傳承傳統(tǒng)文化作文(通用29篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編幫大家整理的傳承傳統(tǒng)文化作文,歡迎大家分享。
傳承傳統(tǒng)文化作文 1
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,她是我們中華民族的獨(dú)特風(fēng)采,是我們民族的瑰寶,她魅力無窮,價值無限,我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營養(yǎng),她教育了一代又一代的子孫,她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報國”四個大字,讓一代又一代的兒女懂得了什么是對國家忠誠;李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴,讓世世代代的子孫明白了什么是對長輩的孝敬;“頭懸梁,錐刺股”激勵了一批又一批的學(xué)子;季布的一諾千金,讓后代懂得了“誠信”的重要性;孔子、孟子、王陽明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人,滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是,在當(dāng)今外國文化的影響下,我們的'傳承出現(xiàn)了問題。越來越多的人喜歡西洋風(fēng),他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人;他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩風(fēng)。對他們而言,傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)
在埃及和韓國爭奪我們造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時,在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,中華民族的子孫該何去何從?我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏,當(dāng)下又該何去何從?我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒了!
想起一句名言:忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶,讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去,讓她在新時代里煥發(fā)生機(jī)!
傳承傳統(tǒng)文化作文 2
戲曲如今漸漸被人遺忘,如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽不懂的句子,其實(shí)你并不知道,戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù),已經(jīng)是人們不再去理會的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了,八百多年來都是人們欣賞的藝術(shù),為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢?有些人會說,也許是時代不同了,我們應(yīng)該不再去理會舊文化,要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎?為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會,去接受西方的文化?這些可是我們祖先一步步傳承下來的中國文化。
看過《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過這部電影,深有感觸?赐暌院笪乙恢痹谙耄郧凹壹覒魬舳汲R姷膽蚯鸀楹维F(xiàn)在戲曲卻變成了無人欣賞的藝術(shù)呢?當(dāng)時的戲曲多受人們歡迎。當(dāng)年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無人體會過的`疼痛,最后收獲了結(jié)果,有人成了“角兒”,有些卻成了只會唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因?yàn)槿藗兣绿叟聡?yán)厲,不敢去學(xué);有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣,別說學(xué)了,更不會聽。
我看來,戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的一門科目,這樣既不會使古老的藝術(shù)文化消失,又可以使人們了解戲曲的悠遠(yuǎn),培養(yǎng)對戲曲的興趣,這樣豈不是很好嗎?“大王~”“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何奈若何。”《霸王虞姬》我最愛的戲曲之一;梅蘭芳,我最喜愛的戲曲演員,他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品,他讓我們的戲曲文化源遠(yuǎn)流長。
戲曲,不止是古老的文化,也是我們現(xiàn)在該重視的文化,如無人重視,我們祖先傳承下來的文化就會消失!讓我們一起重視戲曲吧!
傳承傳統(tǒng)文化作文 3
哎,這個世界讓我感到陌生了,這是前一段時間我聽到爸爸的哀嘆。
那天,我回到家中,剛進(jìn)門就聽到爸爸發(fā)出了這聲哀嘆。起初,我不明所以,但當(dāng)我坐下來,陪著爸爸一起看新聞的時候,我明白了。原來是那件關(guān)于幫扶老人卻被誣陷的事情。據(jù)我所只這件事影響非常大。在網(wǎng)絡(luò)上都傳瘋了。
我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報這則新聞。我聽說因?yàn)檫@件事大家都不敢隨意的幫扶老人,甚至在面對偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞?wù)笾祟惖氖虑閱?難怪平時溫文爾雅但正氣十足的爸爸會生氣呢,發(fā)出那樣的哀嘆?吹竭@兒我也覺得一陣揪心,情不自禁的發(fā)出了一聲感慨。突然,爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽到了我的感慨,眉頭不再緊皺了。我驚奇的發(fā)現(xiàn)爸爸的嘴角微微上揚(yáng),是的爸爸在笑。晚上,吃過晚飯爸爸把我叫進(jìn)他的書房問了我對有陌生人摔到扶還是不扶的做法,當(dāng)時我脫口而出‘當(dāng)然是去幫扶嘍,這有什么好猶豫的’,我嘀咕著。他似乎聽到了我的嘀咕對我投來贊許的.目光。那時看到他對我的目光我十分不解,幫扶摔到的人是什么驚天動地的大事嗎?這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎?爸爸沒有讓我離開給我講了一個關(guān)于叢飛的事情。
叢飛用自己演出爭來來的錢資助了十幾名孩童,幫助他們完成學(xué)業(yè)。但當(dāng)從飛被查患有白血病住院治療的時候,沒有一個他所資助的孩子來看望他,一個沒有,這不免讓人心寒。其實(shí)這些孩子完全可以動手制作一個手工作品,寄給從飛助他戰(zhàn)勝病魔。傳統(tǒng)文化如此缺乏我們要傳承好它。
傳承傳統(tǒng)文化作文 4
中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多;春節(jié),元宵節(jié),中秋節(jié),端午節(jié),重陽節(jié),清明節(jié),七夕節(jié)……
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一,又叫陰歷年,又稱為“過年”和“新年”。每年過年,街上掛滿了紅紅的燈籠,彩旗飄飄。商場是人山人海,家家戶戶貼對聯(lián),可熱鬧了。每個小朋友都可以拿利是,小朋友還可以穿上漂亮的新衣服,大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,到了晚上,我就拿出禮花下樓和小朋友一起放,我們玩得非常高興,到了晚會開始,我才戀戀不舍地回家,與家人一起開開心心的.吃水果看晚會,精彩的表演把我們逗得哈哈大笑,心想:要是天天都過年該多好!
我還喜歡過“重陽節(jié)”,農(nóng)歷9月9日,有一首重陽節(jié)的古詩是李白創(chuàng)作的。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié),又有稱為“老人節(jié)”,重陽這一天,人們賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山,暢游歡愉。這一天,我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶,我心中非常開心,因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),這一天我們也放了許多煙花,還吃了湯圓。一家團(tuán)團(tuán)圓圓,那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩,它是中國的節(jié)日。
這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,所以我們要記住這些美好的節(jié)日,并永遠(yuǎn)繼承下去。
傳承傳統(tǒng)文化作文 5
周五,我們看了《百鳥朝鳳》這部電影,這部電影主要講述了一個隨著時間的變化傳統(tǒng)樂器嗩吶消失的過程。
故事的主人公游天明,一開始自己不愿意學(xué)習(xí)嗩吶但由于父親的逼迫,而去當(dāng)時最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學(xué)藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后,游天明所流的那一滴眼淚,將他收為徒弟,經(jīng)多次磨難,他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了,漸漸的,他學(xué)會了鳥叫,并贏得了其他師兄的鼓勵,隨時間的`推移,他的師傅也漸漸變老了,為了不讓嗩吶失傳,便交給了游天明,天明也對所產(chǎn)生的感情,并建立了游家班,決心不讓游家班解散,但隨著時代的腳步,嗩吶匠將不再受到尊敬,至于最后,不管什么事,都沒有在請嗩吶匠,并被其他樂器所代替,不得已下,游家班已解散,焦師傅在一次百鳥朝鳳中死去!
