一處唯一的我以前經(jīng)常玩的地方。但那里很臟很亂，以前也只有我們這群男生在哪兒玩，我覺(jué)得妹妹不可能去哪兒所以就沒(méi)過(guò)去。

　　過(guò)了幾分鐘，和妹妹一同玩的一個(gè)小女孩的爸爸來(lái)找那個(gè)小女孩，我們都不知道去哪兒找，結(jié)果還是另一個(gè)小孩給我們說(shuō)可能在后面，就是我以前經(jīng)常玩的地方。等到我穿過(guò)那熟悉的小道時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的一切都變了：過(guò)去的阻礙著小區(qū)與外面的圍墻，被拆除了;原本四處都是垃圾的土地上，種滿了小麥、蔥和蒜苗，呈現(xiàn)出了綠油油的景象；圍墻外的那條小河，也變得清澈了不少。

　　帶妹妹回家后，媽媽就不停的數(shù)落妹妹亂跑，不停她的話。我不禁想起了我們玩耍的'過(guò)去。

　　以前，小區(qū)內(nèi)有大片的綠地，我們樓前有一片草地，一到春夏季節(jié)，四處便是綠油油的一片，我們就在草地上盡情的蹦，跳，滾，躺。在那里玩“三個(gè)字”“摸瞎子”。在不遠(yuǎn)的另一塊綠地的四周，植滿了樹(shù)，有松樹(shù)，有楊樹(shù)，有廣玉蘭還有櫻花和玫瑰，每當(dāng)花開(kāi)的時(shí)節(jié)，我們就跑到那兒，爬到樹(shù)上倚著樹(shù)枝，嗅著淡淡的花香，后來(lái)有了改進(jìn)就經(jīng)常在草叢中坐著，伴著四處的花香，打三國(guó)殺。在楊樹(shù)林中，我們就把小區(qū)內(nèi)做宣傳用的條幅解下來(lái)，系在兩棵楊樹(shù)中間，然后躺在上面，身旁便是半米高的雜草，上空則被楊樹(shù)遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，當(dāng)時(shí)的做法比吊床出現(xiàn)的還早些還有趣些。可是現(xiàn)在，一切都變了，樹(shù)都被賣(mài)掉了，運(yùn)到了別的地方，那有樹(shù)的綠地也被賣(mài)掉了，賣(mài)給了步行街去履行更“重要”的義務(wù)了。我們樓前的那片綠地則改成了停車(chē)場(chǎng)，過(guò)去的綠意都消逝的一點(diǎn)不剩。兩、三年前小區(qū)內(nèi)還有幾只流浪狗，現(xiàn)在只剩下了幾只白貓，可能貓居住起來(lái)更容易些吧，在地下室可能就能找到住的地方，畢竟它們會(huì)爬上爬下的，不用為住宿犯愁。

　　我們過(guò)去還有玩的地方，現(xiàn)在的小孩子們呢？他們可沒(méi)有了可以打滾的草地，還有綠意的只有后面的世外桃源了。那，家長(zhǎng)們?yōu)槭裁催�怪他們不聽(tīng)話，往危險(xiǎn)的地方跑呢，這一切的罪魁禍?zhǔn)�，不正是你們嗎？如果不是你們一心要把綠地毀壞掉，如果不是你們一心要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果不是你們只為自己，改造停車(chē)位，孩子們會(huì)沒(méi)有玩的地方，他們會(huì)亂跑嗎？怪的了誰(shuí)呢，還是怪你們自己吧，怪你們不尊重孩子的意見(jiàn)，怪你們不尊重自然，只以自己的想法進(jìn)行活動(dòng)，而不顧一切的客觀規(guī)律。

　　我們是需要活動(dòng)空間的，不顧我們的思維，只顧自己的利弊，那你們還有什么理由限制我們的活動(dòng)呢？請(qǐng)你們自己想想吧，可悲又可敬的家長(zhǎng)們。

高中議論文12

　　當(dāng)溪流奔騰而下一往無(wú)前之時(shí)，是對(duì)東匯入海夢(mèng)想的堅(jiān)持，讓它度過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，成就壯美之姿。堅(jiān)守，不僅僅能夠看到常人看不到的風(fēng)景，更能夠收獲別人意想不到的榮光。

