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民族風(fēng)俗作文8篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊,以下是小編精心整理的民族風(fēng)俗作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
民族風(fēng)俗作文 篇1
人間四月天,春色滿江南。今天由我來講講茅山廟會這一個傳統(tǒng)的民俗。
茅山廟會,是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會。農(nóng)歷三月十八日,具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日,空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息,威風(fēng)鑼鼓,激揚(yáng)茅山福地;龍騰獅舞,躍動古鎮(zhèn)春風(fēng)。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況,頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會,約始于清乾隆年間,已有二百余年,今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會,廟會雖然有些迷信色彩,但其目的是去集商賈,交流物資,供應(yīng)春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品,起到振興經(jīng)濟(jì),搞活市場的作用,另有文藝青年,發(fā)揮特長,化裝表演,比賽娛樂,豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn),“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕,威風(fēng)凜凜的舞龍隊率先登場,在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成,一般一個鄉(xiāng)出兩條龍,多則四條,舞龍由專門的船運(yùn)送,到達(dá)茅山后被安置在當(dāng)?shù)氐膹R中,待到廟會正點(diǎn),以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo),將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀,節(jié)節(jié)相連,外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前,竿頂豎一巨球,作為引導(dǎo)。舞動時,巨球前后左右四周搖擺,龍首作搶球狀,引起龍身游走飛動。
舞龍穿過東岳廟,東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈,他也是南方道教的創(chuàng)始人,每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福,最終到達(dá)景德禪寺稍作歇息,等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊進(jìn)廟拜佛,寺廟里摩肩接踵,人煙鼎沸,漫天的`煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞,梵鳴悠長,大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢,對外開放,臥佛殿最為熱鬧,造價大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成,重約6噸,他靜靜地接受來往香客的膜拜,聆聽他們的心聲,潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待,滿眼的虔誠和期待,滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團(tuán)在景德禪寺里搭臺表演,老百姓們?yōu)榱丝吹们宄,早早地就用條凳占上了地方,茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空,站在老遠(yuǎn)就能聽見,柔軟纏綿的舞蹈,天真可愛的小朋友同臺演繹,給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點(diǎn),舞龍匯合,組成一條百米龍隊,環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意,概括起來不外乎幾條:一為祈雨祈福,二為娛神娛己,三為彰顯力量,四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼,以示緊急,繼由馬皮清路。馬皮是當(dāng)?shù)厝苏垇淼奈讕,在社祭前進(jìn)行掃街,以驅(qū)除妖魔和邪氣,馬皮帶領(lǐng)龍隊穿過大街小巷的每一戶人家,眾人夾道歡迎,十多面顏色異同的彩旗,迎風(fēng)招展,以助陣威,家家戶戶,秉燭焚香,燃放煙花鞭炮,以保來年平安吉祥。
放眼望去,是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情讓人陶醉,古鎮(zhèn)老百姓在納新同時不忘傳承文化,刮面,扎香,自制的農(nóng)具深受群眾喜愛。在沿襲傳統(tǒng)的同時也吸取新經(jīng)驗,謀求新發(fā)展,文化溝通的背后是經(jīng)濟(jì)的融合。所謂亂世的黃金,盛世的古董,富裕起來的茅山人民,在政通人和的情況下,自發(fā)恢復(fù)茅山廟會,其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn),保護(hù)文化古跡,開發(fā)旅游經(jīng)濟(jì),弘揚(yáng)民族宗教文化,促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,發(fā)展生產(chǎn),繁榮經(jīng)濟(jì),擴(kuò)大市場,振興茅山。
一座茅山,一方風(fēng)水,拉動一方經(jīng)濟(jì),也促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融。
我們堅信福祉茅山!好運(yùn)茅山!
講到這里,大家都了解了茅山廟會的多少呢?