看了這部電影,我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對父親的想念說感動。為他用竹竿從河里吸沙系上來的那第一口水而欣喜,為他在暴雨中戲水而同情!為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動。
隨著時代的進(jìn)步,許多傳統(tǒng)的東西已失傳,人們只是一味追求時尚,流行,通過這部電影,我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)的工藝,因?yàn)槟鞘俏覀儶?dú)有的更是老一輩人的心愿,不應(yīng)該失傳,行動起來!那不是俗,那是文化,讓我們傳承中國的傳統(tǒng)文化吧!
作為青一代的年輕人,我們有這個責(zé)任和義務(wù)!一起行動起來吧!
傳承傳統(tǒng)文化作文 6
歷史,是值得被人類尊重的。歷史文化對我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助,沒有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢?
可能當(dāng)我們把一位歷史名人傳播出去,贊揚(yáng)他時,會說他給某國帶來多大幫助,但不知大家想過沒有:他一定是個好人嗎?如果有證明,那這一定是真的文化嗎?誰也不知道,因?yàn)槟且呀?jīng)是過去的過去了。現(xiàn)在有許許多多的考古學(xué)家,都忙著考古,他們是怎樣證明一個人的好壞呢?憑古代的文字?不行,文字不一定是真的,就算是某個歷史文學(xué)家的詩中記載了詩人是個怎樣的人,也不一定是準(zhǔn)確的。所以我常常感到疑惑,我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品,到底是想傳承歷史文化,還是摧毀它們?
舉個例子,歷史劇《三國演義》中的曹操你覺得他是怎樣的人?難道編劇不能讓他與歷史上的.曹操一樣嗎?在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了,難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎?我很想問問編劇和導(dǎo)演:你知道嗎?如果這部劇被很多人看到的話,他們受到誤導(dǎo)會認(rèn)為曹操就是一個陰險惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧,不然這件事后人也會照做在你自己身上的,你好受嗎?
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書坑儒是項(xiàng)羽所為的,而歷史書上卻說的是秦始皇,我應(yīng)該相信哪邊?這是在傳承歷史文化嗎?不,完全不是,我們應(yīng)該把握其本質(zhì),如今很多做法不見得是在普及歷史。
對此,目前針對歷史的看法主要有兩個:一、加強(qiáng)對歷史的管理;二、從此不再解讀歷史。我個人更認(rèn)同第一個看法。
歷史,讓我們好好尊重它吧,別再犯傻了,我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。
讓我們一起行動起來吧!
傳承傳統(tǒng)文化作文 7
前不久,我和其他小記者看了一場木偶戲。
這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事,因?yàn)槿潭际钦f本地土話,實(shí)在聽不清楚,只能靠媽媽翻譯。不過也很開心,畢竟第一次看木偶戲,很新奇,想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。
后來才知道,木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結(jié)束,我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了,他們自己說“快不能演了”。
老演員們告訴我們,玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史,從唐朝的時候就有了。天啊,原來是那么久遠(yuǎn)的了,太不可思議了!敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》,就是為你們警醒,這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),希望你們好好傳承下去!”
不過說是這樣說,老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”,因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影,根本不愿意來這,更別說傳承下來,到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”,說到這兒,面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光,他流淚了。
木偶戲雖結(jié)束,我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音,回想著老藝人說的話。真的,就連爸爸——電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的.寶貝,有誰有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢?這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去,確實(shí)值得人們思量呀!老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好,我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個門檻,必須要接好這一棒,告訴后代們,一代代傳承下去,這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說我們的敦煌壁畫,日子是一年年地過去,可是,總有一天它終究會消失,那我們的后代,就只能在它沒有消失之前,盡量去把它拍成記錄片,放在文學(xué)館里存放著,給后人們看……我們的木偶戲也不例外,當(dāng)然少不了影音資料,但如果我們繼承了文化的傳承,它就不會消失!
傳承傳統(tǒng)文化作文 8
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化,沒事她就寫寫毛筆字,看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響,我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書。我已經(jīng)讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中,我認(rèn)識了很多有趣的人,比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺,他很幽默,他夢見自己變成了蝴蝶,而且他還能跟骷髏頭說話,他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理,周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
有一次,我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書,我很好奇,也翻了起來:原來蘇軾也是一個非常有趣的人,我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強(qiáng)品質(zhì),媽媽說那叫樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度,面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞,“明月幾時有,把酒問青天……”有一次我還在班里朗誦過呢。
