精選藝術(shù)的作文集合9篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

藝術(shù)的作文 篇1

　　黑與白，簡(jiǎn)單明了，卻飽孕自然界中所有的和諧與默契之美；方格棋盤(pán)，縝密有序，恰似一個(gè)等待開(kāi)幕的舞臺(tái)。圍棋藝術(shù)，伴隨我，給了我無(wú)盡的歡喜憂愁和思考啟迪……

　　4歲時(shí)，第一次看見(jiàn)圍棋，黑白兩子，像成百對(duì)小朋友一樣，可愛(ài)又活潑，小小方格就是它們的游樂(lè)場(chǎng)，新奇而又充滿童趣。就是那一瞬間，幼小的我立即被這神奇的黑白兩色深深吸引。初，“黑”吃“白”，“白”吃“黑”，它們就像捉迷藏一樣，在互吃的各種游戲中，于我：圍棋就是新鮮而又好玩！

　　之后，便正式開(kāi)始學(xué)習(xí)圍棋之路。這時(shí)候的黑白兩子，儼然已變成時(shí)刻整裝待發(fā)的小戰(zhàn)士；方格棋盤(pán)，看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則暗藏殺機(jī)，硝煙彌漫；我，就是那個(gè)運(yùn)籌帷幄，指揮千軍萬(wàn)馬的將領(lǐng)。棋盤(pán)上，黑白兩方猶如蛟龍惡虎，爭(zhēng)斗日月。當(dāng)局勢(shì)占優(yōu)時(shí)，我斗志昂揚(yáng)，馳騁沙場(chǎng)；形勢(shì)不妙時(shí)，我舉步唯艱，或甘拜下風(fēng)，或后悔莫及。在無(wú)數(shù)次的對(duì)弈中，黑白雙方的`一招一式，每一場(chǎng)的勝負(fù)都在我心中留下深深印跡。在這種勝后狂喜和敗后煎熬的輪回心情中，圍棋，于我：就是一場(chǎng)場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)役，刻骨銘心！

　　進(jìn)入初中，隨著學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越緊張，我已經(jīng)很久沒(méi)有動(dòng)過(guò)圍棋了。

　　最近，弟弟也開(kāi)始學(xué)習(xí)圍棋了。對(duì)他而言，我已經(jīng)是棋外之人了！看著他下棋時(shí)贏了會(huì)狂喜大叫，得意洋洋；輸了也會(huì)沮喪哭泣，意志消沉，如出一轍地重復(fù)著我當(dāng)時(shí)的心情和狀態(tài)……在那一刻，我竟發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)這研究了數(shù)年的棋子，心情已然沒(méi)有了之前的輸贏必爭(zhēng)和波瀾壯闊了！再看：黑白二子，猶如動(dòng)與靜，日與月，黑與明，和諧完美�？粗�他在輸贏中不斷喜悲交換，我知道勝負(fù)往往只是一念間，生活中哪有永恒的勝敗呢？從他“一招不慎，滿盤(pán)皆輸”的局面中，我明白輕視和大意往往才是自己最大的敵人！看著他步步為營(yíng)，嚴(yán)謹(jǐn)攻守，最后大獲全勝，我更是理解了“千里之行，始于足下”，萬(wàn)事終需一步一個(gè)腳印走……

　　此時(shí)的圍棋，我，并沒(méi)有置身其外，只是它給了我不一樣的詮釋和啟迪：圍棋正如人生一樣，在變幻莫測(cè)中，要保持一份淡然的心情看世界，看淡勝負(fù)，有舍有得，方可無(wú)形于有形，胸懷世界……

藝術(shù)的作文 篇2

　　惠山是江南風(fēng)景勝地，游人來(lái)到高山，幾乎處處都可以看到著名的惠山泥人。它，工藝技巧精湛，藝術(shù)造型完美，是古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶！郭沫若先生都贊其：“人物無(wú)古今，須臾出手中”，它讓平凡的泥土變成藝術(shù)！