民族風(fēng)俗作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在雪域高原新城——天祝藏族自治縣,那里有圣潔的白牦牛,雄偉的馬牙雪山,還有熱情好客的藏家兒女。我的家鄉(xiāng)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,但我最喜歡的還是藏歷新年。新年一大早,阿爺起來便擠好了新鮮的牛奶,阿奶開始熬制奶茶,炊煙裊裊,茶香撲鼻,不一會兒,一大鍋奶茶翻滾著香味,使我饞得直流口水。
阿爸拿來了上好的酥油,放在了龍碗里,阿媽舀上熬好的奶茶,金黃的酥油化開了,蕩漾在潔白的奶茶上,聞一聞,真香啊!這天,人們還要吃手抓羊肉。阿爺說,藏歷新年這天吃手抓羊肉象征著幸福美滿,來年五畜興旺,莊稼豐收。當(dāng)阿爸把一只羊剁成大塊時,我已迫不及待地端起盆子把肉倒進(jìn)了大鍋里,圍在灶火旁等待吃超香的手抓肉。整個下午,村莊里都飄著手抓羊肉的香味。晚上的節(jié)目更熱鬧。大人小孩都穿著節(jié)日的盛裝,來到村里的大場上,圍著篝火跳鍋莊。
音樂響起來了,篝火燃起來了,鍋莊跳起來了,全村男女老少的臉都被篝火映紅了,歡樂蕩漾在他們的'臉上,歡呼聲、笑聲、孩子們的吶喊聲響徹了整個村莊,幸福洋溢在村莊的每一個角落……很美吧!希望你有機(jī)會也來我的家鄉(xiāng)和我一起過我們的傳統(tǒng)節(jié)日——藏歷新年。
民族風(fēng)俗作文 篇3
苗族十分注重禮儀。客人來訪,必殺雞宰鴨盛情款待,若是遠(yuǎn)道來的貴客,苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒。吃雞時,雞頭要敬給客人中的長者,雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的`地方還有分雞心的習(xí)俗,即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人,但客人不能自己吃掉,必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小,不喜歡吃肥肉,可以說明情況,主人不勉強(qiáng),但不吃飽喝足,則被視為看不起主人。
苗族講究真情實意,非常熱情,最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步,不走在前面;交談中用敬語稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門,男主人要叫門,告知在家的女主人,女主人要唱歌開門迎客;在客人面前,女主人不登高上樓;宴會上以雞、鴨待客為佳肴,尤以心、肝最貴重,要先給給客人或長者,客人則分給眾人享用,次序是先長后幼。客人不要稱主人“苗子”,他們喜自稱“蒙”。
在苗族人家做客,切記不能去夾雞頭吃?腿艘话阋膊荒軍A雞肝、雞雜和雞腿,雞膽、雞雜要敬老年婦女,雞腿則是留給小孩的。當(dāng)你離開苗族主人家時,一定要有禮貌地說聲“哇周”,意為“謝謝”,感謝苗家對你的盛情款待。
火炕上三角架不能用腳踩;不許在家或夜間吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉鬧時不許用帶捆苗家人;遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日,不要進(jìn)屋;路遇新婚夫婦,不要從中間穿過等。
民族風(fēng)俗作文 篇4
農(nóng)歷正月十五日,是我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,十五日是一年中第一個月圓之夜,所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié),是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。
今年的元宵節(jié)媽媽讓我獨(dú)自購買湯圓。我興奮地來到了超市,看著冰柜里琳瑯滿目的湯圓,我從中精挑細(xì)選了一些迎合家人口味的湯圓;氐郊,媽媽將湯圓片刻煮熟了。我們一家人邊吃湯圓,邊欣賞仲秋節(jié)晚會。 團(tuán)圓飯在歡聲笑語中度過了,爸爸媽媽帶著我出門看禮花。
我們來到樓區(qū)花園中心,抬頭仰望天空,天空中接連不斷的禮花給無邊而又昏暗的夜空增添了絢麗的色彩,我看得目不暇接。忽然,一個個彩燈在我眼前閃過,我定睛仔細(xì)看,許多人家門口都掛著各式各樣的燈籠,元宵節(jié)為什么要掛彩燈籠呢?我感到疑惑;氐郊液,我在網(wǎng)上閱覽了元宵節(jié)相關(guān)的.資料。