還有,我看書柜里有一本《史記》,又大又厚,引起了我的興趣,我拿出來一翻,傻眼了,是我看不懂的古文,媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書,行萬里路”,為他創(chuàng)作的《史記》做準(zhǔn)備,我又覺得司馬遷也非常了不起,我覺得我也要“讀萬卷書,行萬里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識,媽媽帶我去了一些歷史文化名城,我們?nèi)ミ^北京、西安,西安的秦陵兵馬俑非常震撼,那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園,每一個景點(diǎn)都有二維碼,只要一掃二維碼,有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩歌的音頻就有了,可以一邊游玩,一邊欣賞唐詩,感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽的.殷墟博物館和文字博物館,了解了漢字發(fā)展歷史,我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強(qiáng)大了。
在曲阜的孔廟,我了解了孔子的事跡,他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解,但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的,比如他說的“君子愛財,取之有道”,也是媽媽所講的誠信,如果那些想掙錢的人都講誠信,講道義,那么我們孩子就不會吃到毒奶粉,我們的社會就是一個和諧文明的社會。
就這樣,我每天在閱讀中熏陶,一有機(jī)會就親自去體驗(yàn)歷史文化名城,讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人,從我做起,讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大,讓我們的精神家園芬芳四溢。
傳承傳統(tǒng)文化作文 9
各位老師、同學(xué)們,大家好!我是二年十一班的郭嘉淇同學(xué)。
今天我演講的題目是《浸潤傳統(tǒng)文化,你我共同成長》。在這里,我想和大家分享的是我在“十一“放假期間親身走進(jìn)傳統(tǒng)文化課堂,感受了它第一次帶給我心靈的震撼。下面就請大家和我一起聆聽傳統(tǒng)文化的魅力……。
可以說今年的十一長假,對于我來說是一個特別的假期,也是一個意義非同尋常的假期,這一次媽媽沒有帶我去旅游,而是在十月二日這一天,我們共同踏上了去長春的火車,媽媽帶我去參加一個由吉林省家庭教育促進(jìn)會舉辦的“浸潤傳統(tǒng)文化,你我共同成長”親子歷練營活動,一路上,我對這次活動充滿了期待和猜測,一個半小時的路程后我們乘了輕軌,最終我們來到了歷練營的活動場所好漢坡度假村。
第一件事就是分營房,這是我第一次和媽媽分開,自己照顧自己,雖然有些害怕和擔(dān)心,但心里還是有一點(diǎn)點(diǎn)小小的竊喜,心想終于脫離了媽媽的魔爪了。雖然環(huán)境看起來很好,但是實(shí)際上這個時候沒有取暖,屋子里的冷無法形容,尤其到了晚上睡覺的時候,整個人都蜷縮在了被窩里,四面透著風(fēng),第一次感受到這種環(huán)境,想起媽媽平時無微不至的關(guān)心和照顧。心生一絲歉意,平時生活在那么好的環(huán)境中還不知道珍惜。
到了吃晚飯的時候,餐桌上沒有了平時的大魚大肉,只有兩道菜分別是白菜豆腐湯和茄子土豆,這也讓我第一次體會到了環(huán)境的變化帶給我心里的思考,我應(yīng)該更加珍惜爸爸媽媽們給我創(chuàng)造的幸福生活。
到了晚上我們上了一堂傳統(tǒng)文化課,老師帶著我們研讀了《弟子規(guī)》和一些傳統(tǒng)禮儀,邊游戲邊學(xué)習(xí),活動在活躍的氛圍中進(jìn)行到了八點(diǎn)半,但我全然不知道累,反而更加喜歡這種氛圍,全身心的投入到了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中…
第二天,隨著一聲號響,該起床了,我睜開眼睛一看才五點(diǎn),我還是第一次起這么早,起來跑步和做操,鍛煉之后感覺真的神清氣爽,這也是我在家從來沒有體驗(yàn)過的,美好的`清晨都是在睡懶覺中浪費(fèi)掉了。
白天一整天的課程都是老師在講,講孝道、講禮儀、講親子、課程非常精彩,我非常喜歡他們那富有哲理的語言,對比生活中的我真是該改掉的毛病太多太多。自己在對待父母、對待學(xué)習(xí)等等方面做的都太不合格。給我最大的觸動就是我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的好生活,感恩父母和老師對我的養(yǎng)育和教導(dǎo),努力使自己成為對祖國、對社會有用的人才。
如今我們中國,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來的繁榮背后,然而在奔跑著追趕西方的路上,我們也時常察覺和嘆息:一些原本屬于我們的珍貴的東西,不知什么時候被弄丟了,甚至已不能清楚的描繪它的本來面貌,這種東西就叫做傳統(tǒng)文化。
為了我國的發(fā)展,傳統(tǒng)的精華不能丟,優(yōu)秀的文化不能丟,優(yōu)良的傳統(tǒng)更應(yīng)繼承。
傳承傳統(tǒng)文化作文 10
“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“天下其柔弱于水,而攻堅者莫之能勝,以其無以易之!惫湃说奶烊撕弦,今人的科學(xué)發(fā)展;古人的剛?cè)岵?jì),今人的和平共處;古人的“局力重民”,今人的“以人為本”;古人的天下大同,今人的和諧社會。世間萬物無不追求統(tǒng)一發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天,似乎已沒有文化的隔閡,時間與空間的枷鎖已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩的浪漫情懷,看不到九層臺上的巫舞搖曳,聽不到月下江畔的簫聲幽咽,聽不到囊螢映雪的瑯瑯書聲。無論高樓林立的`學(xué)府里,還是竹籬茅舍的鄉(xiāng)村中,無論是獨(dú)居一室的枯坐時,抑或是熙熙攘攘的人群里,有文化良知的人都應(yīng)捫心自問:我們的文化根基在哪里?我們的文化認(rèn)同在哪里?我們的文化長河將奔向何方?
歌舞升平里,為什么就沒有一點(diǎn)空間傳遞文化的火苗?為什么就沒有一點(diǎn)點(diǎn)淡雅之心。離開這俗世一會,去感受那漸行漸遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古絕響?傳統(tǒng)文化是美的,只是我們沒有靜心去感受;傳承文化是快樂的,只是我們沒有用心去參與!睹坊ㄈ返穆钚,《清明上河圖》的精工妙繪,《空城計》的抑揚(yáng)頓挫,哪一件不散發(fā)著文化的芬芳,你感受到了嗎?你體驗(yàn)的是超凡脫俗的美與快樂。追求時尚與個性是人類的天性,而能與傳統(tǒng)文化交心,能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力,得到的將是永遠(yuǎn)的時尚與個性。手中緊握住一把打開文化的鑰匙,將那把封住文化長河的大鎖打開,讓文化成為我們生活中的陽光、空氣和水,讓它們成為我們的血液。打開這把鎖住文化的鎖的鑰匙,其實(shí)就在我們心中,只有我們心中這把無形的鑰匙才能打開那把無形的鎖。紛繁世界有太多的韻華,只要我們保持那顆追求的心,文化的土壤便會滋潤著我們。依稀中,你是否聽到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚,你是否看見李煜在七夕的月下填詞賦詩的幽幽哀傷。
傳承傳統(tǒng)文化作文 11
讀了“傳承傳統(tǒng)文化,共筑精神家園”教育讀本,我心中的結(jié)漸漸解開……
小的時候,每當(dāng)過年,外婆就會送我們小輩每人一個中國結(jié)。那時,與爸爸給我買的玩具相比,我只覺得它單調(diào)、難看。
單調(diào)無味的紅繩上打了許許多多的結(jié),多無聊的東西。〉S著年紀(jì)的增長,我也漸漸明白這單調(diào)的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系,于是就覺得它多了幾分韻味,但仍不太喜歡,它遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ业恼T惑力。
有一年外婆送我們中國結(jié)的時候,我看見她手中握著一串兩條魚相緊靠、魚尾處垂下一串紅穗子的雙魚結(jié),它好像一直盯著我哩!
可是,最后塞進(jìn)我手中的卻是一只在我看來十分丑陋的'平安結(jié),單調(diào)而無味,我干脆直接把它扔到地上,并亂踩一通,嘴里還念叨著“壞東西,壞東西!”