　　堅(jiān)守到底，氣節(jié)之系。

　　在一望無(wú)涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風(fēng)雨無(wú)阻，他把自己站成一具雕像。那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方是大漢朝，他的家園故國(guó)所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動(dòng)，始終堅(jiān)守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對(duì)大漢朝的思念，就是這份對(duì)故國(guó)的眷念之情，讓他熬過(guò)苦難歲月，走過(guò)腥風(fēng)血雨，最終等來(lái)了歸漢的那一天。

　　是對(duì)氣節(jié)寧死不屈的堅(jiān)守，成就了歷的這段佳話，也成就了他的萬(wàn)世英名，為我們后來(lái)人樹(shù)立了忠貞愛(ài)國(guó)的光輝典范。假如沒(méi)有這份堅(jiān)守，蘇武還會(huì)被后世銘記，尊崇嗎?不會(huì)，歷史和人民只會(huì)牢記那些堅(jiān)守氣節(jié)的高尚之人。

　　堅(jiān)守到底，格之所存。

　　作家朱自清在西南聯(lián)大教書(shū)時(shí)，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉(zhuǎn)的他拒絕接受美國(guó)的救濟(jì)糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能夠領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。后來(lái)毛澤東稱(chēng)其：“表現(xiàn)了我們民族的'英雄氣概”。朱自清堅(jiān)守的不僅是個(gè)人的尊嚴(yán)，更是堅(jiān)守了華夏民族的骨氣和尊嚴(yán)。他用行動(dòng)充分證實(shí)了他人如其名，確實(shí)做到了“自清”。

　　堅(jiān)守到底，志之所在。

　　古往今來(lái)，多少仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的理想而堅(jiān)守。三閭大夫“忠而見(jiàn)疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無(wú)悔，這是一名士大夫?qū)��?bào)國(guó)之志的堅(jiān)守;魏武揮鞭東指，老當(dāng)益壯，雄心不已，這是一代豪杰對(duì)建功立業(yè)之志的堅(jiān)守;魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動(dòng)勢(shì)力，這是一位文化旗手對(duì)救國(guó)救民之志的堅(jiān)守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅(jiān)守下去的信念就會(huì)跟隨到哪里。

　　《游褒禪山記》中說(shuō)：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！敝挥袌�(jiān)守下去，才能夠欣賞到那因中途放棄而錯(cuò)過(guò)的美景。

　　有了堅(jiān)守的信念，種子就能夠沖破泥土，開(kāi)出美麗的花來(lái);有了堅(jiān)守的信念，航船就能夠劈波斬浪，直掛云帆濟(jì)滄海;有了堅(jiān)守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。

高中議論文13

　　1、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以反問(wèn)的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

　　2、本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語(yǔ)引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語(yǔ)言極富哲理性，全篇隱約蘊(yùn)含著東方的古老禪意和獨(dú)特的價(jià)值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識(shí)的豐富。

　　3、這篇議論文開(kāi)篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說(shuō)理，也通過(guò)對(duì)比論證將面對(duì)同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說(shuō)服力。

　　4、這篇議論文觀點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。

　　5、這是一篇規(guī)范的議論文。開(kāi)篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。

　　6、這篇議論文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了“音樂(lè)有奇妙作用”的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過(guò)渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊(yùn)。

　　7、文章切合題意，這一點(diǎn)從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對(duì)“成長(zhǎng)與挫折”關(guān)系的認(rèn)識(shí)比較深刻，并能運(yùn)用例證、引證法本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語(yǔ)引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語(yǔ)言極富哲理性，全篇隱約蘊(yùn)含著東方的古老禪意和獨(dú)特的價(jià)值觀念。充分顯示了小作者思想的`深度和學(xué)識(shí)的豐富。

　　8、這篇議論文開(kāi)篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說(shuō)理，也通過(guò)對(duì)比論證將面對(duì)同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說(shuō)服力。

　　9、這篇議論文觀點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。

　　10、這是一篇規(guī)范的議論文。開(kāi)篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。

　　11、這篇議論文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了“音樂(lè)有奇妙作用”的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過(guò)渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊(yùn)。

　　12、文章切合題意，這一點(diǎn)從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對(duì)“成長(zhǎng)與挫折”關(guān)系的認(rèn)識(shí)比較深刻，并能運(yùn)用例證、引證法透徹地進(jìn)行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達(dá)效果；而比喻、排比、反問(wèn)句的運(yùn)用，又使全篇文采斐然。

