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鑒以修身作文1000字（通用20篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的鑒以修身作文1000字，歡迎大家分享。
鑒以修身作文 篇1
“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞�！边@句哲言與合作共贏的國際共識可謂異曲同工。而華為對于員工能力的高標(biāo)準(zhǔn)要求，目的也在于培養(yǎng)員工善鑒的品質(zhì)，激勵員工在借鑒中提高素養(yǎng)、完善自我。
在日益激烈的國際角逐中，祖國的新一代理應(yīng)要有善鑒的品質(zhì)。惟其如此，才有望實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
首先，應(yīng)先明確什么是善鑒的品質(zhì)。
善鑒，是一種開放包容而不失自我的態(tài)度。善于借鑒他人的人，能夠取人之長、補(bǔ)己之短，故而能不斷豐富和發(fā)展自己，通過努力提升自我、福澤社會。港珠澳大橋的`總設(shè)計師林鳴便是如此。面對前所未有的難關(guān)，林鳴在浩如煙海的文獻(xiàn)中潛心鉆研、思考，通過借鑒國外先進(jìn)技術(shù)來提升本土的自主創(chuàng)新能力；又在借鑒中對祖祖祖輩輩的經(jīng)驗做出創(chuàng)新、突破重重技術(shù)瓶頸，用團(tuán)隊數(shù)十年的嘔心瀝血造就了港珠澳大橋。
林明團(tuán)隊之所以可以成功，與他們善鑒的品質(zhì)不無關(guān)系。舉世矚目的奇跡之橋能建成不是僥幸，正因為有這些國之工匠鑒以修身的精神，才使得一切似乎都如此順理成章。中國智造的奇跡，因善鑒而再度延續(xù)。正因為他們擁有善鑒的品質(zhì)，并且能在不斷的借鑒中完善自我、福澤他人、甚至推動社會進(jìn)步。
那么，為什么善鑒的品質(zhì)如此重要？
因為，善鑒可以充實我們的內(nèi)心、讓我們在車馬喧囂的繁世間，也能擁有一片思索的凈土。通過善鑒修身完善自我，進(jìn)而造福他人。
過去我們在落寞中看到蘇軾，被他“一蓑煙雨任平生”的廣闊胸襟折服，借鑒他的豪情，便又有了前進(jìn)的動力；我們在挫折中看到李白，震撼于他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的瀟灑不羈，借鑒了他的快意，便又重振了精神。
今天我們鑒以修身，除了完善自我、提升個人素質(zhì)，還為了我們這一代人乃至以后的數(shù)代人通過借鑒這些仿佛群星般閃耀的人們，思其所思、想其所想，是我們的鑒以修身。我們帶著少年意氣，帶著廣闊胸襟。我們思索，我們頓悟，我們奮起。因善鑒，我們才能擁有前進(jìn)的勇氣，不至于走入迷茫而無所適從的死胡同。
于是我們必須思考：善鑒，需要我們怎么做？
善鑒，并非剽竊抄襲，而是有所鑒別地選擇與學(xué)習(xí)。種種偉大創(chuàng)新，都不是單調(diào)重復(fù)前人工作就能取得的成果。有一群人，他們在新時代的暗潮涌流下勤于思考、銳意進(jìn)取，他們不僅借鑒前人，更善于鑒別、善于選擇。
他們是這樣做的：數(shù)字敦煌在他們手中打造；共享單車、移動支付等新時代四大發(fā)明在他們手中崛起；中國智造在他們手中誕生……
唐太宗已有名言“以銅為鏡，可以正衣冠。”當(dāng)今祖國的新一代，更需有善鑒的品質(zhì)。如此方才能與時俱進(jìn)、與時共享。
“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長�！痹缸鎳那嗌倌甓寄苌畦b、鑒以修身。立于新時代風(fēng)尖浪潮，我們注定會享有無比廣闊的空間和平臺，也會背負(fù)起民族的希望與使命。愿我們發(fā)揮善鑒的品質(zhì)，望浩浩前路、所向披靡！
鑒以修身作文 篇2
孔明《誡子書》有云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！庇纱艘娭�，自古便有賢士將“靜”、“儉”二字?jǐn)[在很高的道德地位。時至今日，此“靜”又是否為彼“靜”呢？而現(xiàn)代所追求的“靜”又是什么呢？
淺談至此，細(xì)想何謂靜？讀者也許可引出許許多多的例子：上課時認(rèn)真聽老師講課，不插嘴，叫靜；自修時心無旁騖，專心致志，叫靜；公共場合，收放自如，嫻雅從容，叫靜。誠然，理論上來說，這些都屬于靜的范疇，但他們也并不是“靜”，更確切地說，他們只是機(jī)械上嘴巴不發(fā)出聲音罷了，并非修身之靜。
而修身之靜，我想，應(yīng)當(dāng)是一種內(nèi)心的恬靜。
生活在廣州，行走在十字路口，凝聚四方，總會看到那一個個行色匆匆的背影。為了上班，為了趕課，為了赴宴……正如徐志摩《再別康橋》：輕輕拂來，又輕輕離去，不帶走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。爾爾，都市快節(jié)奏的生活便打亂了人們原本的那一份恬靜。再不像曾經(jīng)，蹲在封臺，聆聽暴風(fēng)雨帶來的寧靜；再不像曾經(jīng)，倚著窗兒，撫摸車水馬龍流動的車。這般靜怡，也許正是陶潛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的味道吧。
生活在校園，沒有高科技產(chǎn)品，山水沁心，書聲瑯瑯，心靈仿佛收到了洗禮，人也變得靜了下來。獨自走在黃花堆積的小道上，看孤芳落葉，塵埃與花開，并非自尋無趣，而是內(nèi)心收獲的恬靜這便與古人也有了一種“靜”的共鳴：萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
有了靜，便得以修身。
談起古代的`思想家，腦子里浮現(xiàn)的無非幾人：孔子，孟子，荀子……若是對他們加有了解，不難發(fā)現(xiàn)，這些修身之士有一個共同的特點，那就是“靜”。相傳老子晚年乘青牛西去，靜心閉關(guān)，并寫成了哲學(xué)之作《道德經(jīng)》。朱熹在寒泉精舍守孝時，身無學(xué)友，靜心致志，編次成書《近思錄》。因而當(dāng)人安靜下來時，隨著思考的漸深，其修為也將不斷得到提升。
現(xiàn)今生活何嘗不是如此？不過與其說是“隱居思考”，更不如把它通俗地稱做“冥想”。不知你是否有過這樣的體驗：一個人因為某些原因坐在空曠房間而無所事事。總之這樣的感覺是可怖的。但于此期間，你是閉目養(yǎng)神、打盹，還是調(diào)整身心，去思考一些平時不大思考的命題呢？此處并不單單指哲學(xué)上經(jīng)典的三命題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？相反，拋開生死價值，剩下的東西，于我而言，便是人性、涵養(yǎng)。
靜以修身，靜的是心，修的也是心。心修善了，做事便水到渠成。以《誡子書》語中的后一話說，便有，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
鑒以修身作文 篇3
“小學(xué)生，講文明，儀表大方修養(yǎng)好；懂禮儀，要熱情，以禮相待才是好……”這段朗朗上口的童謠一直圍繞著我們的身邊。現(xiàn)在是倡導(dǎo)文明、和諧的社會，有許多人都知道要講文明，樹新風(fēng)，卻往往仍然欠缺一些不注重文明的人，例如：隨地吐痰等。
