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拒絕安逸作文（通用6篇）
在學習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的拒絕安逸作文（通用6篇），歡迎大家分享。
拒絕安逸作文1
假期對于忙碌的工作與學習來說，無疑是學生的負擔。往日緊湊的生活節(jié)奏突然被鋒利地切成幾段，重新填入看似漫長的時常。周末尚且無法感知，一旦進入長假，這份安逸的后遺癥便明顯起來。
長假的開端基本都是無比輕松的。忙碌的身心終于得以好好休整，痛痛快快地玩幾天才是此時的真理，至于余下的工作與學習，暫且放一放，等以后再考慮吧。這樣的心理，不少貪圖安逸的人都有過。但“明日復明日，萬事成蹉跎”。有些事是可以速成的，然而有些卻需要一個漫長的過程去消化吸收，到最后幾日，又有什么辦法將其做得完美呢？
像我們這樣的學生，假期中的作業(yè)必是堆積如山。但繁重的學習任務一方面使我們身心俱疲，另一方面又督促我們不敢有絲毫懈怠。好不容易盼來個假期，不好好休息，娛樂一下，真有點對不住自己。所以，不少同學總是在假期的最后幾天，緊趕作業(yè)，甚至加班加點，又弄得自己苦不堪言，無力投入新的'學習生活。
這的確是一個個難解難分的矛盾。安逸的生活誰也想得到，但尖刀不磨同樣會生銹。安逸消磨著寶貴的時光，侵蝕著向上的意志，本質(zhì)上還是一件淘神費力的事。與其如此，不如拒絕安逸，選擇在忙碌中放松。這就好比行駛時的汽車，剎車是極易耗油的，但勻速行駛卻對汽車有不小的幫助。
世上沒有免費的午餐，人也只有在勤奮工作中找到生命的價值。拒絕安逸，也就是避免自己的精神淪陷。
拒絕安逸作文2
所謂安危，就是指美好的生活，無憂無慮、自由自在。生活，看似一個簡單的詞匯，生很容易、活也很容易，而若是把“生”“活”放在一起還能依舊精彩，那你的人生就有了非凡的意義。我認為安逸的生活打造不出生活的強者，我們應學會拒絕生活中的安逸。
托爾斯泰說：“人生不是享樂，而是一項十分沉重的工作。”每個人來到這個世界都有自己的.使命與責任，而我們不能沉迷于眼前的安逸而去逃避自己的使命。
從前有個小和尚，每天都在佛堂工作，每天做著重復的事情。漸漸地，小和尚感到厭倦，于是，他便向佛祖祈求：希望能夠到?jīng)]有勞作的天堂去享受。佛祖答應了他的請求，小和尚此后只負責享樂，不用再做其他事情，這讓他開心不已。隨著時間推移，小和尚又漸漸對眼前的生活產(chǎn)生厭倦，他開始懷念從前的日子。這時，佛祖的聲音再次響起：“這里是不思進取者的天堂，而對于有理想有抱負的人來說，這里卻是他們的地獄。”
我總覺得自己與小和尚是如此相像，每每取得些許成績，便會開始沾沾自喜、不愿繼續(xù)努力，而當發(fā)現(xiàn)自己成績下滑后，又開始拼命努力想要重新追趕。但日積月累的差距，豈是一時就能追回？
有的時候，我們可能會被生活中的安逸享樂而迷惑，從而在追逐理想的路上漸停腳步。這時，我們必須認清自己，用對理想的執(zhí)著，去抵制安逸享樂的誘惑，才能更堅定地往前走去。將一只老鷹飼養(yǎng)在雞群中，它會忘記飛翔是它的本能，有了每天定時的喂養(yǎng)，它會逐漸喪失野性而將捕食的能力丟棄。
昔日，秦始皇一統(tǒng)六國、問鼎中原。這樣的雄心壯志，這份英勇與抱負，又有誰能與之相比？然而，成就千古一帝以后的安逸生活，卻讓他迷失了自我，漸漸沉迷于享樂，這也為“大秦王朝”最終的滅亡埋下了禍根。秦始皇貪圖享樂失去的是民心、丟掉的是天下，而我們沉迷安逸失去的又是什么呢？
學校是充滿競爭的地方，當你在享受安逸時，也許別人仍在繼續(xù)努力；學習如逆水行舟，當你總在原地踏步時，終將會被別人超越。即使你暫時保持領先，可安逸的生活總會麻木你的斗志，成為你前行路上的羈絆。
拒絕安逸，就是拒絕在自己臆想的舒適環(huán)境中麻木地活著。我們應當秉持安分而不安逸的生活態(tài)度去面對生活，即使平凡也絕不平庸！
拒絕安逸作文3
