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《岡仁波齊》觀后感
品味完一部作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了�？墒怯^后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《岡仁波齊》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《岡仁波齊》觀后感1
這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過(guò)的、沒(méi)看過(guò)的都被催人淚下的影評(píng)感動(dòng)著、鼓舞著，看過(guò)的借著影評(píng)再回味對(duì)比一下所述與內(nèi)容是否吻合，再補(bǔ)充一下自己不知道的拍攝幕后和沒(méi)有看到的深度與廣度，沒(méi)看過(guò)的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>
前兩天我也去看了，過(guò)程中幾次被畫(huà)面擊穿淚腺，被他們的虔誠(chéng)、被他們的平靜。但是流再多淚，別人的故事終將過(guò)去，我們還是要回到我們自己的`生活中來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的故事，怎樣讓這種震撼通過(guò)反思在自己的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來(lái)滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來(lái)為自己所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復(fù)到從前的樣子，油是油水是水，依然過(guò)著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無(wú)濟(jì)于事的。
我一直認(rèn)為，看電影不是看一場(chǎng)熱鬧，而是到別人的靈魂里看見(jiàn)自己，觀后感也不是評(píng)價(jià)別人，而是把自己放到那個(gè)情境下問(wèn)自己會(huì)怎么樣？用以照鑒自己并修正自己。
我看書(shū)和看電影聽(tīng)故事總是喜歡把自己置身于那個(gè)場(chǎng)景之中，問(wèn)自己，如果那個(gè)當(dāng)下是我，我該怎么選擇？
我把這段兩千多公里距離，長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之旅拉長(zhǎng)做自己的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)面對(duì)在路上的每一個(gè)朝拜，才是我要思考并付諸行動(dòng)的。
從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會(huì)有很多的意想不到，但依然不妨礙時(shí)時(shí)以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對(duì)，不用急，兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，人生結(jié)果不必問(wèn)，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過(guò)程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔，過(guò)程中遇見(jiàn)花香停下來(lái)聞一聞，遇見(jiàn)有緣停下來(lái)喝杯茶，遇見(jiàn)山就翻越，遇見(jiàn)水就趟過(guò)，只是始終選擇邁開(kāi)腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對(duì)了！最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。
《岡仁波齊》觀后感2
《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法，對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結(jié)，在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突，而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單，在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所，代表了無(wú)量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會(huì)獲得乘倍的功德，由此電影也拉開(kāi)了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望，不遠(yuǎn)千里的朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會(huì)認(rèn)為它是一種落后的'愚昧，而張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。
在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍，沒(méi)有人會(huì)去偷懶，在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上，也沒(méi)有人會(huì)去遲疑，影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng)，沒(méi)有刻意的升華，也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑，甚至沒(méi)有對(duì)壯麗的西藏給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，再讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰，去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。
《岡仁波齊》觀后感3
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，據(jù)了解資金投入僅有300萬(wàn)元左右，票房卻已超越一個(gè)億。影片震驚心靈的兩點(diǎn)：一是漂亮的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然漂亮、獨(dú)特而又神秘的區(qū)域，那里荒蕪的高原，一望無(wú)際的原野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；與奇特的寺院，精美的壁畫(huà)，睿智的喇嘛，真誠(chéng)的信徒……攝像在講述故事的'同時(shí)，以清新好看的鏡頭語(yǔ)言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給大家。
故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女生、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，一般的牧民，每一個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望，只不過(guò)幾句容易的商量，無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過(guò)程的艱辛，拾掇起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門(mén)一樣，一路長(zhǎng)頭，磕向千里以外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過(guò)去吧”，全隊(duì)職員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車(chē)本已非常疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完孩子，沒(méi)所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛的真誠(chéng)，對(duì)圣地的向往。
據(jù)了解劇組在拍攝時(shí)，遇見(jiàn)一輛旅游大巴，車(chē)上仿佛有40多個(gè)人，擦肩而過(guò)，就在一霎那間，他們看到那部汽車(chē)掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪中說(shuō)：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但每一個(gè)人都有我們的信仰，只不過(guò)信仰的東西不同而已�！倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話，大家就不會(huì)再去糾結(jié)于生活中的得失、榮辱和苦樂(lè)，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀后感4
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò)，人物環(huán)環(huán)相扣，愛(ài)恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
