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邊城,邊城

時(shí)間:2021-11-17 12:27:02 中學(xué)生作文 我要投稿

邊城,邊城

讀書(shū),倘或不能從書(shū)里得到些甚么,就覺(jué)得失落,而一旦得到的太多,同樣失落。讀《邊城》就因?yàn)榈玫降奶喽皭。翠翠和爺爺(shù)哪欠N生活尚構(gòu)不上悲劇,因人總歸有生離死別的;而翠翠的愛(ài)情更稱(chēng)不上轟轟烈烈,只是因?yàn)樘毂4罄系穆渌,一下子平添許多波折。因此,這邊城里的人同我們這些閱讀的人一樣有七情六欲。然而,那里的民無(wú)一不樸素、善良而又愛(ài)憎分明,倘若因此就認(rèn)為這些人或者和我們一樣的思想、情欲,就辜負(fù)看書(shū)的心情,這些邊城里的人,于從文先生的筆下慢慢走過(guò)地時(shí)候,就和剛脫生地一般,令人分外驚喜。仿佛是初生的我們自己一般,久而久之下去,我們便以為那些人是我們了,因?yàn)槲覀円苍噲D那樣過(guò)著生活。就像浸在水里的青豆,從水里撈起來(lái)的時(shí)候,總要脫下一層沾染腥氣的衣,剮下這么一層薄薄的皮,而里面是實(shí)心的,齊全的,未曾有過(guò)一點(diǎn)漚爛的跡象。  

  可惜,我不說(shuō)翠翠,也不說(shuō)老船夫,單說(shuō)那只黃狗,省人事的黃狗,每每翠翠的一聲呼嘯到了,那黃狗就巴巴地過(guò)來(lái),跟著翠翠的情緒而情緒,跟著翠翠的憂傷而憂傷。好像,它不是一條狗,它也是個(gè)人,同著翠翠一道融化在辣辣的陽(yáng)光底下,生生的被風(fēng)日拉扯大。­從文先生形容翠翠,這樣寫(xiě):“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣”。那狗也同翠翠一樣不輕易動(dòng)氣,過(guò)著散淡而又憂傷的日子。這憂愁也是真真地,因心里懷著些溫暖且潮濕的感情, 同從文先生原先有的感情是一個(gè)娘胎里受孕的。   作文網(wǎng) www.zww.cn

邊城,邊城

  汪曾祺評(píng)價(jià)恩師的小說(shuō)時(shí)說(shuō),“邊城”不只是一個(gè)地理概念,意思不是說(shuō)這是個(gè)邊地的小城。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念!斑叧恰笔谴蟪鞘械膶(duì)立面;這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈先生從鄉(xiāng)下跑到大城市,對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活,對(duì)城里人的“庸俗小氣自私市儈”深?lèi)和唇^,這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁,使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。   作文網(wǎng) www.zww.cn

  邊城的淳樸民風(fēng),因了其沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有對(duì)立,甚至都不存在上層建筑這樣的意識(shí)問(wèn)題,物質(zhì)之于精神也不存在任何矛盾。沒(méi)有人會(huì)想,下一頓該吃什么,明天是否該上班了上課,要不要給孩子買(mǎi)份保險(xiǎn),諸如此類(lèi)的事情,在邊城人的心里,是不會(huì)有的,即便在那個(gè)時(shí)代的別處,戰(zhàn)亂紛飛,他們也一樣熟視無(wú)睹似的。就像老船夫拒收過(guò)渡人的船資時(shí)說(shuō)地一樣:“我有了口量,三斗米,七百錢(qián),夠了。誰(shuí)要這個(gè)!”倘或拒不過(guò),老船夫便要拿這錢(qián)作成茶葉和煙草,燒水煮茶待客,客人有喜好,扎一包草煙在人家腰上帶走。人家不要,他卻還如吵架一樣的爭(zhēng)執(zhí)。因此,竟沒(méi)有斤斤計(jì)較的事。對(duì)清貧的生活不止是覺(jué)得滿足,而且還覺(jué)得富裕。  

  “外間”這個(gè)詞于邊城的人是一個(gè)遙遠(yuǎn)的心理概念,什么新聞、戰(zhàn)爭(zhēng)和思想觀念在他們覺(jué)得都是些笑話,他們并不覺(jué)得自己的淺薄和粗鄙,凡是覺(jué)得那些新行為的可笑。然而,不單以這就否決邊城人的可愛(ài),他們依然接受外間靠船泊來(lái)一些貨物,只是覺(jué)得泊來(lái)思想會(huì)軟化了他們的民風(fēng),一個(gè)個(gè)變得奸黠而狡詐起來(lái),就把這美好的桃花源給糟踐了。因此,從文先生在《桃源與沅州》一文中寫(xiě):千余年來(lái)讀書(shū)人對(duì)于桃源的印象,既不怎么改變,所以每當(dāng)國(guó)體衰弱發(fā)生變亂時(shí),想做遺民的必多,這文章也就增加了許多人的幻想,增加了許多人的酒量。至于住在那兒的人呢,卻無(wú)人自以為是遺民或神仙,也從不曾有人遇著遺民或神仙。這個(gè)桃源也得益于《桃花源記》而有名氣,但又更真實(shí),可捉摸,可感知,也如邊城里的“茶峒”寨子一樣生動(dòng)而活動(dòng)。  

  寫(xiě)完這以后,先生又寫(xiě)到:“即便做******女,也永遠(yuǎn)那么渾厚,遇不相熟的主顧,做生意時(shí)得先交錢(qián),數(shù)目弄清楚后,再關(guān)門(mén)撒野。人既相熟后,錢(qián)便在可有可無(wú)之間!逼と馍庠趶奈南壬难劬κ且餐耆眍(lèi)的注釋?zhuān)谖覀冇X(jué)得這樣一些女人沒(méi)有什么值得好說(shuō)的時(shí)候,先生卻在他的諸多散文里提到這樣一些并非毫無(wú)感情的女子,這也便是在邊城里才有的女子。放到如今,感情的事并非是日久天長(zhǎng)便牢固,卻是一日日長(zhǎng)久中生出嫌隙,生出恨,生出埋怨,生出糾葛不清的債務(wù)。然而,邊城里的一切人物在先生的筆下皆是有感情的,而且是一種純粹無(wú)私的感情,或因物喜或因己悲。因此汪曾祺先生又說(shuō),“可以說(shuō)《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義,又是浪漫主義的,《邊城》的生活是真實(shí)的,同時(shí)又是理想化了的,這是一種理想化的現(xiàn)實(shí)。為什么要浪漫主義,為什么要理想化?因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美好的、永恒的東西,讓它常在,并且常新,以利于后人!  

  這樣解釋?zhuān)矝](méi)有再多的疑問(wèn),人物與環(huán)境都是一樣的栩栩如生,緩緩架構(gòu)。一簞食,一瓢漿,慢慢的喂養(yǎng),就成了這讓人憂傷又喜不自禁的小說(shuō),正如從文先生在小說(shuō)題記里寫(xiě)的:這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí),勻稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我不得不說(shuō),邊城是個(gè)烏托邦,而且類(lèi)似于一個(gè)空中樓閣,在我們內(nèi)心深處一定曾經(jīng)筑造過(guò)這樣一個(gè)掛在山崖邊上的吊腳樓,不怕侵蝕,不怕毀壞,倔強(qiáng)地貼著現(xiàn)實(shí)與理想邊緣的崖壁懸掛,終有一天,它因作為一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)而珍貴。因此,就容許我如喚親人名字一樣地喚它:邊城,邊城!  

                          

                          2009.09.04