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究竟何許年代_900字
在我看來(lái)，人，之所以被稱為“高等動(dòng)物“，并不是美其名曰，而華而不實(shí)，人與別的動(dòng)物相比，最大的不同點(diǎn)就是人有意識(shí)。人們總是會(huì)想來(lái)想去，去發(fā)現(xiàn)事物之間的規(guī)律。我接觸金老先生的作品已有七，八載了，看多了，自然得去想，想著想著竟發(fā)現(xiàn)金老的作品有些特點(diǎn)，那就是先生總愛(ài)把人物放在一個(gè)特定的歷史背景中去，就拿郭靖來(lái)說(shuō)吧！歷史上的確有此人，不過(guò)他可不是義守襄陽(yáng)的郭靖，他只是一個(gè)平民而已。然而一書(shū)卻似乎未提及任何年代，金老為何對(duì)此只字未提？這似乎與金老的作風(fēng)有些不同，難道真如金老在后記中所說(shuō)的；“這樣的故事在每一個(gè)朝代都會(huì)發(fā)生“嗎？
一曲奏出了這段腥風(fēng)血雨，曲洋與劉正風(fēng)終究逃不出封建思想的束縛—所謂的“正邪勢(shì)不兩立“他們的放蕩不羈與當(dāng)年的嵇康一樣無(wú)發(fā)為世人所認(rèn)同。這或許是因?yàn)樗麄冇兄餐淖非�，他們同樣為了一樣�(xùn)|西而奮斗，曲洋沒(méi)有使失傳，他找到了它，把它改成了，從這我們可以看出小說(shuō)的背景至少應(yīng)該在嵇康之后，也就是在東晉之后。
論一個(gè)時(shí)代的興亡，就須看這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品，而要知道發(fā)生的年代，就必須看看它的文字。在一回中令狐沖與祖千秋侃侃而談，其中提到了許多詩(shī)句，諸如：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催（唐——王翰）
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血（宋——岳飛）
由此可見(jiàn)故事的背景應(yīng)該至少在岳飛之后，也就是在北宋之后。
金老先生總愛(ài)把小說(shuō)們聯(lián)系在一起，便是一個(gè)極好的例子，關(guān)于的背景，我們似乎可以從其他小說(shuō)中挖掘出它的隱藏條件。重點(diǎn)寫(xiě)五岳劍派，但是也提到了少林，武當(dāng)?shù)�，這真是一條很好的線索。武當(dāng)?shù)膫魇既舜蠹乙欢ǘ疾欢桑∷褪谴竺ΧΦ膹埲S大俠，張三豐是歷史上的一個(gè)奇人，為何要說(shuō)是奇人呢？是因?yàn)樗盍巳齻�(gè)朝代宋，元，明，而在中顯然張三豐已先逝，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的武當(dāng)掌門(mén)人已不是張三豐，也不是武當(dāng)七俠（可以查閱金庸的），只是一個(gè)名叫“沖虛“的老道，說(shuō)明的背景應(yīng)該在元朝之后。
中還出現(xiàn)了一個(gè)罕見(jiàn)的門(mén)派，云南苗族的五毒教，在中也提到過(guò)這個(gè)門(mén)派，兩部小說(shuō)間是否有內(nèi)在聯(lián)系呢？在中有一個(gè)門(mén)派大家一定不會(huì)忘記，那就是華山派，在中也有這個(gè)門(mén)派，我們熟悉的英雄袁承志便是華山派的。中的華山派已處于沒(méi)落階段，只有幾個(gè)少得可憐的徒弟，造成這種情況的原因只有一個(gè)可能，也就是華山派經(jīng)歷了重創(chuàng)，而華山派經(jīng)歷最大的兩次重創(chuàng)便是劍氣二宗相爭(zhēng)和五岳盟主之爭(zhēng)，這兩次重創(chuàng)使得許多華山失傳，以致后來(lái)由于門(mén)戶之見(jiàn)使得“獨(dú)孤九劍“也失傳了。因此可以看出應(yīng)該在之前。
綜上，我們可以看出的背景應(yīng)該在明朝中業(yè)。