用設(shè)懸念方法寫(xiě)作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的用設(shè)懸念方法寫(xiě)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
用設(shè)懸念方法寫(xiě)作文
“如果你要表現(xiàn)一群人圍著一張桌子玩牌，然后突然一聲爆炸，那么你便只能拍到一個(gè)十分呆板的炸后一驚的場(chǎng)面。另一方面，雖然你是表現(xiàn)這同一場(chǎng)面，但是在打牌開(kāi)始之前，先表現(xiàn)桌子下面的定時(shí)炸彈，那么，你就造成了懸念，并牽動(dòng)觀眾的心。”這是懸念大師希區(qū)柯克對(duì)懸念的經(jīng)典詮釋。如果我們能在記敘類文章中巧妙地設(shè)計(jì)出扣人心弦的懸念，就能有效地制造波瀾，將情節(jié)推向高潮，深化主題。
在作文時(shí)，如何設(shè)置懸念呢?
一、題目設(shè)置懸念
題目設(shè)置懸念多用擬人或疑問(wèn)的形式。前者如優(yōu)秀作文《五鏡爭(zhēng)功》，作者所擬的題目就是一個(gè)懸念。它讓讀者急于知道以下內(nèi)容：“五鏡”各指什么?它們爭(zhēng)的是什么功?為什么要爭(zhēng)功?爭(zhēng)功的結(jié)果呢?作者想借此傳達(dá)出一種什么樣的人生態(tài)度或思想?……有了這樣的懸念，讀者還會(huì)拒絕閱讀這篇文章嗎?顯然不會(huì)。作者借望遠(yuǎn)鏡、反光鏡、顯微鏡、三棱鏡、哈哈鏡來(lái)隱喻生活中的五種人，折射了生活中的一些不正常現(xiàn)象。后者如《哥，是撿來(lái)的嗎?》，還有《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，這些題目就給讀者一個(gè)問(wèn)號(hào)——懸念在標(biāo)題中設(shè)置。
二、開(kāi)頭設(shè)置懸念
在文章開(kāi)頭就設(shè)置懸念往往可以使文章在思想性和深刻性上占得先機(jī)。可以說(shuō)，一個(gè)引人入勝的懸念不僅可以顯示出作者的智慧，還可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。開(kāi)頭設(shè)置懸念常用的方法如下：
1.倒敘法。就是把結(jié)局放在開(kāi)頭說(shuō)，讓讀者一開(kāi)始就陷入疑問(wèn)之中，有了疑問(wèn)，就有急于讀下去解開(kāi)謎團(tuán)的欲望。如朱自清先生的經(jīng)典散文《背影》開(kāi)頭：“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影�！�
2.設(shè)疑法。就是設(shè)置疑問(wèn)制造懸念的方法。如優(yōu)秀作文《我想握住你的手》的開(kāi)頭：“還有什么海能把你的身影淹沒(méi)?還有什么墓碑能比你的名字永恒?還有什么樣的手能觸及人生和歷史最厚重的一頁(yè)?魯迅先生，我能握住你的手嗎?”這樣的開(kāi)頭給人以深思。
3.反常法。文章一開(kāi)始以人物的反常行為開(kāi)頭，產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)人深思。如小小說(shuō)《鞋》的開(kāi)頭就寫(xiě)小鞋匠每天在路口張望，他渴望能夠看到一個(gè)高大的身影。這樣的開(kāi)頭好就好在它能調(diào)動(dòng)讀者思考：這個(gè)小鞋匠每天在路口張望的這個(gè)高大的身影是誰(shuí)?為何張望他?其妙處就是通過(guò)描寫(xiě)小鞋匠的反常行為，讓讀者急于知道下文，收到了較好的表達(dá)效果。
4.對(duì)比法。任何事物都有正與反、肯定與否定兩個(gè)方面。人們?cè)谌粘Ｉ钪型豢吹揭粋�(gè)方面而忽視另一方面。如果我們抓住“這另一方面”大做文章，就會(huì)使主題新穎別致。如優(yōu)秀作文《也論愚公》的開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“愚公，早已被稱為艱苦創(chuàng)業(yè)、持之以恒的楷模，但我卻認(rèn)為愚公確實(shí)是愚�！庇薰�，眾人的看法是“艱苦創(chuàng)業(yè)、持之以恒的楷�！�，而“我”卻認(rèn)為愚公很“愚”，兩種看法構(gòu)成鮮明對(duì)比，形成懸念。
三、情節(jié)發(fā)展過(guò)程中設(shè)置懸念
這種懸念的設(shè)置，結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，內(nèi)容上能夠更好地推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展，多方位多角度地刻畫(huà)人物思想性格，增強(qiáng)文章的可讀性。情節(jié)發(fā)展過(guò)程中設(shè)置懸念常用的方法如下：