　　今年暑假，我懷著期待而又好奇的心情，與惠山泥人來(lái)了一次親密接觸！我一到惠山，眼睛里裝的最多的是一對(duì)玩具男女兒童，即泥塑大阿福。兩個(gè)泥娃頭綰雙髻，笑容可掬，赤足盤(pán)膝，懷抱異獸，嬌憨稚氣，運(yùn)人喜愛(ài)。尤其男相阿福：頭又大又圓，胖乎乎的臉上總是掛著甜甜的微笑，身穿一件五彩繽紛的衣服，紅的、綠的、藍(lán)的、黃的，看上去喜慶極了，襯的肌膚白里透紅！他手上捧著溫順馴服的猛獸，一臉福相，甚是惹人喜愛(ài)！他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛(ài)形象，主要取其鎮(zhèn)邪，降幅之意。對(duì)了！有一年，筆主老師把男女阿福請(qǐng)到筆廬來(lái)陪伴我們學(xué)習(xí)呢。

　　在惠山游覽中，一股泥土的芳香總纏繞著我的左右，宛如進(jìn)入了幽深竹林般，清新的泥土在伸胑展腰般成長(zhǎng)，令人心曠神怡。我們滿懷期待地進(jìn)入了一戶(hù)土屋，屋內(nèi)沒(méi)有過(guò)多的擺設(shè)——木桌、木椅、橫梁上古樸的吊燈……一切都顯得和諧雅致！講解的是一位中年女老師，她清清嗓子，生動(dòng)有趣地介紹了惠山泥人的歷史源流、傳承意義，工藝特色、制作方法——聽(tīng)得我們一愣一愣的，個(gè)個(gè)都想學(xué)一下手藝。

　　重頭戲來(lái)了，老師開(kāi)始給我們演示了！只見(jiàn)他邊做邊講：一揉，把泥揉透，以手推出來(lái)沒(méi)有毛面，捏上去爽手為宜。二捏，就是捏出你想捏的東西的大體形狀、捏身段。然后是細(xì)節(jié)，根據(jù)“從下到上，由里到外的原則”，就像人穿衣服一樣，先穿里面的，再穿外面的，不可能倒過(guò)來(lái)做。三鑲：就是把捏好的身段、手、頭都鑲接起來(lái)。在身段肩膀處扳開(kāi)點(diǎn)泥，把手裝在凹槽里接口處，添點(diǎn)泥，用大拇指推平，使之牢固、自然。一會(huì)兒功夫，老師手里的泥團(tuán)就變成了一只可愛(ài)的公雞。同學(xué)們都看呆了，情不自禁的鼓起了掌！

　　有同學(xué)提問(wèn)：做這么多泥人有什么用處呢？老師和顏悅色的解釋?zhuān)骸盎萆侥嗳�，大致可分為以下幾�?lèi)：手捏戲文、京劇臉譜、人物動(dòng)物、實(shí)用玩具（帶溫度計(jì)或者卷筆刀之類(lèi)）等，這些作品小巧玲瓏，人見(jiàn)人愛(ài)，價(jià)格使宜，是訪親問(wèn)友的最好禮品�！崩蠋熮D(zhuǎn)頭看著我們又補(bǔ)充道：“你們也可以帶一兩件禮物回去送人。不過(guò)，最好的禮物是自己親手制作。”

　　大家聽(tīng)后摩拳擦掌，躍躍欲試。終于該我出場(chǎng)了，我呆呆的看著手里的泥，看上去臟臟的，好多裂紋，干巴巴的沒(méi)有一絲水分，心里有些膽怯和不情愿。老師看出我的小心思，在旁邊提醒我：“加點(diǎn)水吧！”我邊照做，邊用雙手不停地揉捏著。我一步步的.按老師要求仔細(xì)進(jìn)行著，生怕出錯(cuò)。不一會(huì)兒，一個(gè)圓乎乎的身子，山峰似的雞冠，水滴狀的翅膀，尖尖的嘴巴，經(jīng)過(guò)了“九九八十一重磨難”，終于新鮮出爐了�？墒强瓷先ニ�并非那么可愛(ài)，那么完美，仿佛每個(gè)部件有些變形，組合在一起整體更變形。這和老師的作品一對(duì)比，簡(jiǎn)直慘不忍睹！看著這只“四不像”的雞，我哭笑不得，哭我做得丑陋無(wú)比，笑我做得搞笑至極！雖不像，卻能給人以健康、幸福和美好的感受，這或許就是惠山泥人的精神內(nèi)涵吧。

