在詩歌中穿行作文

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是詩歌了吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。其實很多朋友都不太清楚什么樣的詩歌才是好的詩歌，以下是小編幫大家整理的在詩歌中穿行作文，歡迎大家分享。

　　一頁詩翻開，像一只翩翩的蝶，翅上沾著欲滴的墨色。

　　一頁詩翻過，是有人在耳畔低語輕唱，那是一支漸行漸遠的歌。

　　那支歌涉江而過，驚起芙蕖千萬。從先秦至大漢，從魏晉至隋唐，一路行來，且行且遠。

　　涂山女在路畔輕歌“候人猗兮”時，葉梢都似是點染上蜜色；同是盼歸女，卻有人垂眉低唱“式微，式微，胡不歸？”，涼薄的露珠都浸滿心寒。仿佛聽到尋馬的戰(zhàn)士吟著“死生契闊”、“與子偕老”的誓言，然后就像見到輕舟蕩漾的江面，越女滿心希冀對歌王子——“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”。這是被史家名為“奴隸社會”被文人稱作“先秦”的時代，以口代筆，歌從口出的時代，是那支歌最好的時代——無格無律，少紙少墨，心之所思即為歌。

　　馬蹄聲踏過六國疆土，馬蹄聲從當年六國踏起，合了又分，分了又合，然后有人在垓下起歌，有人在沛縣高唱，一支支樂府曲由民間起，在民間流唱。文君的“愿得一心人，白首不相離”，蘇武的“生當復歸來，死當長相思”，《上邪》的盟誓聲，《江南》的采蓮音，那遺留的片詞片句便已艷驚四方，何況編曲咿呀低唱。那支歌穿過漢樂府，眷懷著清麗詩行。

　　魏晉名士，建安風骨，竹林七賢，王謝堂燕。驚嘆于曹家子建的《洛神賦》可入曲的悠揚，神往于嵇康絕曲的《廣陵散》配上詩該如何曼麗，最后的最后，看見南北朝的兵荒馬亂里南有《西洲曲》北有《木蘭詩》，一個撫平心境一個激揚斗志，被后人譽為“樂府雙璧”。那支歌沒停沒留，如有靈犀般走進它的另一個盛世殿堂。

　　那是大唐，文人配著長劍，俠客行走四方。邊塞戰(zhàn)士會作詩，贊嘆一句好風光；他鄉(xiāng)游子會作詩，低吟一聲思故鄉(xiāng)；田園隱士會作詩，長吁一句心悠然；宦游仕者會作詩，淺唱一句嘆不遇。然后，和著清酒濁酒高唱，方是大唐人的大氣不讓。那時出了太白，青蓮般的男子，瀟灑恣意模樣，會在再低沉時也歌出豪放，再落魄時也歌出希望；那時也有杜甫，少年時也還不會惆悵，有他的裘馬輕狂。那是，盛唐，那支歌帶不走的龍吟虎嘯，盛世氣象！

　　后來換了帝王，一杯酒捧起文臣擯棄武將，然后婉約朦朧的底色上有了文人執(zhí)劍的闊壯，卻改不了依曲填詞的習慣。那樣的詞可唱，因為有人唱著蘇子的《水調(diào)》柳七的《望海潮》，還有將軍把《滿將紅》就著斷弦琴唱得悲而豪氣萬丈。北邊的蒙古南下，中原換了民族執(zhí)掌，改頭換面的詩歌在元曲中繼承發(fā)揚，《牡丹亭》、《漢宮秋》，《西廂記》、《竇娥冤》，聲聲泣血的唱詞把心弦繚亂。再后來乞兒做了皇上，連江南才子都只能當街賣畫；滿清闖進關(guān)內(nèi)，偶得佳句都要被斬首流放。后來呢，然后呢？我們懂得民主自由，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們隨口唱起流利的英文，卻在古詩的韻腳上茫然迷惘。那支歌，在漸行漸遠間，徘徊，彷徨。

　　詩歌，既以詩為歌，又為歌作詩，一路穿行芙蕖灼灼艷色。

　　我有所思，卻在上古，在先秦，在漢唐，在有詩有歌的年華里，看流年轉(zhuǎn)動一輪又一輪。

　　耳畔，是細碎的低語，模糊的曲子，彈挑的絲竹，如在水霧中彌散的光斑點點，蝶翼翩躚。墨色暈開，那是一支歌，漸行漸遠，卻珍藏于每個人心底的歌，帶著五千年來的一個個烙印。只待，一刻驚醒，喚開內(nèi)心深處的，灼灼紅蓮。

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