1.間接法。就是側(cè)面寫(xiě)人物來(lái)設(shè)置懸念的方法。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》沒(méi)有直接寫(xiě)出管營(yíng)、差撥四人的談話，而是通過(guò)小二夫妻的所見(jiàn)所聞來(lái)寫(xiě)他們的懷疑與推測(cè)。這就是懸念藝術(shù)，它使情節(jié)撲朔迷離，使作品情節(jié)更加曲折生動(dòng)，更加引人入勝。
2.插敘法。就是在敘述中心事件的過(guò)程中，為了展開(kāi)情節(jié)或刻畫(huà)人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。如魯迅的《故鄉(xiāng)》，當(dāng)寫(xiě)“我”回故鄉(xiāng)準(zhǔn)備拜訪親戚本家時(shí)，情節(jié)突然中斷，插入一大段回憶少年閏土的文字，制造了懸念：“我”拜望親戚本家了嗎?閏土為什么很想見(jiàn)“我”一回面?讀完插敘的內(nèi)容以后，我們不禁又要問(wèn)：“我”心目中的少年英雄閏土現(xiàn)在怎樣了?“我們”見(jiàn)了面，閏土還會(huì)口若懸河，無(wú)話不談嗎?懸念一個(gè)接一個(gè)，一環(huán)扣一環(huán)，這樣一方面可以使人物形象更加豐滿，另一方面可以使文勢(shì)曲折變化，跌宕起伏。
3.欲揚(yáng)先抑法。“揚(yáng)”和“抑”，都是一種強(qiáng)調(diào)手段，指作者本來(lái)要大力贊揚(yáng)的對(duì)象，在文章開(kāi)始的時(shí)候卻貶抑他，等到時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候再頌揚(yáng)他。運(yùn)用此法，能使情節(jié)多變，形成波瀾，制造懸念，給讀者留下比較深刻的印象。如《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)于賈寶玉的介紹就運(yùn)用了此法。在寶玉沒(méi)有出場(chǎng)之前，黛玉從他人那里獲得的寶玉的信息是“混世魔王”，是“孽根禍胎”。那么她親自見(jiàn)到寶玉時(shí)，又是怎樣的形象呢?初見(jiàn)之后，原先的看法被顛覆：寶玉眉清目秀，英俊率真。這種欲揚(yáng)先抑的手法同樣能構(gòu)成懸念。
4.描寫(xiě)法。就是通過(guò)人物的外貌和神情描寫(xiě)或是對(duì)景物特征的描寫(xiě)造成懸念。如歐·亨利作品《最后一片葉子》結(jié)尾部分寫(xiě)常春藤葉子：“經(jīng)過(guò)了漫漫長(zhǎng)夜的`風(fēng)吹雨打，仍舊有一片常春藤的葉子貼在墻上。它是藤上最后的一葉了�？拷~柄的顏色還是深綠的，但那鋸齒形的邊緣已染上了枯敗的黃色，它傲然掛在離地面二十來(lái)英尺的一根藤枝上面�！睘槭裁催@一片葉子不像其他葉子一樣落下?瓊珊的命運(yùn)究竟會(huì)怎樣?這樣就設(shè)置了懸念，把讀者的“胃口”吊了起來(lái)。
四、結(jié)尾設(shè)置懸念
這種結(jié)尾是以情節(jié)的階段性結(jié)局作為小說(shuō)的結(jié)尾，設(shè)置矛盾，留下懸念，有意呈現(xiàn)一種“無(wú)尾之尾”的狀態(tài)，讓讀者去猜測(cè)、去豐富、去補(bǔ)充。如現(xiàn)代著名作家沈從文先生的代表作《邊城》的結(jié)尾：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”小說(shuō)后半部分內(nèi)容是天保闖灘而死，儺送離家出走，外公去世，翠翠卻不了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)�！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。老船夫帶著一生最大的遺憾走了，他無(wú)法給女兒幸福，亦無(wú)法給孫女幸福。而翠翠以后的命運(yùn)會(huì)怎樣?她能等到屬于她的幸福嗎?除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎?這種懸念式結(jié)尾給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。
在設(shè)置懸念時(shí)應(yīng)注意：要合乎情理，不能牽強(qiáng)生硬;要善于根據(jù)情節(jié)、主題、人物塑造等需要設(shè)置，不要“懸”而太久卻與之無(wú)關(guān);要巧妙解懸，不能讓讀者讀完全篇還如墜云霧中，不知所以然;要有新奇性，不能讓讀者看了開(kāi)頭就知道了后面的結(jié)果。
拓展：學(xué)生寫(xiě)作文的注意事項(xiàng)
一、作文誠(chéng)實(shí)
