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新編任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作指導(dǎo)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編幫大家整理的新編任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作指導(dǎo)，歡迎閱讀與收藏。
一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文
任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,就是下達(dá)一個(gè)指令性任務(wù),需要更好地圍繞材料的內(nèi)容及含意,選擇最好的角度來(lái)作文。要求考生集中針對(duì)材料中的“這件事”,說(shuō)出獨(dú)到的多層次的見(jiàn)解來(lái),讓讀者感動(dòng)與信服。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,一般以社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題為材料,要求考生緊貼材料,有理性、有思想地表達(dá)自己的看法。它要求考生寫(xiě)作時(shí)以說(shuō)理議論為主,提出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)見(jiàn)解;聯(lián)系事件產(chǎn)生的原因,探索其性質(zhì)和意義,或通過(guò)對(duì)材料的分析,澄清事實(shí),說(shuō)明真相。
二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文特點(diǎn)
1.“增加任務(wù)指令”---讀完材料后會(huì)接到明確的任務(wù)在作文材料之后的寫(xiě)作要求中，學(xué)生會(huì)接到明確的任務(wù)指令，如1卷作文的引導(dǎo)語(yǔ)中，要求考生寫(xiě)一封信，寫(xiě)信即為任務(wù)指令。
2.“真實(shí)的情境”---材料更貼近時(shí)事以往的材料作文中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)童話、寓言等有象征意義的材料（如“鳥(niǎo)死后找上帝抱怨”“年輕工匠切寶石”“拿著破碗去買(mǎi)碗”等），讓考生從中提煉主題，并據(jù)此寫(xiě)作。與之相比，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文給出的材料都是時(shí)事，更具顯示精神。
3.“多維度的比較”---材料往往不含出題人立意導(dǎo)向或情感傾向，給考生選擇的空間。
在以前的材料作文中，一篇材料往往有一個(gè)明確的主人公，且出題人在敘述他的所作所為時(shí)，會(huì)有比較明顯的褒貶傾向，而在“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文中，則經(jīng)常沒(méi)有明確的主人公，誰(shuí)都可以成為立意的切入點(diǎn)，具體選誰(shuí)，由考生自己決定。或者，即使只有一個(gè)主人公，在描述他的言行時(shí)，出題人不會(huì)表現(xiàn)自己的喜惡偏好，只是冷靜客觀的為考生講述事情的過(guò)程，甚至有時(shí)候會(huì)指出“這件事在網(wǎng)上引起了爭(zhēng)議，有人夸他，有人罵他”。至于寫(xiě)作角度，則由考生具體決定。
三、審題原則
1、閱讀材料并要讀懂材料。
2、明確寫(xiě)作任務(wù)，抓住要點(diǎn)。
3、在論題里找到中心語(yǔ)、關(guān)鍵詞4、多則材料，仔細(xì)分析材料間的異同5、先“讀”后“寫(xiě)”，“讀的內(nèi)容”和“感的內(nèi)容”有機(jī)聯(lián)系，開(kāi)頭引述材料，后面針對(duì)材料，聯(lián)系寫(xiě)作任務(wù)而寫(xiě)。
四、立意技巧
1.“透視式”解讀,“由表及里”立意所謂“透視式”解讀,就是要求考生撥開(kāi)材料的迷霧,穿透表象的藩籬,縱向深入開(kāi)掘,從不同方面、不同角度,由表及里,由淺入深,用思想之手挖掘潛藏在作文題材料紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)含的真諦,反映生活的底蘊(yùn),做到“人所易言,我寡言之;人所難言,我易言之”。時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文給出的參考資料,常反映一定的社會(huì)現(xiàn)象,而我們?cè)谧魑倪^(guò)程中,論述的層面絕不能局限于現(xiàn)象,而要通過(guò)自己的思考,挖掘現(xiàn)象背后的本質(zhì),由表及里,使作文的探討走向更深的層次。
