孝親敬長(zhǎng)作文范文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的孝親敬長(zhǎng)作文范文，希望能夠幫助到大家。

　　孝與做人，父母是山，我就是樹(shù)，我從山中吸取營(yíng)養(yǎng)；父母是河，我就是魚(yú)，我在水中生活：父母是園丁，我就是花，我被園丁無(wú)微不至的照料；父母是大海，我就是浪花，他們不斷給我力量的確，父母給予我的實(shí)在太多了，無(wú)論是什么方面，他們總是給予我一種說(shuō)不穿猜不透的力量。

　　這，也許就是愛(ài)。這種愛(ài)的要什么樣的回報(bào)？是金錢(qián)的回報(bào)，物質(zhì)的回報(bào)，成功的回報(bào)，心理的回報(bào)還是愛(ài)的回報(bào)？但是，我知道的一點(diǎn)是要用行動(dòng)來(lái)匯報(bào)！這個(gè)回報(bào)，應(yīng)該就是孝。

　　然而，孝，就連小說(shuō)里都有，而且有很多。比如水滸傳里的《李逵怒殺四虎》。

　　它講的是李逵接他母親去梁山途中，李逵因?yàn)榇蛩�給他母親而離開(kāi)他母親一會(huì)兒�？墒撬�母親卻被老虎吃了，憤怒之下，他把吃他母親的兩大兩小四只老虎殺了。

　　好像還剁成肉醬。這個(gè)李逵雖然過(guò)分，但是，他有孝心。

　　在古代，孝是排在第一位的。如果一個(gè)人沒(méi)有孝心，在古代就是一個(gè)人人瞧不起的人。

　　暫且不說(shuō)古代的人，就是現(xiàn)代的人也提倡尊老愛(ài)幼。愛(ài)幼，愛(ài)幼的回報(bào)就是尊老，但是也不完全是尊老，因?yàn)椤白稹钡牟灰欢ㄊ恰袄稀薄?/p>

　　為什么要孝敬父母呢？我不說(shuō)，相信大家也知道。孝敬父母是為了報(bào)答父母的養(yǎng)育這恩。

　　父母為我們付出了很多很多，不僅僅是金錢(qián)上的，還有教育，《孟母三遷》就是個(gè)典范。講的是孟子的母親三次遷居。

　　是為了不讓孟子學(xué)殺豬打鐵之類(lèi)的事情，讓他專(zhuān)心讀書(shū)。孟母還有一次將剛織到的一塊布剪了。

　　這是為了讓孟子讀書(shū)不要三心二意，否則就像這布一樣。類(lèi)似的事情還有很多，我就不一一說(shuō)出來(lái)了。

　　說(shuō)了那么多別人的事，也應(yīng)該說(shuō)一下自己了。說(shuō)實(shí)在的，現(xiàn)在還有點(diǎn)不習(xí)慣，因?yàn)槲壹艺?qǐng)的保姆剛回老家過(guò)年。

　　以前，我在家里不是寫(xiě)作業(yè)就是玩，其他的事情都很少做，全是保姆做�，F(xiàn)在保姆走了，事情也多了。

　　什么疊被子，整理房間，做自己房間的衛(wèi)生都得自己做了。不過(guò)，我現(xiàn)在空閑的時(shí)間還是很多，于是，我就主動(dòng)做了一些小事。

　　比如，擺鞋子、放沙發(fā)上靠背的枕頭。不過(guò)，這些微不足道的小事情并不代表做了什么，所以我計(jì)劃從這次寒假結(jié)束起，要做好以下三項(xiàng)：

　　1、把自己的事情做好，不讓爸媽催；

　　2、家里自己會(huì)做的能做的事情盡量做，而且能做好的盡量做好；

　　3、盡量省錢(qián)。

　　這三項(xiàng)里，我目前做的最不好的是第二項(xiàng)，所以我要“惡補(bǔ)”這一項(xiàng)。在《新三字經(jīng)》里，有四句是這么寫(xiě)的：能溫席、小黃香、愛(ài)父母、意深長(zhǎng)。

　　黃香是漢代湖北安陸縣的一位孝敬長(zhǎng)輩而留名千古的好兒童。他九歲母親過(guò)世了，從小孝敬父親。

　　夏天，他將蚊帳放好，鉈帶扇涼后才讓他父親睡下。冬天，黃香先睡到父親床上，用體溫驅(qū)走寒氣才讓他父親睡下。

　　黃香不僅以孝聞名，還以博學(xué)多才聞名，當(dāng)時(shí)有人稱(chēng)贊他為“天下無(wú)雙，江夏黃香”�！犊兹谧尷妗芬彩且粋�(gè)千古留傳的好故事。

　　講的是東漢文學(xué)家孔融四歲時(shí)，一個(gè)客人送了他們一大筐梨。他父親讓他先挑，可他卻挑了個(gè)最小的。

　　父親問(wèn)他為什么？他卻說(shuō)：“我最小，應(yīng)該吃最小的。”孔融從小就有這種品格，怪不得他長(zhǎng)大了那么有成就。

　　孔融這種做法也是孝呀！只不過(guò)方式有點(diǎn)不用罷。如果說(shuō)一個(gè)人不知道孝順父母，我們可以肯定，那是做不好人的。

　　只有孝敬父母的人，才是有道德的人。 “孝”的詮釋尊老愛(ài)幼、孝敬父母是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語(yǔ)就說(shuō)明了華夏兒女對(duì)孝道的重視。

　　歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性，我們也因此受到異國(guó)人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì)上出現(xiàn)了孝悌觀(guān)念出現(xiàn)了日下的勢(shì)頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀(guān)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準(zhǔn)確的解釋?zhuān)骸靶�，善事父母者，從老省，從子，子承老也�！薄对?shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。

　　“孝”是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親，指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五�！敝械摹熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì)；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無(wú)后為大”《孟子·里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。

　　諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛(ài)幼、互助友愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。

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