語(yǔ)言大師葉圣陶一貫主張作文教學(xué)要使學(xué)生寫(xiě)出“誠(chéng)實(shí)的自己的話”，因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，要求學(xué)生寫(xiě)文章必須實(shí)事求是，即所寫(xiě)的內(nèi)容是真實(shí)的，表達(dá)的感情是真摯的。要記自己熟悉的人，敘自己經(jīng)歷的事；寫(xiě)自己眼前的景，狀自己身邊的物。用我筆寫(xiě)我語(yǔ)，用我語(yǔ)表我情，不要說(shuō)假話、空話、套話，更不要抄襲別人的，要做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，寫(xiě)老實(shí)文。
二、引向生活
生活是寫(xiě)作的源泉，學(xué)生作文的思想、觀點(diǎn)、感情及一切材料都是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生積極地參加實(shí)踐活動(dòng)，寫(xiě)出來(lái)的文章就內(nèi)容充實(shí)，反之，“編”出來(lái)的文章則面目蒼白。正如葉圣陶所說(shuō)的：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度才會(huì)寫(xiě)出什么文章�！睂�(duì)此，葉老有個(gè)生動(dòng)的比喻：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停。”為了使文章的“溪水”流個(gè)不停，我們要有計(jì)劃有目的地組織學(xué)生觀察自然現(xiàn)象，了解社會(huì)生活。如春游踏青，夏令露營(yíng)，秋日登高，冬天賞雪。觀察名山大川的壯麗風(fēng)光、朝霞日落的秀麗景色、雞鴨鵝狗的生活習(xí)性、桃李杏梨的生長(zhǎng)變化以及沸騰的勞動(dòng)場(chǎng)面、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境、熱鬧的集市貿(mào)易等等。在觀察時(shí)，還要幫助學(xué)生編擬觀察提綱，理清觀察順序，選擇觀察角度。在觀察的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出自己的獨(dú)特的感受來(lái)。
三、讀寫(xiě)結(jié)合
閱讀是理解和吸收語(yǔ)言文字及思想感情，寫(xiě)作則是運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)思想感情，即讀是吸收，寫(xiě)是輸出。閱讀和寫(xiě)作是互為因果的兩個(gè)緊密聯(lián)系在一起的事物，是不可分割的整體，因此，一定要上好閱讀課，為作文打基礎(chǔ)。要從兩方面著手：一是通過(guò)講清課文的用詞造句、布局謀篇等知識(shí)，讓學(xué)生掌握語(yǔ)言工具，學(xué)習(xí)表達(dá)方法，提高寫(xiě)作能力。二是閱讀教學(xué)要與學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生以課文為借鑒練習(xí)寫(xiě)作。把學(xué)生日常作文中的具體問(wèn)題帶到閱讀課去比較、去解決，使學(xué)生懂得為什么要這樣寫(xiě)，而不那樣寫(xiě)，讓他們對(duì)照作文，認(rèn)識(shí)到自己作文中錯(cuò)誤的原因，想出改正的辦法。
四、勤寫(xiě)多練
葉圣陶指出：“寫(xiě)作的歷練在于多作”。目前，我們只靠課本上每個(gè)單元的規(guī)定訓(xùn)練是很不夠的，很難提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。為培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣，為適應(yīng)生活需要，必須多練。因?yàn)樽魑氖且环N比較復(fù)雜的能力，任何一種復(fù)雜的能力都需要經(jīng)常的練習(xí)才能形成�！拔谋囟嘧鞫蠊ぁ�，我們要以多練為突破口，增加練習(xí)次數(shù)，重視習(xí)作質(zhì)量。那么怎樣勤寫(xiě)多練呢？葉老說(shuō)：“作日記，作讀書(shū)筆記，作記敘生活經(jīng)驗(yàn)的文章，作抒發(fā)內(nèi)部情思的文章，凡遇有需要寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，決不放過(guò)�！敝挥羞@樣，才能使學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生興趣，逐步提高寫(xiě)作能力，養(yǎng)成勤于動(dòng)筆的良好習(xí)慣。
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