原來元宵節(jié)掛彩燈籠還有這樣一個傳說啊。以前,有一只神鳥因迷路而迫降人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝震怒,下令把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒不忍心百姓無辜受難,就冒險偷偷來到人間,把這個消息告訴了人們 過了好久,有個老人想出了辦法,他說:“在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來,天帝就會以為人們都被燒死了 大家聽了積極響應(yīng)。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺人間一片紅光,響聲震天,連續(xù)三個夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都掛燈籠,放煙火來紀(jì)念這個日子,驅(qū)邪避鬼神。
看來元宵節(jié)還有這么多的習(xí)俗和傳說呀,真令我大開眼界。元宵節(jié)這一天讓我懂得了很多課外知識和文化習(xí)俗,中國是個文化古國,還有更多的奧秘正等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它,探究它,把祖國傳統(tǒng)的文明的文化習(xí)俗傳承下去。
民族風(fēng)俗作文 篇5
每年農(nóng)歷的正月初一,是中國農(nóng)歷的新年。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中,這是一個最重要,最熱鬧的節(jié)日。因為過農(nóng)歷新年的時候,正是冬末春初。所以,人們把這個節(jié)日叫做“春節(jié)”。
吃喝玩樂,時代不同,四個字的意義也就不同了。
吃,記得我上一次就盼著過年,過年就有好吃的,可以使勁吃而不會找來長輩的責(zé)罵,現(xiàn)在的要求是如何吃得健康。
喝,有檔次,所以很多家庭選擇在酒店吃年夜飯。當(dāng)然大部分還是在家吃個團(tuán)團(tuán)圓圓的年夜飯。
玩,過年了,和親朋好友聚一起玩玩小麻將,斗斗小地主是很多人的'選擇,大年三十的晚上剛過12點(diǎn)的“開門炮”是必須放的,還有正月十五的鞭炮也是必須放的,意味著年過完了。
樂,我過年就是一家人吃過年夜飯就守著電視機(jī)看“春晚”,當(dāng)然,大年三十就是我和孩子們的天地樂園。比如:長輩們一般會跟小輩壓歲錢,或者,前幾天買來的鞭炮,就一起放掉。
這些活動均以祭奠祖先,除舊布新,迎春接福。祈求豐年為主要內(nèi)容。帶有濃郁的民族特色。
民族風(fēng)俗作文 篇6
布朗族的服飾,各地大同小異。男子穿對襟無領(lǐng)短衣和黑色寬大長褲,用黑布或白布包頭。婦女的服飾與傣族相似,上著緊身無領(lǐng)短衣,下穿紅、綠紋或黑色筒裙,頭挽發(fā)髻并纏大包頭。景東布朗族婦女的著裝已與當(dāng)?shù)貪h族基本相同。過去布朗族男子有紋身的習(xí)俗,四肢、胸、腹皆刺染各種花紋。布朗族人民主食大米,輔以玉米和豆類。飲食喜酸辣,并嗜好煙酒。()婦女有嚼檳榔的習(xí)慣,并以牙齒被染成黑色為美。布朗族的住房建筑為干欄式竹樓,分上下兩層,樓下關(guān)牲畜,樓上住人。
布朗族的婚姻實行氏族外婚和一夫一妻制,純情的少男少女戀愛和婚姻都比較自由,但也有受到父母干涉的.現(xiàn)象。布朗族的喪葬習(xí)俗各地基本相同。人死后,請佛爺或巫師念經(jīng)驅(qū)鬼,三日內(nèi)出殯。一般村寨都有公共墓地,并以家族或姓氏劃分開來。通行土葬,但兇死者,有的地方行火葬。
民族風(fēng)俗作文 篇7
我國歷史悠久,景色優(yōu)美,物產(chǎn)豐富,自然也少了不民俗,F(xiàn)在我就說說幾個傳統(tǒng)節(jié)日吧。
元宵節(jié),名字中有個“元宵”二字,其實在這一天早上要吃元宵,晚上要炸玉米,點(diǎn)燃火堆后,從上面跳過去,但跳火堆是鄉(xiāng)下的習(xí)俗,城市里一般不會有。
清明節(jié),也是一個節(jié)氣的名字。這一天,人們掃墓、踏青,一天都比較悲傷,正如《清明》中描述的情景。
端午節(jié)這一天的習(xí)谷很多,有斗蛋、吃粽子、賽龍舟等。粽子是用蘆葦包著糯米和其它食品,三角形食物,外表為黃綠或褐色,里面的餡各種各樣,香而不膩。賽龍舟的來歷是這樣一個故事:曾經(jīng)楚國有個愛國詩人屈原,當(dāng)時楚國局勢非常緊張,屈原想出一條巧計,就去報告楚王?墒,楚王聽了小人的讒言,不但不聽屈原的`勸告,反而十分排斥他。后來,楚國滅亡,楚王被秦王和死。他聽說事情后,抱著一塊石頭投汩羅江而死。人們?yōu)榱瞬蛔岕~蟲蝦蟹吃他的尸體,人們就往江中倒雄黃酒、扔粽子。這一天,人們還喝雄黃酒,還給兒童肚子上系五彩線。