外婆無奈地?fù)炱鹌桨步Y(jié)裝進(jìn)口袋,她說我一連病了好久,送我平安結(jié)是希望我這一年內(nèi)都能平安健康。而我卻沒能領(lǐng)會她的心意,——外婆是愛我的,她只是把每年對我的期望都寄托在了中國結(jié)中,而我卻耍起了小孩子脾氣。
不久后,我如愿的收到到了雙魚結(jié),可卻覺得它沒有那么好看了,甚至就像我一樣蠢笨。對外婆的愧疚與平安結(jié)一起結(jié)成了我的心結(jié),死死地系在我的胸口,無法解開。
不知是因?yàn)檫@心頭的結(jié)還是外婆的手藝好,我竟越來越喜歡中國結(jié)了。后來,外婆一邊教我們打中國結(jié),一邊告訴我們,中國結(jié)是很早以前就有了的,每一只中國結(jié)都有自己的寓意,老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的,那是一種心愿,一種期盼,我們不能讓它從這世界上消失了。
最近,讀了“傳承傳統(tǒng)文化,共筑精神家園”教育讀本,我了解到,我們的祖先給我們留下了包括中國結(jié)在內(nèi)的無數(shù)傳統(tǒng)文化,書法、古琴、戲曲、文學(xué)……它們是無價的精神財富,是炎黃子孫共同的精神家園,我們當(dāng)然應(yīng)該將它們傳承下去。
現(xiàn)在,我喜歡中國結(jié),我喜歡傳統(tǒng)文化,它們是我永遠(yuǎn)的“心結(jié)”。
傳承傳統(tǒng)文化作文 12
很榮幸參加寧海縣首屆公共道德講堂。大講堂的宗旨是“構(gòu)建和諧社會,再現(xiàn)中華富強(qiáng)”。
說到“中華文化”四個字,人們自然會想到一個叫“中華文化,源遠(yuǎn)流長,博大精深”的句子,這是教科書中用來描述中國傳統(tǒng)文化的常用語句。但是,如果你問中國傳統(tǒng)文化是什么,有多少人能回答呢?正是這樣一個問題引起了我的反思。作為一個中國人,炎黃和中國人的后裔,但我不知道中國傳統(tǒng)文化是什么。我認(rèn)為這是讓我感到羞恥的事情,這讓我感到難過。事情。
雖然只有四天的學(xué)習(xí)時間,但讓我受益匪淺,有了深刻的認(rèn)識。我沒有資格和能力向大家解釋中國傳統(tǒng)文化是什么,因?yàn)榧词刮椰F(xiàn)在在了解和學(xué)習(xí)中國文化傳統(tǒng)化的道路上,我知道如果我想真正了解傳承下來的智慧和真理千年前的古圣,我要花一輩子的時間去學(xué)習(xí)和修行!我能做的就是盡一個中國人的本分——弘揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化,做一個有道德的中國人!說說我這四天的學(xué)習(xí)感受吧!大講堂整個學(xué)習(xí)過程是免費(fèi)的,除了免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料,還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動實(shí)屬罕見。據(jù)我所知,參加報告廳的'志愿者有500多人。我想每個人都知道“志愿者”是什么意思,除了最臟最累的工作,他們的貢獻(xiàn)是沒有報酬的。我想說的不僅僅是志愿者的概念,而是他們受人尊敬的品格。當(dāng)有人鞠躬時,他們必須達(dá)到九十度。無論年齡大小,他們都被稱為“老師”。
每當(dāng)觀眾鼓掌時,志愿者就站在一旁。我們必須鞠躬以表達(dá)我們的感激之情。這四天,我看到的加上我沒看到的,我不知道他們的志愿者每個人鞠躬了多少。真是數(shù)不勝數(shù)。在這些志愿者中,從八十多歲的老人到十一、十二歲的孩子,在我看來,我們這些人怎么能被稱為“老師”呢?他們是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師!這些志愿者,給我留下了深刻的印象,只想說,謝謝,謝謝!每天到達(dá)會場后,他們都會背誦《弟子指南》。觀眾人數(shù)超過3000人。他們背誦經(jīng)典,有的甚至還記得。最難忘的是“父母請不要拖延;父母的命令,行”“不要偷懶”是做人子的原則。一位講師說,中國傳統(tǒng)文化可以用一個詞來概括也就是“孝”二字就是“德”字。不要拖延;父母令,不可偷懶”;與兄弟朋友,“兄弟朋友,兄弟敬重;兄弟孝在中”;對待自己的行為要“早起,晚睡”;老去容易,但要珍惜這段時間”;與人相處,“人人都要愛;天是一樣的,地是一樣的”等等。行為的理由太多了。講座的內(nèi)容我就不細(xì)說了,因?yàn)槲覠o法用幾句話來闡述和描述清楚。講座中,活動的部分讓人哭笑不得,激動的部分讓人手心發(fā)麻。有幾次我淚流滿面,哽咽著低下頭,只是舉行了閉幕式。在觀看講座精彩片段時,我看到屏幕上有一行字:志愿者不忍浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)了打包飯盒的志愿者,笑瞇瞇地吃著從觀眾手中回收的飯盒里的剩飯。有些人甚至看到相機(jī)尷尬地避開他們。
這時候,我已經(jīng)不能再接受它們了?赐瓿允o埖溺R頭,我再也抑制不住眼中的淚水,低下頭,任由淚水滑過臉頰,臉上帶著痛苦的表情,心里更像是被針扎了一樣。 。我的腦海里充滿了“不想對別人做的事,不要對別人做”。雖然這四天我已經(jīng)吃光了所有的食物,但我的內(nèi)心仍然感到深深的自責(zé)和痛苦。或許,面對傳承了五千多年的中華傳統(tǒng)文化,我還很年輕,很懵懂,但我知道,我有義務(wù)和責(zé)任弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。今天,尤為重要!
傳承傳統(tǒng)文化作文 13
是誰,踏蓮塘微微蕩漾?是誰,觀園內(nèi)興衰炎涼?
是誰,望鏡里白發(fā)千丈?是誰,泣九州英靈彷徨?
風(fēng)一更,雪一更;云一晌,雨一晌。經(jīng)典走過千百年風(fēng)塵起落,滄海桑田,情懷不改。它是每個人心中的圣地,溫馨祥和,寧靜雅致。它也是這個世界最美的花園,熔煉人間萬象。上下五千年,多少名公繹思揮彩筆,妙手著文章!