身為少先隊員的我，在校園內(nèi)我要求自己無時無刻都講要文明、懂禮貌。記得有一次，我回校幫助老師批改整個年級的試卷，走到辦公室的時候，老師案頭上的一疊試卷正等著我呢。我心里想：批改一個班的試卷就已經(jīng)很麻煩了，現(xiàn)在還要改整個年級的試卷，那我豈不是壓力很大嗎？心里不由得打起退堂鼓來，但轉(zhuǎn)念一想，不能被困難阻擋。我接過這一大疊試卷后，身負(fù)“神圣”般任務(wù)的我快速走回班級。忽然，有一個捧著一大堆作業(yè)本的小女孩從我身邊走過，我回頭看了看她，心里想：那么小的身子，怎么能捧得起那么厚的一大堆作業(yè)本呢？真厲害！當(dāng)我繼續(xù)前行的時候，只聽見“啪”的幾聲，那個小女孩手上的作業(yè)本掉到滿地都是，我回頭看了一眼，見到這個情景，便毫不猶豫地放下手中要批改的試卷，跑過去幫小女孩撿起地上的作業(yè)本。我邊撿邊說：“下次小心點，要是拿不過來的就分兩批，我?guī)湍隳玫睫k公室去吧。”她看著我，臉上露出了兩個甜甜的酒窩。
除了在校園內(nèi)，在社會上我們也要做一位文明的小公民。還記得那一次放學(xué)，我背著沉重的書包等候公共汽車，幾分鐘后，我要坐的公共汽車緩緩靠站，上車后，我往車內(nèi)放眼掃了一遍，發(fā)現(xiàn)還有一個座位，太好了！我興致勃勃地坐下。放下書包后，肩膀一下子得到了解放，“哎呦，真舒服！”我拍著肩膀說道。舒服的時刻很快到了下一站，一位上了年紀(jì)的'老爺爺帶著剛放學(xué)的孫女上了這輛滿座的公共汽車，但是，車上的乘客故意裝作視而不見，每個人都面面相覷，似乎在說“你去讓座吧，我可不去”，我見了后，無奈的搖了搖頭，背起了沉重的書包，走到老爺爺?shù)纳磉�，對他說：“老爺爺，你們坐那兒吧�！崩蠣敔斂戳丝次�，說：“小姑娘，還是你坐吧。”我搖了搖頭，扶著老爺爺?shù)氖�，對他說：“不，老師常教我們要尊老愛幼，在公共汽車上要主動讓座，走，我扶您過去吧�！蔽倚⌒囊硪淼胤隼蠣敔�?shù)阶簧�，他對我投來了感謝的目光，頓時覺得渾身充滿了力量，書包也不再沉重。
文明是每個人身上必不可少的基因，正是因為“文明”二字，才使社會更進(jìn)步、更和諧。讓我們一起來當(dāng)一個文明的少先隊員、文明的社會公民，讓文明之花永駐校園、永駐社會吧！
鑒以修身作文 篇4
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！币郧翱傄詾椋瑫x得越多，就越有智慧。因此，我讀過許多書，記了許多筆記，每次讀完一本書，總有一種如釋重負(fù)的快感，好像這只是“終于又讀完一本書”的任務(wù)，好像讀的書越多，收獲越多……“善讀”變成了“多讀。”
漸漸的，我上了初中，功課緊了，再無閑暇時間去閱讀，有時偶爾翻翻過去的筆記，感覺那些句子我都已熟記在心，那些待人處事的方法我都已掌握，那些優(yōu)美的名詞古句我都已會用……天真的認(rèn)為，自己是一個大氣，富有智慧，肯吃苦的人，就如書中所說：“吃得苦中苦，方為人上人�！�
生活給了我一次又一次的考驗，似乎在向我挑戰(zhàn)。
宿舍舍友們之間平靜太久，總會有戰(zhàn)爭爆發(fā)。而每次受攻擊的對象幾乎都是我。我抱怨，哭泣，內(nèi)心十分委屈。在孤獨的教室里，我含淚打開了曾經(jīng)的筆記：“
你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達(dá)；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強(qiáng)；你惆悵，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優(yōu)秀……凡此種種，每一個煩惱的.根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個給我們尋找自己缺點的機(jī)會�！笨吹竭@兒，我的淚“啪嗒”“啪嗒”地往本上落，“你若不堅強(qiáng)，軟弱給誰看？”慢慢地，眼淚止住了，我繼續(xù)讀下去：“看一個人的胸襟，要看他被人排斥，毀謗時的態(tài)度，首先要從自身找原因，若是自己行的正，何必去在意別人的議論呢？”我舒了一口氣，恩，我自身存在的問題——是與舍友說話太多，開玩笑太多。而并不是所有人的心胸都是那么寬闊的，玩笑他們有時也會當(dāng)真。找到了自己的犯錯根源，繼續(xù)捧起筆記本：“沉默是金�！笔前。聊墙�，話多有失，我下定決心——“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書�！卑�，這些道理我已看過無數(shù)遍，怎么今天才領(lǐng)悟呢？看來“善讀”并非“多讀”而是要理解，要領(lǐng)會。
于是，我又埋頭繼續(xù)苦學(xué)。每當(dāng)再聽到議論我的話，由此，又想起書中所說：“當(dāng)你沒做到更好的時候，你沒有資格去控訴在你前面的人�！闭^：“不夸己能不揚(yáng)人惡�！泵刻炜倳写蟠笮⌒〉氖拢苁欠爆�，真想過陶淵明那樣的隱居生活！但又想到周敦頤的《愛蓮說》，作者既不像陶淵明那樣隱居避世。也不像世人那樣追求榮華富貴，他像蓮花一樣，雖身處污濁環(huán)境，卻不同流合污，不隨俗浮沉，永遠(yuǎn)保持特立獨行的高潔品質(zhì)。
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！蔽視吧谱x”，更要“善做，”以一顆包容之心化解所有的諷刺坎坷，以一顆智慧之心對待各種不同性格的人，以一顆平靜之心面對生活中不平凡的點滴，以一顆火熱之心投入我的本職——學(xué)習(xí)。
仍抱著我的書，品著我的句子，做著我的功課，那是一種超凡脫俗的釋然。
鑒以修身作文 篇5
誠者，天之道也。思誠者，人之道也。誠信，一個古老民族千百年來流傳下來傳統(tǒng)美德，是在五千年的積淀之中凝結(jié)出來的道德品質(zhì)。它是瑰麗的文化寶藏，更是道德內(nèi)涵的精華，誠能修身，信能立世，誠信兼得方能成就謙謙君子！
誠信，時時縈繞在我們耳畔。當(dāng)我們還在牙牙學(xué)語時，父母就可能會對我們這樣說;小孩子可不能撒謊哦，撒謊了會被大灰狼吃掉哦！當(dāng)我們活蹦亂跳的跨過小學(xué)大門時，老師就可能會這樣告誡我們：我們作為學(xué)生，就應(yīng)該講誠信，不能撒謊。而現(xiàn)在誠信亦是如此，無時無刻不縈繞在我們身邊。可是何為誠信呢？
誠信一詞由“誠”“信”兩字組合而成。誠，指誠實、真誠，不弄虛作假；信，指守信，講信用，誠懇待人。誠信，就是要求我們待人處事要真實誠懇，做到言必行，行必果；一言九鼎，一諾千金�？墒�，同學(xué)們我們的誠信去哪兒呢了？
我，是一名中學(xué)生，就從我們的校園說起吧。如今，中國的科技如騰飛的巨龍般飛速發(fā)展，先進(jìn)的科技為我們打開了潘多拉的魔盒。多種多樣的`軟件，廣泛的功能�，F(xiàn)在，一些名為作業(yè)神器的一系列軟件，那可是風(fēng)靡校園啊！“疑難就找作業(yè)幫，不懂就問阿凡題��？”不是嗎?這樣挺好�。縿�(chuàng)造出了一個學(xué)生開心，家長放心，老師高興，的其樂融融的假象。這也正是誠信所面對的現(xiàn)實危機(jī)。