好了,說到這也差不多了,下次再說吧。
民族風(fēng)俗作文 篇8
作文一:藏族的風(fēng)俗習(xí)慣
我國是一個多民族的國家,藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域,有著不同的服飾。特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍,夏著無袖長袍,內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長,一般都比身高還長,穿時要把下部上提,下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍,式樣可分長袖皮袍,工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍,男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種,男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng),女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子,袖子在空中翩翩起舞,姿態(tài)優(yōu)雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀,表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達(dá)是藏語,即紗巾或綢巾。它以白色為主,亦有淺藍(lán)色或淡黃色的,一般長約1.5米至2米,寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。這就是藏族,一個少數(shù)民族。
作文二:藏族的風(fēng)俗習(xí)慣
藏族有一個很隆重的節(jié)日,叫沐浴節(jié)。你知道沐浴節(jié)是怎么來的嗎?讓我來告訴你吧! 傳說很久很久以前,草原上有個很出名的醫(yī)生,叫宇托·云旦貢布。他的醫(yī)術(shù)十分高明,什么疑難雜癥都能治好。所以藏王赤松德請他去做御醫(yī),專門給妃子們和自己治病。但是宇托進(jìn)宮后,心中仍然忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫去給百姓治病。
有一年,可怕的.瘟疫流行了起來,許多牧民臥床不起,嚴(yán)重的還被奪去了生命。這時,宇托醫(yī)生奔跑在遼闊的草原上,為一家家患病的人們治病。他從雪山上和森林中采來各種藥材,煎藥給百姓們服下。許多瀕臨死亡的病人恢復(fù)了健康。人們都稱他為“藥王”。
不幸的事發(fā)生了,宇托醫(yī)生去世了。草原又發(fā)生了瘟疫,比上次更加嚴(yán)重。生命垂危的牧民只好跪在地上,祈求上天保佑。
說來也巧,一天,一個快要病死的婦女做了一個夢。夢見宇托醫(yī)生對她說:明晚,當(dāng)東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星,你去吉馬亞河洗澡,病就會好的。果然,當(dāng)這個婦女洗完澡,馬上就恢復(fù)健康了。
這件傳開后,家家戶戶都來到了吉馬亞河洗澡。凡是洗過澡的病人,每一個都變得紅光滿面,健健康康了。
人們說,這是宇托醫(yī)生化作了一顆星星,用星光把河水變成藥水。因為上天只給他7天的時間,所以這顆星星也只出現(xiàn)7天。
從此,藏族人民便把這個7天定為藏族的沐浴節(jié),每年的這個時間,人們都去附近的河里洗澡。據(jù)說洗澡以后,人就健康愉快,不生疾病。
其實,我覺得這只是一個民間傳說而已。真正使人民的病好起來的,是宇托醫(yī)生那顆永遠(yuǎn)牽掛著、愛著人們的心。
作文三:藏族的風(fēng)俗習(xí)慣
在青藏高原上,居住著藏族人民,他們以從事畜牧業(yè)為主,兼農(nóng)業(yè)。
藏族人民最喜愛白色,這與他們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的關(guān)系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞,看上去一片銀白;地上的羊群和牦牛,三五成群地聚集在一起,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,像一張白毛毯;以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽,也都是白色。所以藏區(qū)人民喜愛白色,并視白色為吉祥、勝利的象征。
