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云上的文化經(jīng)變作文1600字
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的云上的文化經(jīng)變作文1600字，歡迎閱讀與收藏。
不難想見，相比不能移動的壁畫，以云作為載體的新一代的經(jīng)變必定能夠收獲更大的碩果。
我閉上眼，欣悅地，讓沙礫的明黃再一次浮現(xiàn)。
上一次的敦煌之旅，哪怕還找得到相片，恐怕也要發(fā)黃而粘連在一起了。當(dāng)我的指尖從屏幕上經(jīng)停又劃過，耳機里寬松的鼓點聲隨之變化時，讓我訝異的是，本該煙消云散的景觀又重新復(fù)蘇，在眼前鋪展開來。記憶隨著鏡頭的俯瞰，又一次從夕照的鳴沙山上滑下。隆隆，隆隆。一陣陣風(fēng)塵滾動，撞擊著一行人的耳膜，又那么快被多孔的沙土吞噬，留下驚人的安靜，只剩下駝隊載著異鄉(xiāng)的眼睛在沙丘間穿行。天色更晚，原本單調(diào)的沙丘留下的細(xì)節(jié)便又急劇地縮減，只留下交疊的剪影，仿佛孤立我們在海的中央。還記得回頭看一旁的莫高窟，它沒有給我們留下過多的印象—甚至不少同行人對那紅、黃、青構(gòu)成的單調(diào)晦暗有些失望。更多的只是快門的聲音。欣賞千年的壁畫仿佛和觀看廣場上的瓷磚沒什么不同。那一行，仿佛記憶最深的便只有大家喝完水時對著杯底沉淀的一層沙粒發(fā)笑。
所以當(dāng)我看到眼前的壁畫開始流動，震撼的感覺是那么強烈。我拖動橫條，細(xì)看那墻壁上的畫面舒展開。丹紅色的線條，有的是柳葉樣的筆觸，也有像鐵線那樣的清晰分明。伴著平滑的動畫，墻上的壁畫中躍出了九色鹿。我用指尖輕點，圖案便又消散，回歸畫的全景。一番流轉(zhuǎn)，原本眼中的裝飾畫分明濃縮了完整的故事。我曾經(jīng)看過中華藝術(shù)宮里生動的《清明上河圖》動畫和美影廠廣為人知的《九色鹿》，可是令我震撼的是，我和那天同游的人，在一個多小時中全然未曾想到眼前的大部分“裝飾畫”竟然都在敘事。
莫高窟旁的沙丘一年年挪動著。沙粒正鉆入古老地基上的每一處溝壑，彌合了一處處時代留給我們窺視的間隙。時間也終將把一切地形抹平，留下單調(diào)的沙丘。我想象將手埋入沙土，仿佛看到洞窟中千年的壁畫也在淡褪、消亡，陪葬在這無邊的沙土地里面。暗室里，千年前經(jīng)變畫的本心，便曾是讓晦澀的佛經(jīng)變?yōu)槭浪椎墓适拢瑥亩ノ?dāng)代的年輕信徒們。然而，歲月流轉(zhuǎn)，石壁下曾經(jīng)層層疊疊的腳印無處找尋，而畫上的一切對于造訪者而言無疑過于遙遠(yuǎn)和縹緲。也許，終于有了新一輪經(jīng)變的繼任者。我喃喃，看著先進的H5頁面，滑動屏幕，有百科文獻接入、漫畫式的理解、新穎的頁面構(gòu)想······各種生動的解釋讓歷史從未如此親近，如此可讀。
是今天的云游讓我們看到了第二次經(jīng)變��！活生生地，正發(fā)生在年輕人的手中，發(fā)生在當(dāng)代人的眼前。
在云游敦煌動畫劇、敦煌詩巾迅速成為焦點之后，熱度甚至一度蓋過了故宮文創(chuàng)，不難看出“經(jīng)變”之后的敦煌學(xué)在當(dāng)代人口中具有多么·強太的影響力。令人欣喜的是，近年來適應(yīng)時代，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的“經(jīng)變精神”越來越被人們重視，進程也越來越迅猛。從《哪吒》的動畫誕生了現(xiàn)代框架下對抗命運的少年形象，到故宮文創(chuàng)用現(xiàn)代生活觀念重讀古人的生活趣味，再到《假如國寶會說話》《國家寶藏》等一眾電·視節(jié)目一改口碑，成為云上討論，乃至于二次創(chuàng)作的焦點，云上經(jīng)變處處發(fā)生。