在西方，流傳著這樣一則故事：有一群人，每個人都背著一個超過身高的十字架在趕路。由于十字架又長又重，他們走得十分艱難。于是，這群人當(dāng)中，有人開始動起了歪腦筋。他趁人不備，用鋸子把十字架的末端鋸下去了一截。嘿，你還別說，明顯輕松了許多。很快，他就走在隊伍的最前面了。行走了一段距離后，他又拿出鋸子，將十字架的前半節(jié)也截去了，他覺得更輕松了，他還得意地哼起了小曲。突然，前方出現(xiàn)了一道深深的峽谷，擋著了眾人的路。這時候，人們紛紛把背后的十字架搭在峽谷的兩邊，充當(dāng)臨時的橋梁，輕松的通過了峽谷，走到峽谷那一邊去了。而那個鋸短十字架的人，卻因為變短的十字架無法搭在峽谷兩邊而被永遠(yuǎn)的留在了峽谷的這一邊。是呀！耍小聰明可能會輕松，愉悅，快樂，但輕松是虛假的,愉悅是暫時的.
回眸往事，古今多少杰出人物都與誠信所牽絆，商鞅若不守信，怎能得到大家的尊重和信任，季布若不是一諾千金，又怎能收獲友誼，宋濂若不是謹(jǐn)守誠信又怎能成為明朝的一代文豪。
誠信為人，收獲的一定是朋友；誠信做事，贏得的一定是信賴和尊重。從現(xiàn)在開始，從身邊做起，將誠信的種子播撒在心田，用心去灌溉，用行動去耕耘，讓誠信之花絢麗綻放！
躬行君子，須堅守誠信，為人立世，須踐行誠信！
鑒以修身作文 篇6
這個暑假，我們學(xué)校開展了“北京之旅”勵志修學(xué)夏令營。我們班的同學(xué)都積極踴躍的報名參加，我也不甘落后報名加入了這個大本營中。
7月9日，我們相約來到銅梁重慶巴川中學(xué)校門口。準(zhǔn)備出發(fā)前往北京。集結(jié)號吹響了，戰(zhàn)鼓打響了！
來到北京的那個下午，我們前往了科技館。這個科技館可不僅僅是一個展覽館，它有很強(qiáng)的參與性，讓你親身去感覺，去體驗，并備有一些同樣參與性很強(qiáng)的定時表演。整個科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個表演，名叫“法拉第籠”。那是一個球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發(fā)出“噼哩啪啦”的'響聲。這時，她問我們誰干在高壓電擊籠壁時待在籠子里。我想：“用十二萬伏的高壓電擊籠壁，如果有危險，她是肯定不會提出這樣的問題的。”于是，我也把手舉得高高的。沒想到她點的四個人中還真有我。人確定后，馬上被關(guān)進(jìn)籠子里。十二萬伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺也沒有。這時，工作人員微笑著把我們從籠子里放出來，開始講解原因。
“不到長城非好漢”，既然到了北京，就不能不去長城。我們?nèi)ラL城那天是個晴空萬里的好日子，我們懷著興奮的心情登上了八達(dá)嶺長城。極目遠(yuǎn)眺，那連綿起伏的山嶺盡收眼底。此時，我站在這久經(jīng)滄桑的長城之上，仿佛它所經(jīng)歷的一切一切象放電影一樣在腦海里閃現(xiàn)：戰(zhàn)士們勇猛地在槍林彈雨中搏殺，而長城則義無返顧地用堅實的身軀保護(hù)著他們……
快樂的時間總是過的飛快，又到了分別的時候。
晚上，舉辦的閉營聯(lián)歡晚會，五天的學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束了。晚會上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學(xué)都十分盡力。我們巴川中學(xué)的表演博得全體學(xué)員的喝彩。同學(xué)們的精彩表演。使得全場的老師及同學(xué)開懷大笑，把離別的愁緒暫時淡淡地拋開。
晚會即將結(jié)束的時候，進(jìn)行了“表彰大會”感謝輔導(dǎo)員姐姐的精心照顧。我們每個人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點點滴滴，老師的笑容、輔導(dǎo)員姐姐的關(guān)懷、同學(xué)的友誼都?xì)v歷在目，想到這一切都將成為過去時，我的鼻子有些發(fā)酸。我沒有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來珍惜這最后一點快樂時光。像機(jī)的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。
可惜的是我沒去海洋館。不過可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開闊了眼界，還使我長了不少知識；它使我終生難忘，更使我無比神往。
鑒以修身作文 篇7
中華民族以堅決頑抗抵制外來侵略，但又以批判接納對待外來文化。張岱年先生，實踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強(qiáng)不息，厚德載物”對中華民族精神做了最好的詮釋。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，無懼困苦，堅韌不屈，方可修身。
蘇秦以“錐刺股”之恒志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不舍之堅毅得宰天下，成就霸業(yè)；范仲淹懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之抱負(fù)苦寒戍邊，掌舵慶歷。所謂勝人者有力自勝者強(qiáng)，完美地解釋了他們的人生。
新疆最牛小伙程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個問題，獲得三萬多個贊，并被網(wǎng)友作為正能量廣泛傳播。他為什么被這么多網(wǎng)友所稱贊？是因為他短暫的一生，是在極為痛苦的病痛折磨下度過的，但他沒有放棄，并迸發(fā)出了耀眼的光芒。他也遺憾過，為什么不能去上學(xué)？為什么不能像正常人一樣交朋友？為什么不能談一場簡單的戀愛？但狂人尼采說的：“凡不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大”。無疑，他是強(qiáng)大的，他有著超高的閱讀量，他在以自己的'方法，活出屬于自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋�！边@完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強(qiáng)！
是他們，完美地詮釋了自強(qiáng)的意義，為我們闡釋了“自強(qiáng)”真正的含義。自強(qiáng)不息的力量何其強(qiáng)大，它能讓他們迎著雷電而行，逆風(fēng)而上，是他們的靈魂燃燒著最絢麗的色彩。
“地勢坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有著積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣。但誰又能知道那背后承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉淀，心靈將得到更永久的凈化；不畏閑言，人生得以提升更全新的高度。