2.“追問(wèn)式”解讀,“由果溯因”立意作文立意要深刻,不僅在于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),也在于揭示事物之間內(nèi)在的因果關(guān)系�！白穯�(wèn)式”思維立意,就是在閱讀時(shí)事新聞?lì)惒牧蠒r(shí),要善于通過(guò)捕捉材料中的重點(diǎn)句,找到思維的聚合點(diǎn),進(jìn)行由果溯因追問(wèn),讓思維深入到“人之所罕至”的“險(xiǎn)遠(yuǎn)”之處。如果我們的文章僅僅為了說(shuō)明人盡皆知的現(xiàn)實(shí)情況,立意也不過(guò)如此。這就需要在別人都想到的層面上,多問(wèn)幾個(gè)“為什么”,從紛繁的因果中找到最直接、最根本的原因,預(yù)見(jiàn)最要害或最有深遠(yuǎn)意義的結(jié)果和發(fā)展,揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。
3.“拓展式”解讀,“由此及彼”立意從時(shí)事新聞?lì)惒牧现型诰虺錾羁虄?nèi)涵,會(huì)使我們的立意更加高遠(yuǎn),我們應(yīng)抓住這深刻內(nèi)涵深入拓展,由此及彼,聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等,即對(duì)接社會(huì),站在時(shí)代的高度,及時(shí)提出并回答當(dāng)代人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和看法,這樣,讓自己的思維深入一層,觀點(diǎn)態(tài)度就跳出了常人的層面。
4.“思辨式”解讀,“一分為二”立意時(shí)事新聞?lì)愖魑牟牧现械氖录?很多情況下是利弊互見(jiàn),見(jiàn)仁見(jiàn)智,以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考,對(duì)事件“表明態(tài)度,闡述看法”,從而考查考生的思辨能力。我們必須以一分為二的觀點(diǎn)、用辯證的思維方式來(lái)審題立意,來(lái)分析問(wèn)題,才能使文章的觀點(diǎn)更加客觀真實(shí),也更具說(shuō)服力。
五、結(jié)構(gòu)技巧第一步:引
“引”是引述原材料,就是“敘讀”。對(duì)于短小的材料(如一首小詩(shī))可以全篇引述,對(duì)長(zhǎng)的材料應(yīng)該作恰如其分的概括并作有針對(duì)性的引述。需要特別注意的是:材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)作一些技術(shù)加工。凡材料中與論點(diǎn)關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去,而材料中與論點(diǎn)密切相關(guān)或明確表達(dá)觀點(diǎn)的內(nèi)容則要強(qiáng)調(diào)和突出,達(dá)到“論點(diǎn)源自材料,材料生發(fā)論點(diǎn)”的要求。
第二步:提“提”就是從引述的材料中提煉出“感想”,即中心論點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō),在引述材料后,緊接著用一個(gè)句子點(diǎn)明中心論點(diǎn)。這一步十分重要,關(guān)系到文章的成敗。
第三步:議“議”就是對(duì)所選論點(diǎn)展開(kāi)分析議論,對(duì)所選論據(jù)進(jìn)行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)。
第四步:聯(lián)“聯(lián)”就是“引申”“類(lèi)比”,由此及彼地展開(kāi)聯(lián)想,特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。文章內(nèi)容是否充實(shí),是否具有針對(duì)性,關(guān)鍵就在這一步。
第五步:結(jié)“結(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論�？梢越栌妹�,再作概括;或詩(shī)意點(diǎn)化,升華論點(diǎn);或畫(huà)龍點(diǎn)睛,意味深長(zhǎng);或總結(jié)全文,發(fā)出號(hào)召一句話,就是使結(jié)尾回扣材料,照應(yīng)開(kāi)頭,深化中心,使文章渾然一體。
六、典例精析
【北京師范大學(xué)附屬中學(xué)20xx屆高三第一學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題】根據(jù)下列材料，完成作文。
兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰�！鄙钪�，類(lèi)似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事。而另一面，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事，比如符合校規(guī)的著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝，比如書(shū)法家為了寫(xiě)出好字常常打破正確的筆順以求藝術(shù)上更美……不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“對(duì)與好”的理解認(rèn)識(shí)各不相同：“只有對(duì)的，才可能是好的”“無(wú)過(guò)便是功”“只要是好的，終會(huì)是對(duì)的”你又有著怎樣的看法？請(qǐng)以“對(duì)與好”為題，寫(xiě)一篇議論文。