經(jīng)典,須我們,也須這個時代,來傳承。
古今多少文人,苦心孤詣,執(zhí)著地持筆,用心、骨、血,去換回夢的真實(shí)。一個出口成章的世界,是多么令人向往。多么希望能生在那個時代,能與同道一起,舞文弄墨,游山玩水,觀睢園綠竹,請灑潘江,各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承,也被發(fā)揮到極致。
中國古代經(jīng)典,無論詩詞文賦曲小說,都有一獨(dú)特之處,即宇宙意識,納乾坤于一草亭,將人生、自然、時代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當(dāng)推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊:“更敻絕的宇宙意識?一個更深沉更寥廓更寧靜的境界!在神奇的永恒面前,作者只有錯愕,沒有憧憬,沒有悲傷!
但是如今,人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名,追求利,追求生命的延續(xù)。心中那片圣地,也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯,而蒙上淡淡的塵。時代在加速,加劇了人們的恐慌。娛樂的多元化,讓我們難以靜下心來,慢慢品味經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。海格德爾說:“世界不能再向焦慮者提供任何東西了!痹谶@種時代背景下,經(jīng)典的`傳承,彌足珍貴。
聽父母說,上世紀(jì)八九十年代的人,無論文理,皆可為詩,真是羨慕。當(dāng)季節(jié)的蓮,無法隨時光零落時,也許只有心中的蓮,可以不分彼此,盛放如初。這種無量禪境,也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰:“緣深則聚,緣淺則分。萬法隨緣,不求則不苦。”傳承經(jīng)典之人,要有一種信念,甚至信仰,雖不必逃離人間煙火,當(dāng)必須看清這個時代,少些瘋狂的追求,以安靜從容的姿態(tài),笑看人世轉(zhuǎn)變,看今日離枝的落葉,成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過輕柔的夜,燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子,適合捧一本經(jīng)典,倚窗靜閱。沒有世事紛擾,拋棄一切雜念。
乾坤間,我們當(dāng)有自己的草亭。擺脫泛娛樂化的狂歡,我們還可以端然兀坐,靜味經(jīng)典,在斜陽影里,陶然忘我。用心,來傳承經(jīng)典;用心,在繁蕪人生途中,傾聽時光深遠(yuǎn)。
傳承傳統(tǒng)文化作文 14
當(dāng)時刻的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍寶的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積存,毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命。材料中所講的那個歌星的經(jīng)歷,正是由于時代的進(jìn)步、社會的進(jìn)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化,F(xiàn)現(xiàn)在,明白重陽節(jié)的人越來越少了,明白感恩節(jié)的人越來越多了;明白情人節(jié)的人越來越多,可明白七夕節(jié)的人越來越少了。關(guān)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的'許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲講到的責(zé)任感嗎?然而,我們周圍事實(shí)上有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓舞人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,聞名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青青年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,盡管世界正在多元化,然而,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的今后,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?那個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們進(jìn)展的基石,是我們共同愛護(hù),共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅決信念,共創(chuàng)美好以后!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是鈔票學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅決,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅決,這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。
傳承傳統(tǒng)文化作文 15
“學(xué)習(xí)文化的最好方式是體驗(yàn)。要不斷地用新方式,用年輕人喜歡的方式激起他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,這個過程一定是潛移默化的、漸進(jìn)的。文化的事情要慢慢做,要踏實(shí)做!苯衲陜蓵,全國政協(xié)委員馮驥才對傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代生活相融,青少年如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.回答,引發(fā)公眾共鳴。
然而,受理念認(rèn)識和方式方法的影響,現(xiàn)實(shí)中,傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作難免泥沙俱下,水平參差不齊。更有一些別有所圖的人,打著傳統(tǒng)文化的旗號,做著違背文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律,甚至與中華傳統(tǒng)人文精神背道而馳的事情。比如,熱衷于炮制“千街一面”的明清風(fēng)情街,或借文化名人節(jié)之名行商業(yè)買賣之實(shí);一些國學(xué)班、周易班借傳統(tǒng)文化招牌瘋狂斂財。還有滿天飛的傳統(tǒng)文化讀本教材,只在乎如何跑馬圈地、搶占市場,質(zhì)量上卻馬馬虎虎甚至漏洞百出。
我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如果不是對每一項(xiàng)工作都孜孜以求,都盡力挖掘背后的文化精神、美學(xué)價值、道德境界,都盡力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真善美,都盡力做好傳統(tǒng)與時代的相融相通,那我們的工作就很容易淺嘗輒止、流于表面。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不是一項(xiàng)輕松容易的工作,宋代張載視“為往圣繼絕學(xué)”與“為天地立心”“為生民立命”“為萬世開太平”一樣重要,足以見其任重道遠(yuǎn)。當(dāng)然,我們贊成“文化的事情要慢慢做,要踏實(shí)做”,并不是說弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不要下大力氣、不要趕快做,而是指要認(rèn)識到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一條漫漫長路,是一條艱辛的路,要尊重文化建設(shè)的規(guī)律,要有足夠的耐心,要有足夠的溫情和敬畏。
傳承傳統(tǒng)文化作文 16
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,足下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭尊敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)覺侍立在風(fēng)雪中的楊時,只見她遍身披雪。足下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的.體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。東漢黃香僅僅九歲,就明白得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時,就用自己的軀體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。近百年來,由于種種緣故,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,F(xiàn)在的人們差不多有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心差不多沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最寶貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)禮儀如何講是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國進(jìn)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任,只有如此,我們才能無愧地大聲講:“我是中國人!”
傳承傳統(tǒng)文化作文 17
每年過端午節(jié)的時候,我都會想起小時候?qū)W過的一首兒歌:“桃兒紅,杏兒黃,五月初五是端陽。粽子香,五包糧,吃了粽子滿口香。”端午節(jié)是豐富多彩的,如果想了解,跟我來看看吧!
其實(shí),端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大詩人屈原的節(jié)日。在很久以前,由于戰(zhàn)亂死了好多人,屈原聽了,想了個辦法把國王打敗了,并知道國王還會找麻煩,就抱起大石頭,跳到江中自盡了。人們怕魚蝦來吃屈原的'尸體,就把米飯包到竹葉里,扔到河里,并給它取了個名字叫粽子,并小心地放到江中。直到現(xiàn)在,人們一直傳承這個習(xí)俗。
看!中國的傳統(tǒng)文化——端午節(jié)豐富多彩吧!