明代宰相于謙為官司非常清廉，他經(jīng)常舉起兩袖：“吾唯有清風(fēng)而已”�；实勖看翁岚稳瞬疟匾獑栠^于謙的做法，招來許多人的嫉妒。于是在發(fā)生奪門之變時，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷于謙謀反。于謙被害時，京城百姓哭聲震天，而搜家的錦衣衛(wèi)，看到于謙家中如此清廉樸素，也大為感動�！妒乙鳌分小胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間”恰是他一生的寫照。
于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。
對個人而言，具有自強(qiáng)不息的精神，才敢于直面道路上的困難去成就理想。對于國家和民族而言，自強(qiáng)不息的精神悠關(guān)一個國家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強(qiáng)不息的精神。
所謂自強(qiáng)不息，有著堅忍不拔的心性，無論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益熏陶下維持本心，在世俗眼光中樂觀向上，無論如何艱難，以寬與德包容萬物。此所謂自強(qiáng)、厚德的真正含義。
自強(qiáng)不息，以堅修身；厚德載物，以德服人。
鑒以修身作文 篇8
“自古重賢豪，詩書教爾曹，人生皆有事，修已最為高。”最近在學(xué)習(xí)中，我知道了君子應(yīng)該做的最基本的事。我想作為中學(xué)生的我們，更需要這種基礎(chǔ)吧！
周恩來，我國老一輩政治家，他從少年時就嚴(yán)格要求自己，規(guī)定自己做到五不虛度：讀書不虛度，學(xué)業(yè)不虛度，習(xí)師不虛度，交友不虛度，光陰不虛度。就因為他以自我修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才鑄造出自己的偉大業(yè)績，為中國的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
什么時候我們也能做到周總理的五不虛度，學(xué)習(xí)他那偉大的精神？說實話，也許世界上只有40%的人才能做到，這是因為這40%的人盡力了，他們?nèi)硇牡厝プ龊眠@件事情，爭取做到最完美。
在上數(shù)學(xué)課的時候，老師曾給我們講過這樣一個故事：
一位十分普通的英語老師，在花園學(xué)校就業(yè)。他出身在一個貧窮的農(nóng)民家庭，可是因為自己好學(xué)，素質(zhì)高，在40歲時考上北京大學(xué)研究生。可這位老師還是喜歡學(xué)習(xí)，尤其喜歡讀書，喜歡沉浸在讀書的樂趣中，現(xiàn)已經(jīng)成為北京大學(xué)的教授。從一個普普通通的小老師轉(zhuǎn)變成一個名聲在外的大學(xué)教授，這種變化實在讓人吃驚。也許我們羨慕他的社會地位，也許我們羨慕他這種追求到底、堅持不懈的精神，但我們更要清楚：他是用自己的努力改變了自己的'命運(yùn)。
這位老師之所以會有這么大的成就，是因為他是一位“君子”，擁有君子所應(yīng)該擁有的品質(zhì)�！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
對于我們這些青少年來說，做一個君子，也許是一個自我挑戰(zhàn)。比如，我們明知道垃圾食品不能吃，可偏偏要吃；明知道不能玩游戲，可偏要玩；明知道要好好學(xué)習(xí)，可就是不虛心認(rèn)真。這些不良行為已成為我們成長的病蟲，我們一定要消滅它們，真正做一個十全十美的中學(xué)生，正所謂“一屋不掃，何以掃天下�！�
讓我們認(rèn)真對待自己的每一件事，與其做不好，受到責(zé)罵，還不如認(rèn)真做好，受到夸獎。同樣是做，為什么不試著去做好呢？君子之守，修其身而天下平。每個人都努力去做一名君子，做一名優(yōu)秀學(xué)生，對自己怎能沒有好處呢？對社會來說又將是一個多么大的進(jìn)步啊！
鑒以修身作文 篇9
一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。
荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進(jìn)步的`社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
鑒以修身作文 篇10
所謂修身，是指的修養(yǎng)身心，在日常生活中的具體表現(xiàn)為擇善而從，意思是說采納正確的建議或選擇更好的方法實行。在日常生活中，我們會經(jīng)歷許許多多的磨難與痛苦，我認(rèn)為修身分為三個階段。
讓我們痛苦的.不應(yīng)該是痛苦本身，而應(yīng)該是在經(jīng)歷痛苦與磨難之后卻無法改善或者想不到方法改善。諸葛亮在《誡子書》中說過這樣一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@句話同時也反映了諸葛亮對于人生的思考，他認(rèn)為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。在我看來，這句話是在告訴我們無論面對什么樣的磨難與艱辛，都要以一顆平常心去面對，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住腳跟。
正所謂“不怨天，不尤人”這句話來自于《論語》，他同時也在告訴我們另外一個道理——遇到困難，不要想著去抱怨老天，不要想著去責(zé)怪人事，一切應(yīng)該從自己出發(fā)，總結(jié)與分析自己的問題，進(jìn)而想出最適合自己的辦法來攻克難關(guān)。“不遷怒，不貳過”同樣來自《論語》，我更加側(cè)重于后半句，“不貳過”的意思是說不會再犯第二次，犯了錯誤之后的我們不僅僅要總結(jié)自己找到解決的方法，還應(yīng)該牢牢地記住這次失敗，盡量做到不會出現(xiàn)第二次錯誤。
最后階段，便是堅持，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》說過：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S�！币磺惺挛锵胍龊貌⒉浑y，難就難在兩個字——堅持。這個不是每個人都可以做到的，生活中最好的例子就是減肥，許多人每天都在嚷嚷著自己要減肥，前幾天或許能夠堅持，可是如果過了一個月，能夠堅持下來的人就少之又少，如果是半年，能夠堅持的人更是鳳毛麟角，修身亦是如此，前面兩個階段很多人都可以做到，可是如果讓他們堅持幾個月甚至是幾年，或許就難如登天了。
修身，便是對自我的反省，對自我的重新認(rèn)識，去了解一個全新的自己，總結(jié)自己的不足，從中吸取教訓(xùn)，避免下次再犯，一個能夠堅持以這樣的態(tài)度面對生活的人一定會發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么艱辛，一個能夠以平常心去面對生活，從中吸取教訓(xùn)，自我反省自我總結(jié)并且堅持每天如此的人，他會發(fā)現(xiàn)生活不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
鑒以修身作文 篇11