　　13、本篇議論文，閃光之處有三。一、語(yǔ)言精練、富有極強(qiáng)的邏輯論證力量�！案呱疆吘沽舸缤�，故能高聳入云；大海終須納細(xì)流，故能浩瀚無(wú)邊。”二、事例典型、具有集中的說(shuō)服力。三、道理合理，邏輯論證力量強(qiáng)。

　　14、本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達(dá)了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來(lái)的能力，體現(xiàn)了作者非凡的語(yǔ)言駕馭能力；高妙意境的營(yíng)造，表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作，當(dāng)與眾共享！

　　15、本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語(yǔ)句或語(yǔ)段，不妨認(rèn)真學(xué)學(xué)作者凝練生動(dòng)的舉例論證以及其后的畫(huà)龍點(diǎn)睛式的提煉語(yǔ)句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書(shū)面語(yǔ)輔之，怎一個(gè)“好”字了得！

　　16、本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的議論文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望�！耙痪浣y(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深刻，舉例豐富、簡(jiǎn)潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。

　　17、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了“信念終究會(huì)戰(zhàn)勝一切”的觀點(diǎn)，中間又以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個(gè)事例之間都有一段恰如其分的語(yǔ)言，過(guò)渡巧妙自然，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。

　　18、文章開(kāi)篇通過(guò)寫(xiě)世界各國(guó)的語(yǔ)言，著作等點(diǎn)明主題，我們應(yīng)學(xué)會(huì)溝通，為世界的明天點(diǎn)燈。古今中外的名家詩(shī)篇作者可以運(yùn)用的得心應(yīng)手，同時(shí)引用馬可波羅的事跡進(jìn)行論證，論據(jù)充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。

　　19、作為一片議論文，習(xí)作開(kāi)篇點(diǎn)題“古之成大事者，無(wú)出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，“先勇后智，*后提出智勇雙全，方可立足當(dāng)下”，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言凝練，不錯(cuò)。

　　20、本文以排比開(kāi)篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢(mèng)想的成功者。多用整句、短句、讀來(lái)瑯瑯上口，足見(jiàn)作者深厚的文化積淀與不凡的語(yǔ)言修養(yǎng)。

高中議論文14

　　惟字在中國(guó)古文中好象有想念的意思我記得不太清楚了當(dāng)初看子罕的時(shí)候查過(guò)！之后，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里再?zèng)]有想起過(guò)這個(gè)字遇見(jiàn)些不著邊境的人和事所以，就這樣！

　　由于昨晚考試放學(xué)得早我一個(gè)人聽(tīng)著的歌在樓下來(lái)去真的就沒(méi)敢上去就在那里想這些日子發(fā)生的事情想別人對(duì)我說(shuō)的或是我對(duì)別人說(shuō)的`話！

　　自己說(shuō)話不算數(shù)早被自己丟棄的東西又重新回來(lái)其實(shí)，要聯(lián)系很簡(jiǎn)單電話，短信自己一樣也不想不想說(shuō)，也不知道怎么說(shuō)所以也不開(kāi)口等到自己后悔自己淡淡一句：算是吧！其實(shí)，我也不知道這三個(gè)字到底承載著些什么真實(shí)意義我是一個(gè)很不現(xiàn)實(shí)的人甚至有點(diǎn)太理想化！

　　其實(shí)，自己也老大不小的人了什么事該，什么事不該自己也懂！這個(gè)年紀(jì)，盡管真摯沒(méi)有大多的功利心但，還是會(huì)說(shuō)一些敷衍別人的話說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)人在江湖身不由己說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)改邪要?dú)w正其實(shí)對(duì)于自己來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)挑戰(zhàn)性的！

　　只記得有天半夜我醒來(lái)自己卻哭了很莫名其妙我不是一個(gè)感性的人眼淚的含義其實(shí)和微笑的含義都差不多，都不清不楚不明不白的只是，很不健忘深刻地記住了那些我不該記住的人叫我明年在你面前好好地?fù)p你一番然后，沒(méi)心沒(méi)肺地忘記自己說(shuō)過(guò)的話我沉默到只一句話：我一輩子也忘不掉是真的！