在非洲大草原上，一只羚羊媽媽正在教育小羚羊：“你一定要學會奔跑，要跑得比最快的一頭獅子更快，安逸的生活會讓你失去生命�！倍硪贿叢菰希活^母獅子正對小獅子說：“你一定要比跑得最慢的一只羚羊更快。”夕陽下，羚羊和獅子在四季的輪回中追逐著。
拒絕安逸的人生，生活需要奮斗和拼搏，生命因追求而更精彩紛呈。人生其實是一條看不到盡頭的路，沿途播撒著希望和喜悅，你只有拒絕安逸的人生，拒絕頹廢，奔跑在人生路上，才能收獲更多的風景。
每每讀《傷仲永》，心中便有一種無名的`感嘆和惋惜，縈繞在心間，久久不能去，仲永是個奇世之才，年方五歲就可指物作詩，令人稱贊。但生活并不會對誰特別青睞，仲永“泯然眾人矣”的原因是，他接受了安逸的人生，生活中沒有了追求與奮斗，便成了一具行尸走肉。
如果當初仲永為理想拼搏，那么，他將是流芳百世的奇才，而不是如今學生們手中的反面教材，拒絕安逸的人生，灑下你的汗水，明天收獲的將是希望。
讀《文化苦旅》，你的心中會油然而生出一種對余秋雨的敬佩。你仿佛跟著他一起走進莫高窟，路過了那個罪人王圓篆的圓寂塔，其中的原因便是：作者本身就在為自己的文化精神而追求，余秋雨拒絕了在書桌前寫書得稿酬的安逸人生。人生能夠為自己的理想探索，那么，他便成功了一半。
從余秋雨毅然決然踏上征途，尋找中國古今文人的那種靈氣時，他的身影在人們心中已經(jīng)變得高大魁梧。
清空你昨日的郵箱，放入希望的種子，攜著拼搏的錦囊，拒絕安逸的人生，向人生遠方奔馳而去，朝著夢想的方向，希望正在悄悄萌芽……
拒絕安逸作文4
狼是一種令人敬佩的動物，它在還處于安全領域時依舊有很強的危機意識。面臨威脅時，就算對手再過強大，他也敢于挑戰(zhàn)毫不畏懼。
百度的老總對自己員工的要求是像狼一樣的生活工作，拒絕像羔羊般沉迷于安逸任人宰割，毫無危機意識。我想百度正是在這種狼道精神的鼓舞下，才能夠在日新月異的網(wǎng)絡變革中立于不敗的地位。狼的精神告訴我們，拒絕安逸，勇敢挑戰(zhàn)，生活的力量來自于不滿足。
“人生不是享樂，而是一樁十分沉重的工作�！蓖袪査固┑莱隽巳松木A品質(zhì)。享樂雖然可以帶來暫時的歡愉，但是當我們經(jīng)歷人生困難而無力面對時，曾經(jīng)的歡愉就換變成一筆負擔不起的昂貴債務。正如波斯作家薩迪所言，“當人們不懂生活價值的時候，只會一味的縱情逸樂�！鄙畛錆M風浪，而我們不能永遠活在安逸享樂里，倘若我們像艾略特筆下的空心人般毫無目的地活著，終有一天，屏障會消失，供養(yǎng)會中斷，我們會像水上浮萍般無依無靠。只有敢于面對人生的勇士，才會擁有戰(zhàn)勝命運的力量。
王利，芬曾經(jīng)是央視的著名主持人，名利雙收的她本可以享受幸福成功的生活。但是她卻從來沒有給自己的生活制定過理所當然的平庸路線。她說：“我寧可在未知的路上暴死，也不愿在安逸的道路上活�！睅е@股摒棄安逸如狼似虎的決心，他辭去了央視的鐵飯碗，她創(chuàng)建了優(yōu)米網(wǎng)，并且越辦越紅火。如今她已經(jīng)做到了從主持人到老板的成功轉(zhuǎn)型。她把自己全身心地投入到了毫無把握的事業(yè)，雖然經(jīng)歷了許多難以承受的.困難和壓力，可是這份不滿足，讓她變成了意想不到的自己，她也變成了眾人眼中如狼般奮不顧身的向困難進攻，向未來前進的開拓勇士。
其實我們每一個人都擁有改變自己，改寫命運的機會和能力�？墒谴蠖鄷r候，我們都不愿從自己現(xiàn)有的小窩里走出來。也許是因為這小窩太過舒適，令自己難以舍棄，又或許是因為對外界一無所知，懼怕正潛伏著的危險。其實，不害怕或太害怕都會阻礙我們變成更好的自己。像嗷嗷待哺的羔羊，永遠不會想象走出羊圈去外面的世界看一看。
生活是自己創(chuàng)造出來的，未來是自己追求出來的。拒絕安逸，勇敢地邁出自己的腳步，像狼般熱血戰(zhàn)斗，你會收獲不一樣的人生！
拒絕安逸作文5
所謂的“安逸”，就是指美好的生活，無憂無慮的生活，自由自在的生活。雖然這樣的生活令人憧憬，但我認為，在現(xiàn)實生活中，我們應該拒絕安逸，更不能一味地貪圖安逸，否則后果將會是可怕的。
