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關(guān)于張揚(yáng)與內(nèi)斂的作文
篇一：張揚(yáng)與內(nèi)斂
布萊爾曾說過：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟�！被蛟S，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個(gè)愁字了得”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。
張揚(yáng)，讓陽(yáng)光燦爛普照大地，讓萬(wàn)物復(fù)蘇：內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚(yáng)，讓滾滾長(zhǎng)江水無休無止：內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動(dòng)聽。
張揚(yáng)與內(nèi)斂，孰是孰非呢
過于張揚(yáng)，烈日會(huì)使草木枯萎：過于內(nèi)斂，黑暗會(huì)讓趕路的行人恐慌；過于張揚(yáng)，江水會(huì)決堤；過于內(nèi)斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。
原來，張揚(yáng)與內(nèi)斂誰(shuí)也離不開誰(shuí)。
年輕人和老人都需要張揚(yáng)也需要內(nèi)斂；男子和女子既要懂得張揚(yáng)也要懂得內(nèi)斂。
張揚(yáng)自己的青春，人生才會(huì)燦爛多彩。然而過于張揚(yáng)就成了張狂。張狂是幼稚的表現(xiàn)，它可能會(huì)讓你跌入萬(wàn)丈深淵。
“韓信點(diǎn)兵，多多益善。”面對(duì)著劉邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經(jīng)心地回答。在關(guān)鍵時(shí)刻，他不懂得內(nèi)斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅(jiān)定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚(yáng)中學(xué)會(huì)內(nèi)斂。
內(nèi)斂自己的個(gè)性，生活才會(huì)更安全。然而過于內(nèi)斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識(shí)千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運(yùn)呢在期望與失望中等待，結(jié)果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學(xué)會(huì)在內(nèi)斂中張揚(yáng)自己。
我們要新穎，要多變，張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內(nèi)斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
內(nèi)斂，是寒冷時(shí)媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱是爸爸送來的一陣涼意，是口渴時(shí)的.一壺清涼，是下雨時(shí)的一傘叮嚀。
張揚(yáng)，是歡快時(shí)的大聲歌唱，是悲傷時(shí)的放肆呼喊，是歡聚時(shí)的載歌載舞，是離別時(shí)追著火車跑的背影。
人生中，用內(nèi)斂和張揚(yáng)來表達(dá)我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會(huì)讓青山黯然。別忘了張揚(yáng)，也別忘了內(nèi)斂。
篇二：張揚(yáng)與內(nèi)斂