酥油茶你知道嗎?這可是藏族人民最愛喝的飲料呢!它具有極高的熱量,淳香可口,喝上一口,精神頓爽。甜甜咸咸的,有濃濃的奶香味,是美味可口的飲料。有趣的是,喝酥油茶還有個規(guī)矩呢!一般是邊喝邊添,不一口氣喝完,但對客人的茶杯總要添滿;假如你不想喝,就不要動它;假如喝了一半,再喝不下了,主人把杯里的茶添滿,客人就擺著,告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩,你也是不是覺得很有趣呢?
西藏的酥油茶的確好喝,因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛!牦牛是一種渾身是寶的牛類,它的“臉皮”可厚了!聽說連子彈都打不進(jìn)去呢!話說這個頭較粗重,額寬平,面稍凹,眼圓有神,嘴方大,唇薄的大家伙,還是藏族人民的“寵物”呢!別看笨拙的樣子,它還有識路的本領(lǐng),也難怪西藏人民總是牽著它去草原上散步。 這就是藏族,一個暗藏著寶貝的少數(shù)民族。
作文四:藏族的風(fēng)俗習(xí)慣
“五十六個民族,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀,如果將我們的大中華比作一個大花壇,那么每個民族就是為個大花壇中綻放異彩的一朵朵鮮花;如果再把中華悠久的傳統(tǒng)文化比成一塊夜幕,那么每個民族的風(fēng)俗就是這塊夜幕上的一閃一閃的小星星……今天,我就來為大家介紹少數(shù)民族的風(fēng)俗特點(diǎn),它就是——藏族。
藏族最具代表性的民居是碉房和帳房。碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建著,內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同,它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小,平面呈正方形或長方形,用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯,中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙,作通風(fēng)采光之用;四周用牦牛繩牽引,固定在地上;帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻,上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用),帳房內(nèi)陳設(shè)簡單,正中稍外設(shè)火灶,灶后供佛,四周地上鋪以羊皮,供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。
藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族,因而對于居所的裝飾也十分講究,常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案,客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶,以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖,或懸掛風(fēng)馬旗,而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗,富于彩繪裝飾,氣勢不凡。
藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍,夏著無袖長袍,內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”,把它看作是最珍貴的禮物!肮_(dá)”是雪白的織品,一般寬約二、三十厘米、長約一至兩米,用紗或絲綢織成,每有喜慶之事,或遠(yuǎn)客來臨,或拜會尊長、或遠(yuǎn)行送別,都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。
瞧,藏族人的習(xí)俗特色你們都了解了嗎?不過,光了解藏族的風(fēng)俗還不行,“百里不同風(fēng),千里不同俗”,我們還要去了解其它民族,其它地方的風(fēng)俗習(xí)慣,快快行動起來吧,擴(kuò)大自己的知識面,拓寬視野,中華這個大家庭,有五十六個孩子,這些孩子需要我們一個個地去了解、去認(rèn)識他們!
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