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意是：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來的然而，在現(xiàn)實生活中，浪費的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，就拿身邊的同學(xué)來說，有的同學(xué)一味追求新的文具，頻繁地更換文具；有的同學(xué)禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學(xué)經(jīng)常攀比，炫耀自己的衣物，說起名牌來如數(shù)家珍。
更讓人感到遺憾的是，浪費在有些同學(xué)眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種值得追求的時尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得醋。更有，當(dāng)你批評這些現(xiàn)象時，一些學(xué)生甚至說：“花的是自己的錢，我的東西怎么處理又沒有損害你的利益，何必要你來指手畫腳�！薄艾F(xiàn)在生活水平提高了，倒點飯菜可以理解，用不著這么斤斤計較�！薄拔覈寝r(nóng)業(yè)大國，這點兒糧食算什么？”可是，雖然我們現(xiàn)在條件好了，要是還有好多貧困地區(qū)的孩子不能夠上學(xué)，許多受災(zāi)地區(qū)的人還吃不飽，穿不暖。據(jù)許多報紙雜志上介紹，即使是富裕的西方國家，也是很注重節(jié)儉的，從來都是富日子窮過，而我們呢，比起人家的富裕程度來，人均收入尚不值一提，卻學(xué)會了窮日子富過。
我們現(xiàn)在還小，還沒有能力為國家、為社會作出更多的貢獻(xiàn)，但勤儉節(jié)約卻是我們每個人都能做到的，節(jié)儉下的.東西其實也能起到為國家積累財富的作用啊。那么，就讓節(jié)儉從我開始吧；從我開始不浪費一張稿紙，不浪費一滴水，不盲目花費一分錢。如果全社會的人都勤勤懇懇，熱愛勞動，始終發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，一定會把我們的國家、把我們的家園建設(shè)得更加美好，更加興旺發(fā)達(dá)。同學(xué)們，讓我們行動起來吧，從節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一張紙做起，讓藍(lán)天變得更藍(lán)，樹變得更綠。養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，營造一種好環(huán)境，倡導(dǎo)一種好風(fēng)氣要靠全社會每個人來參與，那么讓我們先從自身做起。
鑒以修身作文 篇12
歷史使人深刻，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人智慧，而你的氣質(zhì)里，藏著你所讀過的書，面對世事的態(tài)度。
卓別林曾言“除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良�！痹谖镔|(zhì)豐裕的今天，燈紅酒綠的生活，讓我們失去了那份寧靜，也失去了內(nèi)心的那份純真，我們需要的，是人文的沉淀。
閱讀以悅心。
華燈初上，手捧香茗，靜下來，翻開那本自己最愛的書，用心感受每一個字符，你會發(fā)現(xiàn)，它已跳動起來，帶你進(jìn)入了書香里，美麗的書韻已化成了一首悅耳的提琴曲，在你腦海里高山流水般地奏響；亦或化成了一杯醇酒，令你沉醉不知歸路；合書掩卷之余，更讓你浮想聯(lián)翩，回味無窮……那顆因勞累的心也頓感舒暢了起來。
周末，在安順徒步行走亦是一場與書的期遇，走累了，喜歡在取閱亭旁停下來，只為那場不期而遇的盛宴，翻開里面被無數(shù)路人閱讀過的書籍，我感受的不僅僅是書的醇香，而是分享的快樂！
閱讀以修身。
自古有腹有詩書氣自華之說，確是如此，央視一姐董卿在主持《中國詩詞大會》對一句句的詩詞及其出處信手拈來，我們看到的不僅是她超凡的才情，更是那種優(yōu)雅的氣質(zhì)。不得不說，她讀過的書在她身上留下了烙印，使她氣質(zhì)斐然。
“我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最妙曼的風(fēng)景竟是內(nèi)心的'淡定與從容�！边@是楊絳先生一種不屈的向上之氣。對于閱讀，她說:“每一本書都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的多個人物�！� 她認(rèn)為，倘若一個星期沒有看書，這個星期就等于白活。也正因如此，造就了她一生只為書而瘋狂的熱情、面對世事淡定的態(tài)度�？梢婇喿x對于人的修身養(yǎng)性極其重要。
試想， 在這浮華的世界里，倘若我們失去了內(nèi)心的初衷，隨波逐流，開始變得浮躁不安，那么，即使在物質(zhì)豐裕的社會里生活，我們的精神也是空虛的。
人生之路那樣長，那樣遙遠(yuǎn)，別寄希望于萬全的行囊，也別寄希望有誰能做你一輩子的擋風(fēng)墻，唯愿你的行程始終有書香伴，以悅心，以修身，上下而求索。
鑒以修身作文 篇13
小時候，老師、父母教我們，要我們做誠實守信、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現(xiàn)實。
隨著年齡的增長，我們逐漸認(rèn)識并認(rèn)清了社會。老師教我們要見義勇為，而社會告訴我們那是要付出流血的代價；老師教我們要勇于承認(rèn)錯誤，而社會對我們說，說謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現(xiàn)實，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來品德良好的學(xué)生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀(jì)的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風(fēng)吹的離我們越來越遠(yuǎn)，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的`，在剛剛與社會接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠(yuǎn)它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時難免喜好會有些“出格”，或者說我們的某些習(xí)慣與美德相對，這時，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂”呢？兩者難道就不可兼得？
誠然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時快樂，當(dāng)背著惡名遭人唾棄時，樂從何來？所以，最終還是要德的。而德從何來？德從修身。
那怎么修身呢？對，嚴(yán)以律己，寬以待人。
社會雖然現(xiàn)實，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無德是危險品！縱使我們無力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚(yáng)名利萬！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過，我們?nèi)绻贿m合學(xué)習(xí)，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴(yán)以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠(yuǎn)望吧！