從來都是沉靜，從來都是無聲無息，虛心的接受，耐心的傾聽，于是我就像一團(tuán)迷霧，似空氣一樣透明的讓人看不見，他人的生活沒有我，我的生活里沒有他人。
用了一節(jié)課和兩天的準(zhǔn)備，終于迎來了周一，課本劇——這可是個(gè)新鮮詞，在初三的課堂上表演課本劇——這是一件大事！語(yǔ)文課終于要來臨了。同學(xué)們的臉上現(xiàn)出按捺不住的的喜悅，焦急的看表“五、四、三、二、一”，同學(xué)們竟開始了倒計(jì)時(shí)，，當(dāng)鈴聲響起，便不約而同的等待班主任的來臨。
“誰(shuí)先演”話音剛落，王圣杰同學(xué)便提著一筐醋栗跑到后臺(tái)，而同組成員卻按兵不動(dòng)，引來一陣哄笑，良久，同組隊(duì)員才帶著害羞的臉龐緩緩的走到后臺(tái)，夸張的表情，精心的布置時(shí)常引得觀眾們哄堂大笑
最引人注目的還是我們這組。因?yàn)槭亲詈笠唤M的原因，班主任突然下令，不允許我們帶劇本，這于我們是一大驚！連整個(gè)流程都沒過完的'我們膽戰(zhàn)心驚的走向后臺(tái)，腳步中帶了幾分惶恐與不安�？墒�，課本劇表演剛開始不久，我們的憂慮便全解除了，因?yàn)榕嵝聡?guó)的熱情深深打動(dòng)了觀眾。那眉毛下的眼睛閃著智慧的光芒，時(shí)而裝作驚訝狀，時(shí)而擺出一副老奸巨猾的樣子，時(shí)而哈哈大笑，充滿了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感，也許正是不帶書的原因，我們的動(dòng)作表情更加張揚(yáng)，發(fā)揮的更加自由，就連眉毛的微微顫動(dòng)都充滿了默契。年少的張揚(yáng)讓我體味到青春的活力，真切的感受到了早晨八、九點(diǎn)鐘太陽(yáng)的光芒，那是一種充滿生命力，充滿快樂，充滿樂觀的光，直射到每一個(gè)的心里，直到心中的冰雪融化成河流，匯聚成海洋，成為滔滔之水延綿不絕！
張揚(yáng)者，具有挑戰(zhàn)權(quán)威彰顯自我的勇氣。
內(nèi)斂者，具有洞察社會(huì)，收斂自我的制力。
正是因?yàn)閺垞P(yáng)與內(nèi)斂并存，世界才多姿多彩，無論是張揚(yáng)還是內(nèi)斂，只要能活出想要的人生，那就沒什么區(qū)別了。
篇三：內(nèi)斂與張揚(yáng)
內(nèi)斂與張揚(yáng)寫作指導(dǎo)
優(yōu)秀文段示例：
1你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能改變?nèi)菝�，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能左右天氣，但你可以調(diào)整心情。當(dāng)你在張揚(yáng)時(shí)受挫，你應(yīng)該內(nèi)斂自己；當(dāng)你在內(nèi)斂時(shí)壓抑，要學(xué)會(huì)張揚(yáng)自我。
2張揚(yáng)，將心中的理想與抱負(fù)顯現(xiàn)于外，瀟瀟灑灑的拋露自己的個(gè)性，言明自己的價(jià)值。
誠(chéng)如唐代詩(shī)壇文人陳子昂，早年欲展鴻鵠之志，可憐命途多舛，懷才不遇。然，他借摔琴贏得后世贊揚(yáng)；一介書生王勃，亦在滕王高閣上盡顯才華，一言均賦，四韻俱成，文筆深厚，廣為傳頌。更有明代鄭和，率眾舟，下西洋，揚(yáng)國(guó)威，而明傳千古。
張揚(yáng)，能體現(xiàn)我們的價(jià)值；內(nèi)斂，亦能砥礪我們的修養(yǎng)。
斂者，誠(chéng)如陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的田園恬靜；亦如竹林七賢坐飲醇香美酒，暢談古今之道的山林幽靜；又如柳宗元獨(dú)釣
寒江的超塵絕俗雖隱居山林，但仍有不移白首之心，不墜青云之志的堅(jiān)貞不渝。 3或許，我們的張揚(yáng)，常常是那種不切實(shí)際的自大。而我們的內(nèi)斂，有時(shí)候卻源于追求真正的自我。