　　所以我仍然由衷地贊嘆，贊嘆古人的智慧與勤勞；贊嘆藝人們的心靈手巧；贊嘆祖國(guó)的文化是那么的博大精深！我為這泥土的藝術(shù)而驕傲，我為我偉大的祖國(guó)而自豪！

藝術(shù)的作文 篇3

　　你有沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)你偶然間遇到一幅畫(huà)或者是聽(tīng)到一首歌的時(shí)候，你突然覺(jué)得所有的不開(kāi)心或者是糾結(jié)都隨風(fēng)而散了，世界突然變得明朗起來(lái)。這種感覺(jué)就是很治愈的，這樣的一幅畫(huà)或者是一首歌，就叫做治愈的藝術(shù)品。

　　我一直很喜歡這樣有治愈性的藝術(shù)作品，比如說(shuō)一本書(shū)，一首歌曲，一個(gè)電影，一張畫(huà)，甚至一片人工園林風(fēng)景。我總覺(jué)得能設(shè)計(jì)出很治愈的作品的人一定是溫暖的人，這樣的人一定擁有很好的人格，對(duì)生活充滿了熱情與憧憬。僅是因?yàn)樽髡邔?duì)生活的熱愛(ài)就足夠讓我愛(ài)上他們的作品。

　　我喜歡這樣很治愈的.藝術(shù)品的第二個(gè)原因是他們總是像會(huì)說(shuō)話一樣，讓我在它們的輕聲細(xì)語(yǔ)里慢慢地淡忘最近的煩惱。仿佛看到了所有的陽(yáng)光都慢慢地落到了地面上，泛起一朵朵光斑。之前看了八月長(zhǎng)安的《你好，舊時(shí)光》里面的主人公總是有著自己的小心酸，他們的命運(yùn)總沒(méi)有那么的一番風(fēng)順，但是他們都在自己陰翳中慢慢地成長(zhǎng)，慢慢地堅(jiān)強(qiáng)，故事的最后，是一個(gè)比較完美的結(jié)局，生命過(guò)分美好�？戳诉@本書(shū)，我竟然也平緩了情緒，因?yàn)榭吹搅怂麄兊拿篮媒Y(jié)局讓我確信，生命里的陽(yáng)光總是那么的爛漫。

　　我還喜歡看很多插畫(huà)師的畫(huà)，有的插畫(huà)師畫(huà)出來(lái)的女孩子，或者是陪著自己的貓咪度過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的下午，或者是在叢林里漫步，或者是在剛剛好的年紀(jì)有著剛剛好的小心事，所有的畫(huà)面都像童話般那么的靜好，讓人看完之后，整個(gè)人都輕松了下來(lái)。

　　我喜歡治愈的藝術(shù)，比起那些總是讓人思緒萬(wàn)千，悲意濃濃的作品，我更喜歡治愈性作品里的歲月靜好，如果可以我希望自己也可以制作出屬于我的治愈性作品。

藝術(shù)的作文 篇4

　　藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的獨(dú)特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對(duì)于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨(dú)創(chuàng)性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨(dú)創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。

　　藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：

　　１．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(zhǎng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì)，此時(shí)他的內(nèi)心深處往往會(huì)涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。

　�。玻�藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨(dú)特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識(shí)的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類(lèi)型，而心理分析學(xué)家更是對(duì)潛意識(shí)的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來(lái)的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀察事物獨(dú)特性的外化。

　�。常�藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌�，并不是因�(yàn)樗��?jiàn)識(shí)的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨(dú)特的審美體驗(yàn)與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。

　�。矗�藝術(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變?cè)�事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對(duì)原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗(yàn)在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。

　　二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的'方法。

　　藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。

　　１．特點(diǎn)列舉法。

　　初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì)以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱(chēng)，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強(qiáng)列舉特點(diǎn)的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識(shí)，提高創(chuàng)新思維的能力。