傳承傳統(tǒng)文化作文 18
烽火連三月,家書抵萬金,一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的,學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá),打電話,發(fā)短信,寫郵件更便捷,當(dāng)然不用寫信……說到底,這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實(shí),現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史,它最初的設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中,洛中最顯京都街道棋盤式的布局,這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織,既有千年古剎,也有西式建筑。城中心大多店面和住宅,仍是低矮的兩層樓木層,充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū),6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀,極易引起市民反對,所以沒有高層建筑,也沒有高架橋。走在京都的街道,你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪,穿在京都”的古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的展示,正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣,你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站,你能感受到21世紀(jì)的“高速”,它結(jié)合了五大特點(diǎn):交通,停車場,文化,飯店,百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施,尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯,可直通百貨公司商場及科技游樂中心,更有空中走廊和咖啡座,是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的`頂樓眺望,看到高臺寺周邊的庭院,低矮的兩層樓木屋,你才會真正驚詫于京都的魅力,絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑,更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如,中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》;日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人,等等,都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾,我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展,也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛,整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
傳承傳統(tǒng)文化作文 19
古語曾說:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,晉文公設(shè)立寒食與清明,是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主,后來在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。
但是,就在中華文明一代代的傳承過后,是不是漏掉了什么重要的東西呢?
清明節(jié)在民間流傳的初衷,是祭奠逝去的先祖,紀(jì)念前人所留下的偉大功績,讓子孫后代世世代代記住祖先,以告慰在天之靈。但并不少見的是,每年的清明節(jié),在公墓前,玩手機(jī),高聲談笑,甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù),這樣的“掃墓”真的能達(dá)到“紀(jì)念”“懷念”的效果嗎?——從什么時候開始,連清明節(jié)上墳的習(xí)俗,都已經(jīng)成為了一個走過場的形式呢?越來越多的年輕人,就連清明節(jié)去掛社、掃墓,都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù),而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者,那么在這么多年的傳承后,清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒,成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢?
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再,那么,這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今,倒是像極了一個笑話,它們又還存在什么意義呢?中華民族文化傳承的千年沉淀,沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎?這樣已經(jīng)近乎于沒有意義的事情被堅持下來的原因究竟是什么?
無非是人們的自尊心在作祟,生怕哪年自己不去掃這一回墓,便會落得他人口舌,落下個不孝子的名聲。在我看來,不抱感情的掃墓,與不去,根本就沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別,孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷,真正的孝該落在實(shí)處,而不是在逝者已去過后來惺惺作態(tài)。
退一萬步講,逝去的人們就真的希望看到這一切,看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個過場,做這么一次秀,真的.會高興、會感到慰藉嗎?恐怕未必吧?不僅如此,到了今日,哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。
除了清明節(jié),變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié),淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡;闔家團(tuán)圓的新年,年輕人卻紛紛抱著個手機(jī)在手機(jī)上搶“紅包”,把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統(tǒng)文化,是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎?歷史感的厚重,就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平,銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里,繁雜的禮節(jié)被慢慢省去,但在省去這些禮節(jié)的同時,卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。
變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去,這個問題,我想,還需要更多的人逐漸重視起來罷……
傳承傳統(tǒng)文化作文 20
當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷,正是由于時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的.。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化,F(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅定信念,共創(chuàng)美好未來!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。
傳承傳統(tǒng)文化作文 21
俗話說“北孔南朱”,今年寒假,爸爸帶我去了朱熹當(dāng)年講學(xué)的考亭書院。
下了車,首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。這座牌坊可真高,全是用石頭做的。聽說牌坊上的“考亭書院”四個大字是皇帝親書。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸,匠心獨(dú)運(yùn),栩栩如生。爸爸說這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化,考亭村民崇學(xué)尚文,直到清末都一直妥善保護(hù)和使用著這座古老的.書院,書院里一直是書聲朗朗。到了解放后,由于“破四舊”等原因,書院便破敗下來了。偏偏這時要建水電站,政府便只把牌坊搬到這里并保護(hù)。其他的都?xì)牧恕0,可惜了?/p>
在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺階。這排長長的石階,順著山坡向上延伸,顯得十分莊重、嚴(yán)重。爸爸說,這臺階是本世紀(jì)初,政府建坡上的朱子祠時候修的,可惜后來保護(hù)不力,朱子祠又坍毀了。
站在石階的中間往下看,考亭書院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長的樹、遠(yuǎn)處的田野和麻陽溪盡收眼底。我爬這么一百多個臺階都覺得累,回想當(dāng)年求學(xué)之人不遠(yuǎn)千里地來拜朱熹為師,真不容易啊。那么,朱熹先生當(dāng)年創(chuàng)下的書院又怎能讓它就此消失呢?
看出了我的疑惑,爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾。原來,政府打算重修書院,?guī)劃圖都展示出來了,幾乎跟原來的書院一模一樣。消失的書香氣息又將在廢墟上升起。
考亭村本來就山清水秀,現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設(shè)成文化旅游區(qū),每到假期就有很多人來游玩,特別是對朱子文化感興趣的人和學(xué)生們。
確實(shí),我看到了考亭村里朱熹老師當(dāng)年的民居也被保護(hù)起來了,可惜,是做成飯館,沒什么文化味。我想,如果做成一個朱子書院,里面有老先生教書,有一些小學(xué)生讀國學(xué),是不是更好一些?總之,要注重保護(hù),也要注重創(chuàng)新。書院和古老的村落對我們是文化的寶庫,如果能想一些法子,讓古老村落自己創(chuàng)收,那就可以把文明很好保留下來了。
希望書院的那朗朗書聲永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去,優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去。
傳承傳統(tǒng)文化作文 22
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的.禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
傳承傳統(tǒng)文化作文 23