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字。
立意：寫(xiě)作時(shí)，考生可以抓住最后一段中提供的人們對(duì)“對(duì)與好”的不同理解來(lái)立意�？梢粤⒁�，“只有對(duì)的，才可能是好的”，強(qiáng)調(diào)無(wú)論是做人做事“對(duì)”是前提，只有“對(duì)”才可能是好的。雖然“對(duì)”的不一定都是“好”的，但“不對(duì)”肯定“不好”。第二種觀點(diǎn)，“無(wú)過(guò)便是功”，只要沒(méi)有過(guò)錯(cuò)就是功勞，就是好的。近似于人們常說(shuō)的，“不求有功，但求無(wú)過(guò)”，但這里，“無(wú)過(guò)”便是“功”。當(dāng)然這種認(rèn)識(shí)和理解有點(diǎn)保守，不能表現(xiàn)出人的勇于拼搏進(jìn)取精神，因?yàn)榭偱路稿e(cuò)，其實(shí)生活中，有些偉大的發(fā)明就是在多次錯(cuò)誤之后才創(chuàng)造出來(lái)的。因此這個(gè)觀點(diǎn)可以反彈琵琶，寫(xiě)駁論。第三種觀點(diǎn)，“只要是好的，終會(huì)是對(duì)的”，意思是只要方向正確，出發(fā)點(diǎn)是好的，最終都會(huì)被人們理解接受和認(rèn)可。當(dāng)然也可以有其他立意。比如，既要“對(duì)”又要“好”；“好”的不一定是對(duì)的；要辯證看待“好”與“對(duì)”等，只要在“好”與“對(duì)”之間立意，言之有理，都可以。寫(xiě)議論文，要做到觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，論據(jù)典型，論證有力，論證方法不能單一。
【例文】
對(duì)與好“你的三觀很正”這句話的真實(shí)意義是：你的三觀很巧正好與我相同——網(wǎng)絡(luò)眾人。
什么是對(duì)，什么是好，這是個(gè)問(wèn)題。對(duì)于低級(jí)生物，能活下去，繁殖下去的就是對(duì)，就是好，兩者是一樣的。但人類(lèi)早就找到了新陳代謝與繁殖之外的事情，因此，對(duì)于我們，“對(duì)”與“好”不在重合。
古人云：君子合而不同，小人同而不合，但現(xiàn)實(shí)里大多數(shù)人屬于君子小人中間的一部分，是以人人“同”，但不一定“合”。我認(rèn)為“對(duì)錯(cuò)”在于法律和大眾道德，而“好壞”則在于對(duì)社會(huì)的思考層次。前者變動(dòng)的頻率很慢，基本上只有改朝換代之時(shí)才會(huì)從根源上改變，但后者可謂無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。因此，我暫且推出一個(gè)結(jié)論：
“好壞”決定了未來(lái)的“對(duì)錯(cuò)”，但受制于過(guò)去的“對(duì)錯(cuò)”。（其實(shí)也受制于現(xiàn)在的“對(duì)錯(cuò)”）
兩大學(xué)生輪滑刷街千里，燃了青春也犯了法紀(jì)。這事無(wú)疑是帶有正能量的，眾多支持叫好者就是證據(jù)。但這“好事”卻不是“對(duì)事”，因?yàn)樗`背了法規(guī)。
換個(gè)思考角度，若未來(lái)輪滑成為一種交通方式，如今日之自行車(chē)，那怎可能沒(méi)有對(duì)應(yīng)的交通法規(guī)讓人們來(lái)一次合乎法律的輪滑之行？只不過(guò)現(xiàn)在法律還沒(méi)到而已。
“好壞”與“對(duì)錯(cuò)”的相互轉(zhuǎn)化周期很長(zhǎng)，所以我回頭看遠(yuǎn)了些：幾乎所有的革命的理由，體制的推倒重來(lái)都有一個(gè)根本原因——“對(duì)錯(cuò)”標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能匹配人們心中的好壞，他們的矛盾激化了，必然會(huì)有一方被改變——但，“好壞”得標(biāo)準(zhǔn)一般不會(huì)倒退。所以那些革命的成功可能遲到，但從不缺席。從戊戌變法到新中國(guó)成立，一旦“不再做奴民”的好壞標(biāo)準(zhǔn)推出，古老的“對(duì)錯(cuò)”標(biāo)準(zhǔn)在它面前只能玩蛋。從南北戰(zhàn)爭(zhēng)到馬丁路德金的演講，我們可以看到“好壞”總是上演著先被老“對(duì)錯(cuò)”壓迫，然后長(zhǎng)大打倒老“對(duì)錯(cuò)”成為新“對(duì)錯(cuò)”，老去后再重演“好壞”推翻的戲碼。無(wú)一例外。
“好壞”的變化本質(zhì)關(guān)聯(lián)的太多，現(xiàn)在的我上說(shuō)不明白，但我亦能對(duì)事件作出判斷：當(dāng)“對(duì)錯(cuò)”與你的“好壞”相悖，不妨現(xiàn)在二者的交集里觀望一會(huì)兒，順便讀寫(xiě)書(shū)，豐富一下自己。校服冬涼夏暖且丑，不妨先穿著，總有一天學(xué)生能穿上心儀的著裝。要知道，如果某些人制定的“對(duì)錯(cuò)”長(zhǎng)期違背“好壞”他們總是會(huì)死得很慘。
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