“這兩部作品創(chuàng)作形式雖大相徑庭，但內(nèi)在有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上，我最終的目的，是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。
岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉(zhuǎn)山。拍片的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒，每天都會(huì)逆時(shí)針圍著岡仁波齊轉(zhuǎn)，而藏傳佛教徒是順時(shí)針走，所以兩支隊(duì)伍每天都會(huì)相遇，打個(gè)招呼，再擦身而過(guò)，各自沿著自己的方向前行…他們的計(jì)劃是轉(zhuǎn)一千圈，我們到時(shí)，他們已經(jīng)轉(zhuǎn)了兩年，六百多圈了，看起來(lái)面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠(chéng)和執(zhí)著，我常常被他們的眼神感動(dòng)。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，這一年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影，實(shí)際上是我同時(shí)朝著兩個(gè)方向出發(fā)，朝著自己的電影神山進(jìn)行的一次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創(chuàng)作和市場(chǎng)的安全區(qū)，像第一次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發(fā)現(xiàn)，用最笨的方法去尋找，沒(méi)有完美的電影，但能在藝術(shù)上給自己設(shè)定一座岡仁波齊，走在朝圣的.路上，堅(jiān)定地去尋找自己心中的電影神山，已經(jīng)足夠幸福了�！�
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié)，并獲得第7屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀眾最真誠(chéng)的靜默或掌聲。
我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適，但在這樣緩慢平靜的電影面前，我們未免都走得太快了……
6月20日，朝圣者們將帶著這部虔誠(chéng)的作品踏上大銀幕。
請(qǐng)和我們一道，花一部電影的時(shí)間，坐在寧?kù)o的漆黑之中，朝著高處的明亮的光，等等自己……
《岡仁波齊》觀后感5
《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法，對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結(jié)，卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單，在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所，代表了無(wú)量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會(huì)獲得乘倍的功德，由此電影也拉開(kāi)了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望，不遠(yuǎn)千里的朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧，所以張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。
在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍，沒(méi)有人會(huì)去偷懶，在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上，也沒(méi)有人會(huì)去遲疑，影片中朝圣者們對(duì)信仰的`虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng)，沒(méi)有刻意的升華，也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑，甚至沒(méi)有對(duì)西藏的景致給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，在讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰，去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。
《岡仁波齊》觀后感6
《岡仁波齊是一部藝術(shù)片，但更像是一部紀(jì)錄片。據(jù)了解，資金投入只有300萬(wàn)元左右，但票房已經(jīng)超過(guò)1億元。這部電影震驚了人們的兩點(diǎn)：一個(gè)是美麗的西藏風(fēng)景，另一個(gè)是純粹的藏族人的心。
西藏是一個(gè)自然、美麗、獨(dú)特、神秘的地區(qū)，荒涼的高原，無(wú)盡的田野，茂盛的綠林，高聳的雪山；奇怪的寺廟，精美的壁畫(huà)，聰明的喇嘛，真誠(chéng)的信徒�！谥v故事的同時(shí)，攝像機(jī)以清新美麗的鏡頭語(yǔ)言逐一向大家展示了這部分西藏自然人文景觀。
故事從一次朝圣之旅開(kāi)始，孕婦、年輕女孩、年輕女孩、犯罪屠夫、老年人、普通牧民，每個(gè)人都有不同的故事也有自己的期望，只是幾句容易討論，無(wú)畏的旅程，艱難的過(guò)程，撿起行李在路上，仿佛鄰近的村莊，一路長(zhǎng)頭，撞到數(shù)千英里外的圣地。
路上的幾個(gè)鏡頭給人留下了深刻的印象：遇到水，一句讓我們敲過(guò)去，團(tuán)隊(duì)工作人員毫不猶豫地依次沖進(jìn)冰冷的水里。拖拉機(jī)頭壞了，手動(dòng)拉車(chē)很累，但他們?nèi)匀幌裢Ｒ粯釉袐D生下孩子后，沒(méi)有所謂的禁閉身體恢復(fù)，直接回到朝圣隊(duì)。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛陀的真誠(chéng)，對(duì)圣地的渴望。
據(jù)了解，在拍攝過(guò)程中，船員們遇到了一輛旅游巴士似乎有40多人，路過(guò)，突然，他們看到車(chē)掉在河里。生命的存在只在一瞬間。
制片人李雨林在接受《拙見(jiàn)》采訪時(shí)說(shuō)：我的理解是，信仰與宗教無(wú)關(guān)，但每個(gè)人都有我們的信仰，但信仰的東西是不同的。我認(rèn)為：信仰是你的`價(jià)值取向，你心中的方向，你想到達(dá)的地方，你想要的生活，你想成為的人。如果每個(gè)人每天都生活在生命的最后一天，我們就不會(huì)再糾結(jié)于生活的收獲、榮辱和苦樂(lè)，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀后感7
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，據(jù)說(shuō)投資僅有300萬(wàn)元左右，票房卻已超過(guò)一個(gè)億。影片震撼心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然美麗、獨(dú)特而又神秘的地區(qū)，那里荒蕪的高原,一望無(wú)際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的`寺院,精美的壁畫(huà),睿智的喇嘛,虔誠(chéng)的信徒.......攝像在講述故事的同時(shí)，以唯美的鏡頭語(yǔ)言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給我們。
故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，只是幾句簡(jiǎn)單的商量，無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過(guò)程的艱辛，收拾起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門(mén)一樣，一路長(zhǎng)頭，磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過(guò)去吧”，全隊(duì)人員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車(chē)本已很疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完小孩，沒(méi)有所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛的虔誠(chéng)，對(duì)圣地的向往。