“學(xué)習(xí)文化的最好方式是體驗(yàn)。要不斷地用新方式,用年青人喜愛的方式激起他們對優(yōu)異傳統(tǒng)文化的熱愛,這個過程必定是耳濡目染的、漸進(jìn)的。文化的事情要慢慢做,要扎實(shí)做!苯衲陜蓵,全國政協(xié)委員馮驥才對傳統(tǒng)文化怎樣與現(xiàn)代生活相融,青少年怎樣傳承中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化的回答,引起公眾共識。
但是,受理念認(rèn)識和方式方法的影響,現(xiàn)實(shí)中,傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作不免龍蛇混雜,水平錯落不齊。更有一些別有所圖的人,打著傳統(tǒng)文化的旗幟,做著違反文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律,甚至與中華傳統(tǒng)人文精神分道揚(yáng)鑣的事情。比方,熱中于炮制“千街一面”的明清風(fēng)情街,或借文假名人節(jié)之名行商業(yè)買賣之實(shí);一些國學(xué)班、周易班借傳統(tǒng)文化招牌瘋狂斂財。還有滿天飛的傳統(tǒng)文化讀本教材,只在乎怎樣賽馬圈地、搶占市場,質(zhì)量上卻粗心大意甚至破綻百出。
我們傳承發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化,假如不是對每一項(xiàng)工作都孜孜以求,都全力發(fā)掘背后的文化精神、美學(xué)價值、道德境地,都全力流傳中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化的真善美,都全力做好傳統(tǒng)與時代的`相融相通,那我們的工作就很簡單淺嘗輒止、流于表面。
傳承發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化,不是一項(xiàng)輕松簡單的工作,宋朝張載視“為往圣繼絕學(xué)”與“為天地立心” “為生民立命”“為萬世開太平”同樣重要,足以見其任重道遠(yuǎn)。
自然,我們同意“文化的事情要慢慢做,要扎實(shí)做”,其實(shí)不是說弘揚(yáng)優(yōu)異傳統(tǒng)文化不要下鼎力氣、不要趕忙做,而是指要認(rèn)識到弘揚(yáng)優(yōu)異傳統(tǒng)文化是一條漫漫長路,是一條艱辛的路,要尊敬文化建設(shè)的規(guī)律,要有足夠的耐心,要有足夠的溫情和敬畏。
傳承傳統(tǒng)文化作文 24
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受了越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開中國傳統(tǒng)文化教育。
中國文化的最高境界是和諧。和諧,就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是破壞自然,“人定勝天”。我們把天地比作父母,感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激,我們會贊美天地,贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們長期生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝爾獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明:人類要在21世紀(jì)生存下去,就必須向2000多年前的中國孔學(xué)習(xí)智慧;20世紀(jì)70年代,偉大的英國哲學(xué)家湯恩比教授說過:要解決21世紀(jì)的人類問題,只需要孔孟學(xué)說。世界上這些頂尖人物都知道,我們中華民族祖先留下的文化,是定居、修身、齊家、治國、平天下的智慧和道路,我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先,重視我們的地球和家園。
念及善良,無非是父母的善良!洞髳蹮o國界》、《大道至簡》、《大恩不謝》;孝順是認(rèn)識真理、踐行感恩的必由之路。如果一個人不能孝順父母,很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就沒有信用。子曰:“樂在《詩》,立于禮,樂在其中!本褪歉嬖V人們從真誠出發(fā),在社會上自立,做到和諧,踐行人性為善,擇善固執(zhí),止于至善。孝道需要一個完整的觀念,知道孝道就是知道感恩,把完整的觀念融入生活,言行舉止就是孝道。我們開始孝順父母,然后傳播開來。我們對我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛;對老師和同學(xué),對領(lǐng)導(dǎo)同事,對大眾,無論走到哪里都用這種愛對待所有的人。宇宙萬物與我合一。愛別人就是愛自己。孝順是感恩,孝順是善良。真正懂得孝道的.道理,懂得感恩的情懷,才會懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)不僅愛現(xiàn)在的大眾,也愛未來的大眾。我們要照顧未來,不要因?yàn)楝F(xiàn)在的享受而浪費(fèi)子孫后代未來的資源。如果為了眼前和暫時的利益而造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和自然資源的破壞,那么將來吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個地球。要想長期發(fā)展,就要對大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中,我們應(yīng)該感恩自然,感恩父母,感恩親人,感恩社會?鬃拥膸煾冈(jīng)說過,“為人師表之道,不過是忠恕之道”。什么是「忠恕」?忠誠就是盡你所能,認(rèn)真對待一切,善待同學(xué)、同事、親人、朋友;“寬恕”就是“像一顆心一樣”,也就是推己及人,把自己的心和別人比較。如果我們在工作和生活中有“忠恕之心”,就能認(rèn)真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能“團(tuán)結(jié)如官”。這樣才能更好的自立,達(dá)到和諧。
傳承傳統(tǒng)文化作文 25
我非常之榮幸的參加了寧?h的首屆公民道德公益大講堂,本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,做有道德的人”,大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會,再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字,使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化,歷史悠久,博大精深”,這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話,可是,要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化,又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題,引起了我的反思,身為一名中國人,炎黃子孫,華夏兒女,卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,我想這是讓我自愧的事情,更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間,卻是讓我受益匪淺,感悟頗深,我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上,我知道,要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理,是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的,除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料,還有免費(fèi)的.紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知,參加大講堂的義工是五百多人,想必大家都知道什么是“義工”,就是除了要干最臟最累的活以外,他們的付出是沒有任何報酬的,我所要講的不僅僅是義工的概念,而是他們身上令人尊敬的品德,見人鞠躬一定達(dá)到九十度,無論對方年齡大小都稱呼為“老師”,每一次臺下觀眾鼓掌,站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,四天來,我看見的加上我沒看見的,我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬,真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中,上至八十多歲的老人,下至十一二歲的兒童,在我看來,我們這些人哪里稱得上是“老師”?他們,才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們,給我留下了深刻的印象,只想說一句,感恩,感謝!
在每天到達(dá)會場之后,都會誦讀《弟子規(guī)》,全場三千多人,誦讀經(jīng)典,有些甚至過目不忘,我記憶最深的就是“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說,中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字,兩個字就是“道德”二字,還有一位講師說過,《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī),更是做人的規(guī),確實(shí),《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中”;對待自己的行為要“朝早起,夜眠遲;老易至,惜此時”;與他人相處則要“凡是人,皆須愛;天同覆,地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了,因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中,感動之處可以讓人痛哭流涕,激動之處可以讓人手掌發(fā)麻,幾次我都是眼含熱淚,哽咽低頭,就在舉行閉幕式,觀看講課花絮時,我從屏幕上看到一行字:義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們,面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯,有些還看見鏡頭不好意思的躲開了,這時,我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了,我再也無法忍住自己眼中的淚水,低下頭,任由淚水在我的臉頰上滑落,臉上是痛苦的表情,心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲,勿施于人”,雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈,但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許,面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化,我還很小,還很不懂事,但是我知道,我有義務(wù)和責(zé)任,弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化,在現(xiàn)在的今天,尤為重要!