鑒以修身作文 篇14
雙手背在背后，掌心之中，偷偷地握著一顆能種出逍遙的種子。我緊緊握住不放，終于，手心里不間斷的生命熱度，種子剎時沖破了厚皮，綻放醞釀了一夏天的美麗。
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
莊生之逍遙，不過蝴蝶一夢，是莊生作夢，或是蝴蝶作夢，只是糊涂一團(tuán)。
長江上空那一輪明月，清風(fēng)拂面對酒當(dāng)歌，想當(dāng)年落難遭貶之蘇子，試問天上宮闕今夕是何年，江水滾滾東流去，清風(fēng)無語，虛空無言，蘇子不過醉酒逍遙夢幻于江上之一葦小舟。
蘇子之逍遙，不顧一世之梟雄而今安在？清風(fēng)徐來，水波不興。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
風(fēng)箏和風(fēng)在纏綿，詩人和詩在兜圈。種子盛開一瞬間，一切都改變逍遙是一種快樂，無法描寫。原來歲月的.真諦，它從不會為誰逆轉(zhuǎn)，它只以一種漫不經(jīng)心的姿態(tài)毫不在意的行走。莊子與蘇子的逍遙是對生命最真心的解答。
而我既然不是毛毛蟲，就要壯烈的撲火。短暫的青春要象煙火。一直認(rèn)為星星就是窮人的珍珠。一直喜歡羌笛聲，胡旋舞。一直堅信就算前方蜿蜒，也要微笑走到世外桃源。全劇終，看滿場空坐椅，燈亮起。陽光在溫暖的手心，蒸發(fā)了無人的喧嘩。逍遙灌溉了我的荒野開滿了玫瑰。它支撐著我虔誠的最初。
那生命絢爛上演，你和我，最后都要回歸地平線。愛恨情仇，風(fēng)雨雷電，轟轟烈烈，酸甜苦辣百味人生，皆逍遙也。如果狂風(fēng)，就等待放晴空。
夏天已經(jīng)在最后一場暴風(fēng)雨后，被風(fēng)慢慢地吹散成天邊細(xì)碎的浮云。季節(jié)又重新進(jìn)入下一個輪回。
鑒以修身作文 篇15
當(dāng)年學(xué)圍棋的時候，總是被教練批評。因為我習(xí)慣為了使棋形更厚，往往無謂的再補(bǔ)一手，結(jié)果屢屢失去先機(jī)。不過幸運(yùn)的是，對手們總喜歡在我的厚勢面前撞得頭破血流，也難怪我的那些勝利都被教練嗤之以鼻。我說自己從未有過大龍被殲經(jīng)歷時的自得，更是惹得教練勃然大怒。
有一次參加某民間團(tuán)體舉辦的比賽，我那不可理喻的厚勢讓一個個對手鎩羽而歸。跌跌撞撞，我居然一路挺進(jìn)到了決賽。所謂功虧一簣就是如此。在決賽時，出于對冠軍的渴望，我鬼使神差的祭起了教練的法寶，處處搶占先手，結(jié)果卻在對手的厚勢面前尸骨無存。大龍被殲，無奈中盤告負(fù)。
時過境遷，我對圍棋的記憶僅限于“立二拆三”等術(shù)語。不過，那一貫的風(fēng)格——厚卻滲入了我的骨髓。棋形講究厚味，人生亦講究厚味。正如莊子所言：“夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。
板倉先生曾教育青年當(dāng)以修學(xué)儲能為先。此修學(xué)，不可局限于某種學(xué)問；此儲能，也不可局限于某種能力。事情未至?xí)r，自己需要哪些學(xué)問抑或哪種能力是不可妄測的。故應(yīng)博而后淵。這是學(xué)問的厚積。
“地勢坤，君子以厚德載物”。修身乃人生第一要務(wù)。諸葛亮于《誡子書》中言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”發(fā)乎情，止乎禮，舉止合宜，不忘敦厚之旨。這是品性的厚積。
君不見：孔子游于列國，困于陳蔡，方作《春秋》；工部游于江湖，顛于戰(zhàn)亂，故稱“詩史”；曹沾慘于變故，乞于京師，乃撰《紅樓》……古之大家皆有厚積的`經(jīng)歷，何況我等常人。故曰：“厚積而薄發(fā)”。
聽說沙漠里有一種叫大黃的植物，葉子伸長得很遠(yuǎn)，能收集攏盡可能多的水。它的生存之道不正是厚積嗎？再看看案桌上的仙人掌，常年不澆水也能堅強(qiáng)的活下去。原因無他，因為它的葉細(xì)如針刺，能盡可能的減少水分的蒸發(fā)。它的生存之道即為薄發(fā)。
若是蘸得一兩滴墨水，作得三四聯(lián)歪詩，湊得五六句文章，夸夸其談時濺得七八點唾沫，還自夸舌綻九朵蓮花，裝出十足的大家風(fēng)范，不過留下百年、千年的笑柄而已，猶如傳說中才盡的江郎，還有那做了斷頭鬼的馬謖。
淺陋的人，終究不能昂首挺胸的做人，甚至不能搖尾乞憐的茍活。
厚積而薄發(fā)，既是生存之道，也是修身養(yǎng)性之道。
鑒以修身作文 篇16
深秋的夜晚，我獨自在觀海長廊蹓跶。
也許是夜太深了，幾公里長的觀海長廊，見不到幾個人影。月牙時而隱藏在薄薄的云層里，時而探出小頭，仿佛在窺視著深藏在樹叢里的戀人，他們的一舉一動，也無法逃脫月牙的目光。咬著耳朵喁喁細(xì)語的戀人，是最幸福的，連遠(yuǎn)在萬里之外的嫦娥也羨慕得生起妒忌之心。我放慢腳步，深怕我的粗魯驚恐了他們的好夢。海風(fēng)吹來，鉆到我的發(fā)叢里，鉆到我的脖子里，鉆到我耳朵里，此刻我也有了幸福的感覺。來到一座小亭里，找一石板凳坐了下來。滿樹的綠葉和鮮艷的花色，在隱隱約約的夜里變成模糊的黑白相片。我追尋著花香，可惜無法嗅到，大約是讓游蕩的海風(fēng)，帶著淡淡的腥臊味，吸走了。
一聲低沉而有力的笛聲從海里傳來，聲音從遠(yuǎn)到近，從近到遠(yuǎn)，如海上的怒潮翻滾而來，落荒而去，整個夜空被笛聲填得密密實實，不透一絲毫的縫隙。笛聲遠(yuǎn)去了，夜又恢復(fù)死一般的沉寂。海面很暗淡，船的輪廓很清晰，一百多米長的船身貼在海面向調(diào)順島的方向滑動。船后留下一條銀光閃閃的水線，讓海生動起來。
輪船的笛聲，曾經(jīng)給我?guī)碓娨粯拥腻谙搿６昵�，來到這座城市時，我就住在康順路。從住處的窗口，就能看到這條港灣的一小段。我常常依窗眺望那段海，盼望著能看到船。確實我常�？吹酱瑥拇扒榜傔^，那是一幅每每讓我激動的畫卷。我總是猜想這船有多大，裝的是什么，它從哪里來，又到哪里去。我更愿意想象它們來自歐洲或美洲，它們穿洋過洲，闖風(fēng)踏浪，它們颯爽英姿，無異于武俠小說里飛墻走壁的蒙面劍客。船的笛聲總是出現(xiàn)在夜闌人靜之時，它越過城市的夜空，飄蕩至我的寒舍，我用被單緊緊地把它包住，生怕它在剎那間跑得無蹤無影。低沉恢厚的笛聲，鉆到我的夢里，我就乘著笛聲跟隨一艘艘巨輪周游列國。有時夜半驚醒之時，笛聲如濤聲漫到我的耳鼓里，我馬上滑下床，把目光投向那片黑漆漆的海。讓我最幸福的是有月的光景，且月亮剛好就在東邊地平線不遠(yuǎn)處，初月照耀海面，天地唯有那一私處是亮堂堂的。適好有貨輪徐徐劃過，拉起剛勁有力的汽笛，這就是童話，這就是孩提的歌謠。我輕輕閉上眼睛，把它永遠(yuǎn)定格在我的心里，那一刻，就是美酒，就是李白的唐詩，李清照的宋詞。
因為愛海，十年前我就在靠海的金沙灣買房。我選擇了從窗口就可看到海，白天黑夜都能聽到濤聲的房子，因前方的空曠，笛聲更是空谷傳響。那時我的孩子慧還小，慧常陪著我一起坐在窗口看海。每到春節(jié)，政府都在海邊放煙花，從海上騰起的煙花，在空中炸開，有如天雷，爆炸帶來的沖擊波，直擊心臟。而一朵朵綻放的煙花，是迅速膨脹的火球，它們從小到大，變幻著各種形狀和色彩，似乎要占領(lǐng)所有空間。孩子撲到我的懷里，又怕又喜的氣息，隨著嘭嘭的心律聲傳到我的掌心里。而孩子對笛聲，似乎不著迷，孩子不懂詩意。我卻浸漬在幸福里，笛聲夜夜伴我入眠。