內(nèi)斂，是一種自然流露的才華和氣質(zhì)，一種功到自然成的高度。沒有犀利的眼睛，善感的心靈，往往會(huì)把它忽略。
內(nèi)斂者如純凈的水，雖至淡卻有味；內(nèi)斂者如靜靜的蓮，雖盛開卻不招搖；內(nèi)斂者如高高的菩提，給人以智慧的啟迪。
4論據(jù)的引入：人們都說是金子的總會(huì)閃光。一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的人是一個(gè)內(nèi)斂的人，他總會(huì)在不經(jīng)意間給你帶來驚嘆。 前人也告訴我們不要鋒芒畢露，巴斯德說：“人生最重要的，不在于地位有多高，名聲有多大，而在于善用自己的才能，用到最高限度�！�
5翻開歷史的長(zhǎng)卷，在歷史巨輪所壓過的軌跡上尋找無數(shù)英雄豪杰、文人墨客所留下的足跡。從夏商的青銅石器，到漢朝的歌舞升平；從唐朝的雁落平沙，到清朝的.清蓼漁歌，無數(shù)人留下深深的足跡，用自己的人生在歷史的畫卷上留下絢麗的一筆�？v觀他們的人生，鋒芒畢露抑或深沉內(nèi)斂。
6“無鋒無芒我舉進(jìn)士干什么？有鋒有芒卻要藏起來我舉進(jìn)士干什么？知秦檜當(dāng)政我怕他，我舉進(jìn)士干什么？宋朝舉進(jìn)士第一后上書為岳飛昭雪而為秦檜所忌的張孝祥在回答其好友的勸告中如是說。這三個(gè)“為什么”問的酣暢淋漓，回腸蕩氣，足以告慰天下鋒芒畢露之人。
范文示例：
鋒芒切莫畢露
內(nèi)斂者，處事條分縷析謹(jǐn)小慎微，缺乏趕闖趕拼的豪氣；張揚(yáng)者，萬(wàn)事信心百倍親力親為，欠缺能忍善持的防御。內(nèi)斂并非沉默避世，張揚(yáng)亦非意氣用事。凡事須見機(jī)行事，當(dāng)內(nèi)斂時(shí)切記內(nèi)斂，可明哲保身；當(dāng)張揚(yáng)時(shí)盡情張揚(yáng)，誠(chéng)能抓住機(jī)遇，拓寬前程。 古之隱者歸隱田園，并非無德無才，而是生不逢時(shí)，奈何強(qiáng)顏去張揚(yáng)，反送性命？陶潛欣然賞菊，吟詩(shī)作賦，豈不快哉！而水泊梁山的好漢們，認(rèn)準(zhǔn)內(nèi)斂無益時(shí)，大刀闊斧殺出生路，卻因宋公明這廝頑固不化，送了一百單八將的前程。
古之謀士大抵上通天文，下曉地理，可張揚(yáng)與內(nèi)斂失調(diào)者枉稱英雄。想那周瑜年少氣盛，以至英年早逝；劉玄德內(nèi)斂不當(dāng)，張揚(yáng)過度，火燒連營(yíng)白白送命；孔明六出祁山，無功而返；倘張狂些，病卒五丈原也許不會(huì)發(fā)生，奈何守那無能的劉禪？
漫溯那塵封的歷史，幾多仁人志士，皆因內(nèi)斂忘卻了張狂，抑或?qū)W會(huì)了張狂便將內(nèi)斂淡忘，到頭來，落了個(gè)凄凄慘慘無人理。而善用之人皆能瀟灑地將輝煌寫就。李白雖豪放不羈卻能出仕賦詩(shī)，安然地過他的詩(shī)酒人生；陳勝、吳廣雖內(nèi)斂，卻能把握時(shí)機(jī)，聚眾一搏，立時(shí)代之偉業(yè)。
在而今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，過于內(nèi)斂則無立身之所；過分張揚(yáng)者，易于陷入絕境追悔莫及。
文學(xué)泰斗錢鐘書，從不接受記者采訪，他說：“請(qǐng)些不三不四之人，說些不痛不癢之話，花些不明不白之錢，何為？”這是他早年的內(nèi)斂個(gè)性積淀折射。而張揚(yáng)個(gè)性的李陽(yáng)則是在發(fā)現(xiàn)內(nèi)斂的弊端后，積極出擊，才使瘋狂英語(yǔ)家喻戶曉。
古今多少事，皆付笑談中。只有將內(nèi)斂與張揚(yáng)適時(shí)展露，才能面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，欣然歸往，創(chuàng)造業(yè)績(jī)；才能面對(duì)人生轉(zhuǎn)折，沉著應(yīng)對(duì)，渡過難關(guān)。
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