　　２．陌生化訓(xùn)練法。

　　藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對(duì)事物感興趣，能夠有意識(shí)地去注意它。然而在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對(duì)它們只有機(jī)械化的認(rèn)識(shí)，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時(shí)候，教師應(yīng)要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊(yùn)涵的思想、哲理。

　　在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對(duì)象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對(duì)它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對(duì)高尚人格的執(zhí)著追求，讀來(lái)令人耳目一新。

　　三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評(píng)價(jià)原則。

　　作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評(píng)論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時(shí)，不能根據(jù)自己的閱歷、知識(shí)體系或者比較權(quán)威的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。個(gè)體性的評(píng)價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強(qiáng)化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們?cè)趯忣}時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺(jué)行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。

藝術(shù)的作文 篇5

　　暑假的第一天，媽媽帶著我和弟弟，來(lái)到上海的“玻璃博物館”，還有一大票的人也跟著來(lái)了，有我的外公外婆和阿姨、表弟。一行人熱熱鬧鬧，浩浩蕩蕩的，大家都很期待參觀這個(gè)特殊的博物館。

　　從來(lái)沒(méi)有看到這么多用玻璃制造的各種物品，有螞蟻、海豚、老虎、山羊……各種動(dòng)物之外，還有各式各樣的花朵和植物，栩栩如生，每一個(gè)都十分美麗，讓人不忍心把目光移開(kāi)，歎為觀止。

　　博物館的地板也是玻璃制造的，走在上面心里怕怕的，明知道很安全，但還是覺(jué)得挺恐怖的，惟恐一不小心踩破了，那不就慘兮兮了嗎？

　　有一座玻璃橋，就在橋下，有整片的荷花池，青翠的荷葉，和潺潺的`流水，逼真的程度，讓我們贊嘆不已。還有人以為這是雕刻品，哪里里知道這些全是玻璃藝術(shù)師在高溫下“吹”出來(lái)的精美作品呢？

　　離開(kāi)玻璃博物館，外公外婆他們一起回家，我們?nèi)齻�(gè)就到餐廳去吃免費(fèi)的冰飲。

　　我吃著好吃的冰飲，心里不禁想著：這些冰，如果要用玻璃來(lái)做的話，應(yīng)該也沒(méi)問(wèn)題吧！

藝術(shù)的作文 篇6

　　世人單曉得有讀書(shū)的藝術(shù)，讀書(shū)的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書(shū)，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書(shū)”。

　　不讀書(shū)的藝術(shù)自然不是勸君目不識(shí)丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無(wú)聊、無(wú)用的書(shū)，是善于對(duì)書(shū)的價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對(duì)學(xué)生說(shuō)，一冊(cè)在握，你應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷該書(shū)是否值得一讀。倘若該書(shū)于你的面目的可愛(ài)、心理的.平衡、品格的提升了無(wú)一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來(lái)那么多光陰消磨在精神廢品中。

　　不讀書(shū)的藝術(shù)，也是一種不唯書(shū)是讀的藝術(shù)。書(shū)籍固然是“遺囑的執(zhí)行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無(wú)可責(zé)備的保管者”(尤里·邦達(dá)列夫語(yǔ))，值得我們與之對(duì)話。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書(shū)是讀，是因?yàn)槲覀冞�想讀懂“社會(huì)”這部大書(shū)，也想讀透“自我”這本小書(shū)。倘若我們僅會(huì)吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書(shū)城，卻畫(huà)地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？

　　不讀書(shū)的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨(dú)立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書(shū)僅僅是獨(dú)立思考的一個(gè)代用品”，“只有當(dāng)你自身的才志枯竭時(shí)，你才應(yīng)去讀書(shū)”。生活中我們時(shí)常遇見(jiàn)某些“讀書(shū)的種子”，被號(hào)稱(chēng)“左右世界命運(yùn)的十本書(shū)”之類(lèi)的書(shū)籍害成了“讀書(shū)的謬種”，失去了自己獨(dú)立思考的能力。“讀書(shū)”之根本宗旨在于使人的精神愈見(jiàn)完善，品格愈見(jiàn)高尚。若見(jiàn)了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書(shū)”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書(shū)”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立思考的能力”，無(wú)疑應(yīng)是讀書(shū)重中之重。