我曾經(jīng)思考過，從什么時候開始，在這片海上有笛聲呢？經(jīng)查看資料我才知道笛聲是由法國人帶來的。
一百多年前，在這條海溝的兩岸，散落著像莫煙樓村、霞海村、平樂村等幾條自然漁村。清未法國人從海上運(yùn)來洋槍洋炮，逼迫清政府把包括今霞山、赤坎、東海島、硇州島、特呈島、南三島在內(nèi)一大片土地租借給法國人經(jīng)營使用。法國人在這片荒涼之地建公使館、軍營、銀行、天主教堂等大大小小的建筑近兩百座，至今公使館、東方匯理銀行、天主教堂還在使用。而赤坎的法國大馬路、中國大馬路，仍然發(fā)揮著它昔日的作用。
上世紀(jì)九十年代曾經(jīng)風(fēng)行一句諺語：要致富，先修路。而法國人早在一百年前就懂得此理，要致富，開海路。法國人就憑借他們的'堅船利炮犁開海路，打開我們關(guān)閉了幾千年的國門。法國人來到湛江之后，把法式的經(jīng)營理念，法式的建筑材料，法式的建筑，甚至把法國的綠化樹都搬來了。不是嗎？法國人種的法國梧桐樹，直至到現(xiàn)在還高高飄揚(yáng)在湛江的大街上。法國人花大量人力物力，測量航道制海圖，設(shè)立航標(biāo)、燈塔，建設(shè)郵局電報大廈，開通國際航線，向世界宣布廣州灣（湛江原名）是免關(guān)稅的自由港，吸引世界各地的商家到湛江投資經(jīng)商�，F(xiàn)今霞山的長橋碼頭就是法國人建的第一座碼頭，它是一把財富的鑰匙，它也見證了湛江大地從無到有的整個歷程。如果沒有長橋碼頭，就沒有后來的陳屋港、鴨乸港，民主路一帶是停靠商船的港汊，從船上卸下的貨物，把大通街的繁華推向極致。如果沒有長橋碼頭，就沒有硇州島的燈塔，也就不會有今天的湛江港。
如今陳屋港、鴨乸港不再見海水，海水讓一個叫許愛周的商人喝干了。為了利潤，許愛周伙同法國人把這片海填了。而大通街沒有海水之后，慢慢走向衰落。
我總想象在那個年代，人們肯定翹首期待著各國商船的到來，商船一來，便是財富的到來。而船的汽笛聲，肯定成為人們的福音。只要汽笛聲從海的深處傳來，人們肯定會傾巢而出，逢擁至碼頭，那場景，是多么的振奮人心。
不要說陳屋港、鴨乸港不存在了，就是我的窗前早就看不到海，我住的地方原本也是海，現(xiàn)在，原來是海的地方早就經(jīng)填海變成陸地變成商品房了。這些商品房越蓋越高，越蓋越密，立在我窗前的樓宇，有如一座座高山，把海擋住了。本來就很窄小的海溝，經(jīng)近一百年的填海，更是成為小海溝，說不準(zhǔn)經(jīng)年后，這里的海溝全部變成陸地，變成鋼筋混凝土，屈起一座座新城。而我最愛的笛聲，也許會遠(yuǎn)我而去，一去不復(fù)返。我曾經(jīng)很憤怒，有何用，我又無力把前面的商品房拆掉，然后挖地千尺，把海找回來。海水成了永遠(yuǎn)的記憶，歷史永遠(yuǎn)珍藏在像陳屋港、鴨乸港的地名里。
應(yīng)該說，湛江港今非昔比，其年吞吐量達(dá)上億噸。每日進(jìn)出湛江港的貨輪無數(shù)，笛聲更是此起彼落。但是事實上，汽笛聲讓嘈雜的市井聲覆蓋了。林立的高樓大廈，更是把笛聲屏蔽了。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城里人把海域擠壓得不堪負(fù)重。雖然大家都說是住在海邊城市，快節(jié)奏的都市生活，人們基本都漠視輪船的汽笛聲。就算有人偶爾聽見，我想大家并不放在心里。
汽笛聲屬于這座城市，唯有被我裝在心里么？！
鑒以修身作文 篇17
《大學(xué)》中說：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身�！饼R家、治國是每個人的責(zé)任，正如蘇格拉底所言，每個人不要更多地考慮實際利益，而要更多地關(guān)注道德的完善，“更多地考慮國家的利益和其他公共利益”。要做到這些，空談高喊沒有用，我們應(yīng)從修身做起。
修身，并不是只顧個人利益，而是將家國之責(zé)踐行到完善自己中去。張居正，宰相中的翹楚，他奮起于寒微，卻剛毅深沉，多謀善斷，慨然以天下為己任，家國之責(zé)在他身上得到完美踐行。歸于平淡，他依然是位衣著考究、一絲不茍的美髯公，居處一塵不染，行事從不拖沓。生活的細(xì)節(jié)尚是如此苛刻，政治上的擔(dān)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)自然情理之中。
修身，是為了齊家治國；修身，當(dāng)以家國為己任�！靶倥礈�，何以家為？”這是霍去病擲地有聲的誓言。齊家之責(zé)，治國之任，兀然地矗立在生之彼端。在那個刀光劍影、血色闌珊的年代，因為胸懷家國，肩負(fù)責(zé)任，所以他有了生擒羅姑比，直搗胡人軍營的勇氣；因為執(zhí)國為念，心系社稷，所以他不愿因與皇族的“血親”而獨享殊譽(yù)，而是馳騁疆場，與士兵并肩作戰(zhàn)，將家國之責(zé)化為磨練自己的動力。
修身，需要不忘家國之責(zé)，需要腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，將生命的本分發(fā)揮得淋漓盡致。陳忠實，因感受民族命運(yùn)的召喚，毅然辭去陜西作協(xié)的職務(wù)，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采訪，不參加任何應(yīng)酬。冬天一只火爐，夏天一盆涼水，伏在小桌上，踐行著作家的本分。四年的.寂寞堅守，換來了《白鹿原》的亮麗綻放。修養(yǎng)身心，讓他甘于寂寞；治國齊家，讓他一肩擔(dān)起揭示民族歷史的責(zé)任，寂然輝煌。
現(xiàn)代社會，我們見慣了浮夸功利。但總有人，也需要人，以家國為責(zé)任，前進(jìn)在完善自我、充實生命的路上。于敏在執(zhí)著科研的空白中奮蹄不倦，“隱身”追求，名就“兩彈一星”功勛；農(nóng)民詩人余秀華不屈服于殘酷命運(yùn)，砥礪身心，充實自我，終于“穿過大半個中國”驚艷詩壇。
孔子有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！鼻啻翰恍�，年輕的我們是未來國家民族的策劃師，我們?nèi)绾涡奚�，修身的結(jié)果如何，將是未來的風(fēng)標(biāo)。
因此，我們要像蘇格拉底所說的那樣，“多考慮國家和其他公共利益”，不斷砥礪身心，完善自我，讓家國責(zé)任之花，綻開修身枝頭。
鑒以修身作文 篇18
記得有人說過："人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。"該做怎樣的人呢，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？其核心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮儀”。 文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。表現(xiàn)在具體的生活與學(xué)習(xí)中，就是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的誠摯關(guān)懷，是見到師長時的一聲親切問候"您好"，是不小心撞到對方時的一聲"對不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……