首先，安逸最大的害處就是會使人滿足于現(xiàn)狀，喪失斗志，沒有進取之心。這樣一來，社會就不會發(fā)展，歷史也就不能進步。在歷史長河中，安逸給我們留下了慘痛的教訓不少。晚清時期，不僅政治腐敗，而且統(tǒng)治者們，以及許多平民百姓都沉淪于安逸的生活享受之中，表面看一片歌舞升平的盛世景象，但早已埋下了極大的隱患。當年威震天下的大清鐵騎自入關以來，不思進取，缺少戰(zhàn)爭的磨煉，戰(zhàn)斗力幾乎喪失殆盡，八旗子弟差不多都成了貪生怕死之徒，致使清朝在面對列強的侵凌之下沒有還手之力。堂堂的“天朝上國”被一群紅毛鬼子、東洋鬼子打得一敗涂地，這無疑給我們敲響了警鐘。反觀那時的西方列強，數(shù)百年來的`殖民戰(zhàn)爭不斷磨煉著他們的軍，使他們一躍成為世界的軍事強國。由此可見，磨煉可以自強，而安逸只能自取滅亡。
其次，一味貪圖安逸也會造成不良后果。如果一個人一心只想著享受，那么他能做什么呢？他不會為他人、為集體做貢獻；他們不懂得付出，只知道索取。這種人只能成為社會的累贅，甚至淪落為社會的渣滓。從古至今，因為追求安逸而造成嚴重后果的例子有很多。秦始皇一統(tǒng)中國后大修阿房宮、寢陵，鬧得民怨沸騰，最終龐大的秦帝國二世而亡，猶如曇花一現(xiàn)。慈禧太后專權時，今天建這個園，明天又修那個園，所耗的資金全從海軍軍費中扣，這也是北洋水師在甲午戰(zhàn)爭中一敗涂地的重要原因之一。現(xiàn)在社會上有一類人叫做“啃老族”。所謂“啃老族”，就是指一些除了享受，什么事都不干，全靠父母養(yǎng)活的年輕人。如果這類人越來越多，那得有多少人付出數(shù)倍的工作才能填補他們安逸生活的無底洞？這種現(xiàn)象已成為社會的隱患，讓人不得不為國家的前景擔憂。
所以說，貪圖安逸是可怕的。我們必須拒絕安逸，在生活中磨煉自己，這樣才能創(chuàng)造更輝煌的未來。
拒絕安逸作文6
《孟子》中說道"生于憂患，而死于安樂也。"此話的確意味深長。只有心懷一定的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地！
憂患可以使擔當大任的人經(jīng)得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發(fā)展。
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王�！�
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔重任的'人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了"憂患"意識做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結果！我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！
但又如一個退休老干部，年輕時飽經(jīng)風霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在于他心中沒有憂患做支撐，結果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。
因此，我認為只有抵制不正之風，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來做我們的立國之本！
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧；做人須經(jīng)得起風雨，得意、失意都不必在意；戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅持到底！
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