例如節(jié)目中的“織錦”，并不只從歷史和制造的角度考慮，反而用現(xiàn)代人“編程”的思維方式輕松解釋�！懊恳粋�文物我們都要去想有沒有新的表達，有沒有新的技術(shù)呈現(xiàn)方法。新技術(shù)可以是解讀古老技藝的很好的方式。”這樣的行動，正巧與千年前同樣坐于畫卷前策劃同一場“經(jīng)變”的寺僧不謀而合。同樣的故事，不同的演繹法—這便是經(jīng)變的妙處所在。
再將經(jīng)變的含義拓寬來看，“鴻蒙”系統(tǒng)、“天問”一號的命名，以及一眾在云上具有強大影響力的新創(chuàng)意也可以看作是一類經(jīng)變—提煉傳統(tǒng)文化中的某一個意象來用于當(dāng)代新說。實體雖小，這樣的過程卻包百含了對原文本的參透和升華，即經(jīng)變之后成為新的標(biāo)識。同樣地，這樣的創(chuàng)造為傳統(tǒng)文化提供了一塊塊萬眾矚目的新看板，同樣利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和保存。不論從哪一種“經(jīng)變”的思路來看，當(dāng)代經(jīng)變都促進了理解，而被更多地理解則實為任何文化在更大尺度的時間上保存的重要保障。不難想見，相比不能移動的壁畫，以云作為載體的新一代的經(jīng)變必定能夠收獲更大的碩果。
這樣的云上經(jīng)變帶來的又何止是對被轉(zhuǎn)寫對象本身的好處！前一段時間里被熱議的“伏拉夫”不足布于現(xiàn)象，大家普遍抱怨一些網(wǎng)站的風(fēng)氣出現(xiàn)了問題，傳統(tǒng)文化被當(dāng)成賺錢的標(biāo)簽無腦套用，糟蹋、丑化了原本豐富的內(nèi)涵。然而，也有人意識到不少傳統(tǒng)文化若不經(jīng)過“上云”的適應(yīng)，就很可能變得羸弱而根本無法抵擋他者之侵蝕。如今，我們應(yīng)該利用“經(jīng)變”的思維模式改變傳統(tǒng)文化的演繹方法，讓它們適應(yīng)云上的多媒體世界。李子柒的頻道記錄的生活無非是普通的衣食住行，可卻在外國吸引了超過千萬的粉絲，不少人看到這樣樸素的生活方式，要“淚水從嘴角流下來”。而汪曾祺筆下一篇篇有情趣、富有生活美感的文字什么時候能走紅一把呢？實際上，適當(dāng)?shù)�、巧妙地對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行“經(jīng)變”，這樣的需求在云上世界蓬勃發(fā)展的今日可以說已經(jīng)成為一種渴求，甚至成為保護我們文化主體的必然手段之一。回憶往昔，不知莫高窟里曾有多少壁畫被瘋狂地揭取，留下如今一處處突兀的方塊。完整可供研究的經(jīng)卷被分裂成殘卷，流落至大英博物館和全球其他博物館展藏。文物大盜“讓文物獲得更大的價值”的詭辯哪里能夠成立呢？盜取者愚蠢地從壁畫中拿走自認(rèn)為有價值的部分，殊不知壁畫的價值在于整體的敘事，其所作所為仿佛一個不懂取景的游客肆意框取畫卷，讓原本的圓滿變得殘缺不全。若沒有讓主體文化強壯富有尊嚴(yán)的途徑，先不考慮對外來文化的包容，連固有文化的保護都會愈加艱難�！敖�(jīng)變”正能增加文化本身在現(xiàn)代背景下的軟實力。
云上經(jīng)變令人欣喜，同時又道路漫漫。愿我們把云上數(shù)據(jù)不滅的特性獻給每一種獨特的文化，讓它們在千千萬萬次不同的經(jīng)變之中，得以在更久遠(yuǎn)的時空繼續(xù)散發(fā)自己的魅力。
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