做文明之人，就要學(xué)會待人處事的禮儀，用文明語，做文明事。中國素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說是一個真正的"大寫"的人。周人制作禮樂，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價值原則。在后世這些基本的價值觀得到了展開，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國傳統(tǒng)文化。仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中華民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的`頭腦，最高深的學(xué)問都重要。同時，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
可見，文明的行為，得體的禮儀，對一個人的成功有著十分深刻的意義。當(dāng)然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國家的興衰等等都離不開文明的行為、規(guī)范的禮儀。
文明，是人類進(jìn)取的風(fēng)帆；五千年的中華文化，造就了一個文明的國家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風(fēng)尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責(zé)任，為自己為學(xué)校譜寫文明禮儀的新篇章！
鑒以修身作文 篇19
慶幸自己，在年少時讀到《論語》，讓儒家思想影響著自己的成長。自我感覺良好的日子里，也讓我再次明了：人生雖多風(fēng)雨，但需修身亦修心。
《論語》是平凡而偉大的，平凡體現(xiàn)在：它常常會出現(xiàn)在我們的生活中；偉大則體現(xiàn)在：文中思想的精髓又和現(xiàn)在的核心價值觀息息相關(guān)。
《論語》在我印象中，是本深奧的書。給我印象深刻的是：文中的誠信思想。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這是與他人交往時的誠信，是為人處世方面的誠信。這里的誠信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明對一個人心存怨恨，卻因為他的權(quán)勢去故意巴結(jié)，甚至利用他人對你的信任去欺騙他人。因為這樣，太虛偽了！
所謂真誠，難道不就是做到表里如一，內(nèi)外一致嗎？子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這是學(xué)習(xí)方面的誠信，孔子在教導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱臒o知，一個人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識，而是取決于他是否能坦然的承認(rèn)自己不知道什么，而應(yīng)當(dāng)知道自己沒有學(xué)會什么。所以對于知識，我們不僅要虛心，還要得寸進(jìn)尺。要學(xué)到老，活到老，絕不滿足自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識。
誠信思想對于社會核心價值觀的形成，對于和諧社會，都具有重要的借鑒和促進(jìn)作用。而《論語》就是它的源頭之一�！墩撜Z》本身就是一本永遠(yuǎn)也看不完的書，所以我們要珍惜這巨大的精神財富。
誠信思想，是孔子強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)心的修養(yǎng)的`重要性，但也不放棄對社會的責(zé)任，而是為了更好地為社會服務(wù)。一個人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對自我的把握，在自己的角色中，也只能任由命運(yùn)的擺布，從而不會有對學(xué)業(yè)和事業(yè)的提升。
所以，誠信之道是什么？就是給我們一個淡定的起點，給我們一點儲備修身亦修心的資源。
我真想做孔子席前一個安靜的學(xué)生，跨越這千古的滄桑。在我們每一天忙碌的學(xué)習(xí)和生活中，給自己一點心靈的關(guān)注，勇敢的面對自己的內(nèi)心，為自己注入一種修身亦修心的思想力量。讓淡定的、清晰的理念，鼓勵我們對自身的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的！
鑒以修身作文 篇20
《禮記》中曾說過，人們一生的共同目標(biāo)分為“修身”“齊家”“治國”“平天下”四個階段。有的人走完了所有，有的人卻依然在止步不前。而我，剛剛踏上了這條修身之路，并開始在其中得到生命的成長與感悟。
在邁向前方的途中，我從蹣跚學(xué)步，到青春四射。我逐漸懂得了做人的道理，為人處事的原則，在修身的道路上一步一步邁進(jìn)，在生活中那每一件件小事，一次次嘗試，都是我成長中寶貴的回憶與經(jīng)驗，尤其是那一次，每當(dāng)想起都會令我記憶猶深。
還記得那時候我在練跆拳道，無論多么困難的`任務(wù)，還是令人發(fā)愁的動作，我都努力克服了下來，可唯獨考級一事最令我抵觸�？墒�，看著曾經(jīng)初入班級的同學(xué)早已獲得極高的榮譽(yù)，看著自己恐懼和退縮的內(nèi)心，我終于下定決心，奔向考級的體育館。
那一次，秋風(fēng)送走了，最后一片樹葉，天空中寂靜而又空洞，我抱著極為不安的心情來到館內(nèi)，開始考級，邁出了嘗試的第一步。而在考級之中，那每一次強(qiáng)勁有力的抬腿，那每一套從容不迫的招式，那每一聲鏗鏘有力的吶喊，都是我?guī)啄陙砣杖找挂蛊床蟮暮顾�，都是我對自己膽小懦弱的不甘…�?/p>
終于，考級結(jié)束了，我順利的通過了考級。本以為會十分困難的考試卻讓我大吃一驚，才發(fā)現(xiàn)事實并沒有想象的那么可怕�，F(xiàn)如今，我再回頭想想之前的憂慮和恐懼，感到十分幼稚�？梢宰猿暗恼f，我只是千百考級學(xué)生中的一名，一名才開始第一次考級的學(xué)生，但那時，當(dāng)我成功地通過考試后，我的內(nèi)心受到了極大的震撼，一個年幼的心靈，仿佛成長了許多。從那一次開始，我終于明白了，凡事都要勇于嘗試，其實，這世上并沒有什么困難到不可能完成的事，只要你敢想，敢為此而努力，總能獲得勝利之曙光的。
不過，現(xiàn)如今，我想，這不正像是我們生命旅途中必不可少的勇氣，一段成長中受益匪淺的道理嗎；這不正是我們的修身之中最寶貴的力量和品質(zhì)嗎？我們在其中成長、感悟，在這之中修養(yǎng)自己的身心。
我在修身的道路上，我依然還在努力的前行中�！靶奚怼敝�，我經(jīng)歷了很多事情，克服了更多的困難，在生命的旅途中，便讓他們成為我成長之中的動力，刻在心中的印記吧。
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