　　據(jù)說(shuō)坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復(fù)是山，水還是水”�；�而用之，人之于讀書(shū)是否也有三個(gè)層次：初入門(mén)者，讀書(shū)是讀書(shū)，不讀書(shū)是不讀書(shū)，分得清清楚楚，是為一層�！爸�入知出”者，則讀書(shū)是為著“不讀書(shū)”，而“不讀書(shū)”其實(shí)是將書(shū)讀薄讀化，懂得“學(xué)問(wèn)皆在書(shū)外”，是為二層。到了“山復(fù)是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書(shū)，書(shū)之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語(yǔ)堂的說(shuō)法便是達(dá)到“靈魂轉(zhuǎn)世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚(yú)忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書(shū)”或“不讀書(shū)”了。

藝術(shù)的作文 篇7

　　在我的生活中，充滿了藝術(shù)。有時(shí)候藝術(shù)也使我乏味———鋼琴，但通過(guò)了一件小事，我突然發(fā)現(xiàn)，鋼琴是我的朋友。

　　每天，我寫(xiě)完作業(yè)后，彈鋼琴是我一天中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。坐在那龐然大物面前，看著鋼琴上那黑白相間的鍵盤(pán)：看著樂(lè)譜上那黑白的.像小蝌蚪一樣的音符，我不由的覺(jué)得——鋼琴，那在人們眼中十分高尚的藝術(shù)，似乎變了一個(gè)樣，變得十分枯燥乏味，沒(méi)有生機(jī)。

　　我每天總是機(jī)械般地在那些琴鍵上垂打著，沒(méi)有興趣，沒(méi)有樂(lè)趣。

　　終于有一天，媽媽看著我無(wú)精打采，愁眉苦臉的面孔，一臉嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“快點(diǎn)!給我好好彈!”當(dāng)時(shí)我忍不住內(nèi)心的怒火，往琴鍵上重重一敲，“哐”地一聲，我把怒火全發(fā)泄在了這臺(tái)鋼琴上。

　　之后這一天，我一言不發(fā)，坐在床上靜靜地想著：“我不學(xué)鋼琴了，以后不學(xué)了，一生不學(xué)了�！�

　　晚上，我久久不能入睡，心煩意亂。

　　第二天早上，媽媽把我叫起來(lái)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“對(duì)不起，媽媽昨天對(duì)你太兇了，但是我是為你好，不論學(xué)什么都不能半途而廢。鋼琴這門(mén)藝術(shù)是要你從內(nèi)心去感受它，去傾聽(tīng)它的聲音�！�

　　媽媽的話并不多，但對(duì)我感觸很大，聽(tīng)了媽媽的話后，我決定繼續(xù)把鋼琴學(xué)下去。

　　以后，我每次在彈琴時(shí)都用心去傾聽(tīng)的。我發(fā)現(xiàn)鋼琴這門(mén)藝術(shù)是個(gè)會(huì)說(shuō)話的朋友，你傷心時(shí)音樂(lè)就會(huì)幫你傾訴，你快樂(lè)時(shí)音樂(lè)就會(huì)和你一起歡快。

　　鋼琴使我在生活中多了一絲歡樂(lè)，鋼琴也使我知道了在學(xué)習(xí)中要堅(jiān)持不懈。總而言之，鋼琴現(xiàn)在成了我生活中最好的伴侶。

藝術(shù)的作文 篇8

　　今天下午，姥姥帶著我和表妹興高采烈地到街上看藝術(shù)花車(chē)巡游。哇！街上人山人海，我們?cè)谌撕Ｖ秀@來(lái)鉆去，好不容易才找到一個(gè)落腳點(diǎn)。