傳承傳統(tǒng)文化作文 26
傳統(tǒng)文化是文脈繼承的門路;是民族凝集的紐帶;是與國際接軌、追求利益最大化的要點(diǎn)。但是,目前的傳承傳統(tǒng)文化之路并不是一帆風(fēng)順,存在傳統(tǒng)技藝后繼無人、文化遺產(chǎn)任意拆掉、非遺寶貝慘遭冷視等痼障惡疾?梢,傳承傳統(tǒng)文化是彰顯大國風(fēng)范的要點(diǎn)核心。
傳承傳統(tǒng)文化,是傳承城市肌理的前提。傳承城市肌理,關(guān)系到城市居民關(guān)于城市的感情與回想;更是關(guān)乎城市發(fā)展旅行家產(chǎn)、拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是,令人遺憾的是,跟著城市改造、老陳重修等工程熱火朝天的睜開,從廣州金陵臺、妙高臺公民建筑,再到“鎮(zhèn)江最美鄉(xiāng)村”的葛村,無一不受到強(qiáng)拆的惡運(yùn)。在一座座古文物強(qiáng)拆的.背后,折射出今世部分政府官員急于求成的政績觀。正如馮驥才所言:“光陰失語,惟石能言”,重申出文物是連結(jié)城市歷史、此刻、以致將來的橋梁?梢姡枰賳T轉(zhuǎn)變政績觀,保護(hù)文化遺產(chǎn),傳承城市的根脈。傳承傳統(tǒng)文化,是創(chuàng)建和睦社會氣氛的要點(diǎn)。中國是文明古國,可是,今世社會裸露出的道德滑坡不容小看。食品安全領(lǐng)域問題叢生,威迫公眾身體健康;電信詐騙、碰瓷假摔,無不加深社會的誠信危機(jī),出現(xiàn)“陌生人社會”的困境。緣何產(chǎn)生公民道德滑坡?癥結(jié)在于傳統(tǒng)文化在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下逐漸邊沿化。不論是孔子倡議的“禮之用、和為貴”,亦或是道家提出的“道法自然”,都是傳統(tǒng)文化的絢爛珍寶,有益于公民素質(zhì)的提高、社會發(fā)展的穩(wěn)固。因而可知,傳承傳統(tǒng)文化是發(fā)展之基,是社會有序發(fā)展的前提。
傳承傳統(tǒng)文化,是民族生生不息的保證。中華民族向來是一個多災(zāi)多災(zāi)的民族,在近代史的初步,我們被西方列強(qiáng)的堅船利炮被迫翻開大國,備受欺負(fù);在國家發(fā)展的過程中,歷經(jīng)風(fēng)雨、地震等自然災(zāi)禍的殘害。但是,緣何中華民族在歷經(jīng)劫難之時,卻能浴火再生、化蛹成蝶?要點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化的力量支撐。書記說過:“中華文明積厚流光,自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳!
這啟迪我們,需要以“愚公移山”的恒心、 “滴水穿石”的韌勁,傳承中華文化。
傳承中華文化,是傳承城市肌理的前提;是創(chuàng)建和睦社會的要點(diǎn);是中華民族生生不息的保證。但是,傳承中華文化不可以“畢其功于一役”,唯有“小步走、快步走、不斷走”,將先祖的智慧結(jié)晶代代相傳,顯現(xiàn)大國風(fēng)范。
傳承傳統(tǒng)文化作文 27
中華傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長,從古至今,從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義,就是從古代一直流傳至今的文化,這些文化都是古人,我們的失人,從他們身上演變而來的。比如,屈原是清明節(jié)的代表,屈原如果穿越到現(xiàn)在,絕對會是一位偉大烈士,供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈,為國為民,不畏強(qiáng)權(quán),誓死不做賣國的,寧可跳入江中犧牲自己的性命,也不會為了一點(diǎn)小利益,而出賣國家出賣自己的人格,不會踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后,他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,雖然他一直活在人們的心中,但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,他們在屈原自殺的江中劃著小船,撒著用葉子包著的米團(tuán),人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán),而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日,每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天,有個叫“年獸”來擾亂居民的安全,出居民糧食,毀他們的.房子,弄的他們?nèi)诵幕袒?墒强茨戢F那么兇惡高大,他們卻又不敢與之抗衡,終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲,嚇得落荒而逃,人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),就是這么來的,家家戶戶都要過年,給紅包,這樣才吉利,說這一年都會富富貴貴,平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),所以源遠(yuǎn)流長,就說明我例舉的僅僅是個皮毛,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩,這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天,人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化,而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家,甚至別的星球所沒有的,它們是我國獨(dú)一無二的,是智慧,是結(jié)晶,是成果,所以它們會源遠(yuǎn)流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的,有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字,就算再給你十年,五十年甚至一百年,它只會越來越神秘,你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,其精髓不是精深,而是很精深,非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長,是博大精深,是獨(dú)一無二的。
傳承傳統(tǒng)文化作文 28
2003年,中國家喻戶曉的皮影戲,被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年,韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內(nèi),國人一片嘩然,痛罵者有之,鄙夷者有之,更多的則是無奈和痛惜。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國人的.生活水平的提高,人們的生活方式也逐步西化,很多人信奉天主教,熱戀圣誕節(jié)。然而,在崇尚洋節(jié)時,似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺意識。
很多中學(xué)生能熟練的用英語讀寫,卻看不懂文言文;對牛頓、培根奉若神明,對老莊、孔子卻形同路人;說起西方頭頭是道,談到老祖宗一無所知。仔細(xì)反思,究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳?
“一個國家,一個民族亡國都不怕,最可怕的是一個國家和民族將自己根本文化亡掉了,這就會淪為萬劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會翻身”。保護(hù)我們的文化財產(chǎn),不僅是政府的事,更是我們每個國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時有,把酒問青天”,體驗(yàn)古人在詩詞里面留給我們的意境美;我們要多聽《貴妃醉酒》,從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿;我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……,在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗,把它發(fā)揚(yáng)光大;我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論,那是中國文化的靈魂,可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國心”。
如今,國家為保護(hù)民俗文化出臺了相應(yīng)政策:從2008年起,清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等,他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品,既保持了原著的精髓,又有創(chuàng)新,深受大眾喜愛,從而帶動了國人對國學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。
對傳統(tǒng)文化的保護(hù),需要從每一個人做起。清明時節(jié)掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋時與家人的團(tuán)聚,都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學(xué)習(xí)傳播中國傳統(tǒng)文化,共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
傳承傳統(tǒng)文化作文 29
中國的傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認(rèn)識古代大思想家,了解古代神話故事,欣賞古代建筑……,我最喜歡的有:中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。
中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥魚蟲、梅蘭竹菊。我見過剪出的花鳥魚蟲惟妙惟肖,十分逼真。作文吧我還見過剪出的梅蘭竹菊,看著這些花花草草感覺就能聞到花香。
中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽過的戲曲有:豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽到這些戲曲的時候我不知道他們在唱些什么,后來媽媽說:那戲曲里都在講述一個個感天動地的'故事,讓我學(xué)到了很多道理。
中國的皮影戲就更美了。我看過武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖,一根根絲線牽著皮影的手腳一上一下,特別好看、好玩。
這就是中國美麗的傳統(tǒng)文化,我歡迎五洲四海的游客常來中國玩,我們也要保護(hù)和傳承中國的傳統(tǒng)文化。
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