　　如果有一天，我真的可以忘掉所有感情堅(jiān)韌成型，那是我退盡鉛華義無(wú)返顧地證明忍者無(wú)心！

高中議論文15

　　我很少再見(jiàn)到燈籠。

　　城市里的鋼筋水泥，鑲嵌著無(wú)數(shù)冷色的日光燈，在濃稠的夜色里，光芒被覆，靈燈一般指引著塵世洪流的歸往。

　　年歲流轉(zhuǎn)離去，越來(lái)越多的舊事物漸漸淡出我們的視線，如同一方塵封的木匣，落滿灰塵。人性總是如此，貪慕新鮮，然后逐漸將過(guò)去遺忘。

　　它們好像再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。

　　姥爺去世后，我們和幾個(gè)舅舅在村里族長(zhǎng)的主持下分了家，留下姥姥一人獨(dú)居。后來(lái)我到小城上學(xué)，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再見(jiàn)到姥姥。即便是過(guò)節(jié)，因?yàn)榧彝セ蚬ぷ鞯木壒�，備家也很少聚到一起吃頓團(tuán)圓飯。

　　姥姥喜歡做燈籠。用一張薄而韌的黃紙，折得棱角分明，糊在事先編好形狀的柳條上，再在里頭點(diǎn)上火，便算完成。

　　記憶里很小的時(shí)候，每逢除夕守歲的那個(gè)晚上，家中的院落總要掛滿燈籠。我最喜歡鯉魚(yú)燈籠，紅紫的色澤，掛在鋪滿青磚的屋檐上。魚(yú)肚內(nèi)紅光暖芒，映照得魚(yú)身上的.條紋脈絡(luò)清晰。偶有晚風(fēng)吹拂而過(guò)，燈籠便晃動(dòng)著身子隨風(fēng)而舞，其內(nèi)火焰燃得愈發(fā)旺烈，散發(fā)出令人心安的溫暖光澤。

　　小孩子往往是最討厭守歲的。倒也無(wú)甚奇怪，小孩子心性貪玩嗜睡，若真要規(guī)規(guī)矩矩地守到零點(diǎn)，安穩(wěn)靜坐，難免會(huì)心生煩悶。不過(guò)姥姥沒(méi)有姥爺那么嚴(yán)肅古板，只是吩咐我們不要出院子。同齡的小輩們得此赦令后往往會(huì)聚在院子里玩爆竹，不亦樂(lè)乎。而我卻喜歡提著一盞紫色的鯉魚(yú)燈籠，踱步于院里廊間，看著燈籠在腳邊輕輕晃動(dòng)，火光時(shí)明時(shí)暗。而矮墻之外，是萬(wàn)家燈火的幸福光景。

　　我記得小時(shí)候和姥爺鬧矛盾，一氣之下離家出走。我在一望無(wú)垠的田野里漫無(wú)目的地走著。后來(lái)走不動(dòng)了，我就坐在谷堆上發(fā)呆。再后來(lái)，我只記得姥姥提著燈籠，一家一家找來(lái)，最終找到了坐在谷堆上發(fā)呆的我。她輕輕撣去我衣前的灰塵，為我披上一件小襖。微弱的燈光映照著她的臉龐，平靜慈和。她說(shuō)：“回家吧。”

　　今年除夕的前一日，姥姥打電話給我，說(shuō)今年大家會(huì)聚在一起吃年夜飯。許是很久沒(méi)有這么熱鬧過(guò)了，她很是高興。她問(wèn)我能不能回來(lái)，我對(duì)她說(shuō)學(xué)校里要競(jìng)賽輔導(dǎo)，可能回不去了。她應(yīng)了聲，語(yǔ)氣中滿是失落。我放下電話，正欲轉(zhuǎn)身離開(kāi)時(shí)，看見(jiàn)副食店的婆婆正瞇著眼制作燈籠。一種闊別經(jīng)年的溫暖浮上心頭。我忽然想起，小時(shí)候每當(dāng)我在外玩到深夜時(shí)，姥姥總會(huì)提著燈籠，坐在院子里，等我回家。

　　我向老師請(qǐng)了一天假，坐車(chē)去往姥姥家。

　　我推開(kāi)門(mén)，姥姥正提著那盞紫色的鯉魚(yú)燈籠，坐在院子里。晚風(fēng)貼著她的耳鬢輕拂而過(guò)。她好像睡著了。

　　“姥姥，我回家了。”

　　她轉(zhuǎn)過(guò)身，瞇著眼，嘴角咧開(kāi)一抹笑意，依舊是我記憶中慈和溫婉的模樣。

　　回家了。

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