　　不一會(huì)兒，花車(chē)就到了，美麗的花車(chē)上臥著幾只又可愛(ài)又威武的“獅子”，可愛(ài)的.“獅子”還不時(shí)調(diào)皮地眨著美麗的大眼睛。最有趣的是踩高蹺，表演者的腳上都綁著一跟棍子，他們高高在上卻平穩(wěn)地走來(lái)走去，還不時(shí)地扮個(gè)鬼臉，惹得我們哈哈大笑，而那些高難度的表演，更贏得了觀眾熱烈的掌聲！接著來(lái)了一群“大公雞”和“大母雞”，它們晃著大腦袋，搖著大尾巴，邁著雞步，昂首挺胸地走來(lái)了。它們有的手拉手地跳舞；有的你親我一下，我啄你一下；還有一只調(diào)皮的“大母雞”在一個(gè)小朋友的臉上親了一下，惹得大家開(kāi)懷大笑，喝彩聲不斷……

　　時(shí)間過(guò)得真快，表演結(jié)束了，花車(chē)離我們遠(yuǎn)了，但我還沉浸在歡樂(lè)的場(chǎng)面里，心情久久不能平靜下來(lái)……

藝術(shù)的作文 篇9

　　與其他偉人的豐功偉績(jī)相比，畢加索的成就還談不上驚天動(dòng)地；與其他偉人的傳奇經(jīng)歷不同，畢加索的人生也不夠驚心動(dòng)魄。但是我卻覺(jué)得這樣一個(gè)畢加索，才能稱(chēng)之為真正的藝術(shù)家。他身上沒(méi)有我們望塵莫及的東西，他是一個(gè)真正有靈有肉的人。他讓我覺(jué)得他真實(shí)、貼近生活。惟其如此，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷才更有“親和力”——也許我們都可以成為像他那樣的人。

　　如果說(shuō)他與普通人有什么不同，那便是他在美術(shù)方面的天賦了。但其實(shí)每個(gè)人身上都有不同的天賦，就看你懂不懂利用了。畢加索是將其天賦好好利用的人。他與許多男孩子一樣調(diào)皮好動(dòng)，小時(shí)侯不喜歡枯燥的'學(xué)校生活，就將他的精力放在繪畫(huà)上。而一般人即便有某一方面的“小聰明”，也僅僅是平時(shí)耍一耍，沒(méi)有執(zhí)著下去。這樣自生自滅下去，最后碌碌無(wú)為。在畢加索身上由此可見(jiàn)，一個(gè)人之所以能有比一般人更高的成就，就在于他們懂得審視自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，懂得發(fā)揚(yáng)光大自己與眾不同的方面，這與眾不同的方面，哪怕只是一小點(diǎn)點(diǎn)，這一小點(diǎn)點(diǎn)在一般人身上又常常被忽視。

　　當(dāng)然，畢加索也是十分努力的。更可貴的是他具有創(chuàng)造精神。他對(duì)自己的畫(huà)風(fēng)，不斷改造，不斷創(chuàng)新。生活這個(gè)時(shí)代的我們，特別需要這種創(chuàng)造精神。

　　畢加索的正義也值得人們學(xué)習(xí)。沒(méi)有驕人的成績(jī)，沒(méi)關(guān)系，但要有好的品質(zhì)。而像畢加索這樣正義的藝術(shù)家更是難能可貴了，他熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，痛恨一切不正義的行為，他用他的畫(huà)布表達(dá)他的不滿，用他的聲音呼吁正義。

　　畫(huà)筆一支勾勒出人間百態(tài)。這位藝術(shù)家選擇用繪畫(huà)的方式在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)卷上留下屬于自己的印記，同時(shí)也使人們記住了他。如果你平凡，但請(qǐng)相信，你并不庸俗。，每個(gè)人都有可能成為各個(gè)領(lǐng)域里的佼佼者，每個(gè)人都有可能成為下一個(gè)——畢加索。這是我在讀畢加索的傳記之后的最大感觸。

【藝術(shù)的作文】相關(guān)文章：

藝術(shù)的作文12-29

藝術(shù)作文11-17

藝術(shù)作文07-30

藝術(shù)的作文04-09

等的藝術(shù)作文09-09

思考的藝術(shù)作文03-21

身邊的藝術(shù)作文07-11

有關(guān)藝術(shù)的作文03-10

品味藝術(shù)作文10-05

嘴巴的藝術(shù)作文11-25