據(jù)說(shuō)劇組在拍攝時(shí)，遇到一輛旅游大巴，車(chē)上好像有40多個(gè)人，擦肩而過(guò)，就在一霎那間，他們看到那部車(chē)輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪中說(shuō)：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但是每個(gè)人都有自己的信仰，只是信仰的東西不一樣而已。”而我想：信仰是你的價(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而如果每個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話，我們就不會(huì)再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂(lè)，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀后感8
這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過(guò)和沒(méi)看過(guò)的人都被含淚的影評(píng)感動(dòng)和鼓勵(lì)。電影評(píng)論提醒那些看過(guò)電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒(méi)有看到的內(nèi)容。那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的'人正計(jì)劃和家人一起去。
我兩天前也去看了。在這個(gè)過(guò)程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠(chéng)和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會(huì)過(guò)去。我們還得回到自己的生活中去寫(xiě)自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營(yíng)養(yǎng)，成為通過(guò)反思滋養(yǎng)我們生活的動(dòng)力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會(huì)消退，一切都會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的樣子。油就是油和水，你仍然過(guò)著過(guò)去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。
我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺(jué)不是評(píng)價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問(wèn)我會(huì)發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。
當(dāng)我看書(shū)、看電影和聽(tīng)故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問(wèn)自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？
我將這一年的朝圣之旅延長(zhǎng)了20xx多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動(dòng)的。
我從他們那里了解到，在人生的道路上會(huì)有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡(jiǎn)單、愉快和冷靜的態(tài)度對(duì)待它們。沒(méi)必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒(méi)有必要問(wèn)生活的結(jié)果。只是它會(huì)在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過(guò)程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，你停下來(lái)聞花香，停下來(lái)喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。
《岡仁波齊》觀后感9
看這部電影的時(shí)候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點(diǎn)有紀(jì)念價(jià)值感的意思買(mǎi)了票。之所以題目中說(shuō)他敬仰高于價(jià)值是因?yàn)橛X(jué)得平心而論電影本身沒(méi)有那么的觸不可及，我尊重的是張揚(yáng)帶著個(gè)三十幾人的團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間來(lái)做這件事�，F(xiàn)在熱錢(qián)充斥著這個(gè)影視圈，也許以張揚(yáng)的名氣可以選一條讓自己很好過(guò)的路子在他這個(gè)年紀(jì)過(guò)得很安逸，但是他選擇做藝術(shù)是因?yàn)橛芍缘臒釔?ài)吧!
朝圣的路漫長(zhǎng)且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見(jiàn)人心看得出人性�？措娪暗臅r(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態(tài)會(huì)做出何種舉動(dòng)?后來(lái)一想我的路也是一場(chǎng)修行，也不覺(jué)得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂(lè)圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會(huì)感嘆一部好的作品，又常常會(huì)被耳語(yǔ)拉回現(xiàn)實(shí)，三觀不正偏離主流的東西見(jiàn)的太多，又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說(shuō)自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅(jiān)持里，在滿足自己物欲之外，道德線以里畫(huà)個(gè)圈。所以說(shuō)張揚(yáng)能帶來(lái)這樣一部靜心之作無(wú)疑讓我佩服。
電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯(cuò)，冗長(zhǎng)的'偏紀(jì)錄片形式的電影，節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧，如果沒(méi)有節(jié)奏感估計(jì)半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無(wú)一人啦!安營(yíng)拔寨，危機(jī)下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時(shí)老人去世，意外車(chē)禍?zhǔn)ソ煌üぞ�，整頓時(shí)碰上愛(ài)情，種種的麻煩事為電影提供了不錯(cuò)的節(jié)奏，拉攏了浮躁的心坐下來(lái)近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過(guò)結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝，細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的，朝圣的路很長(zhǎng)，人心的修煉也很長(zhǎng)，長(zhǎng)到你不知道期限。
當(dāng)IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術(shù)來(lái)源于生活，張揚(yáng)的這次遇劫歸來(lái)給我們提了個(gè)醒。
《岡仁波齊》觀后感10
生長(zhǎng)在西藏山村里的村民，大多從生下來(lái)就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒(méi)有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠(chéng)、順?lè)r(shí)�；谧铩臈钆嘁恍�11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜圣山岡仁波齊。
有人因?yàn)闅⑴⒍嗔�，有人因�(yàn)樽约疑w房子死了人，有人因?yàn)槭Ｏ履隁q不多，大家?guī)е髯缘淖锖万\(chéng)的心上路了。朝拜路上有時(shí)晴有時(shí)雨有時(shí)下雪，有時(shí)雪崩，但無(wú)論遇到什么惡劣的條件，他們始終沒(méi)有放棄過(guò)，為了朝拜，無(wú)論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產(chǎn)，或是拉行李的拖拉機(jī)被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走�；蚴菦](méi)有了經(jīng)濟(jì)支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒(méi)有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。
然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會(huì)非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未干完的農(nóng)活，撇下了家人，費(fèi)錢(qián)費(fèi)力費(fèi)時(shí)還要承受路途中可能有的各種風(fēng)險(xiǎn)，竟然不為了世俗角度的經(jīng)濟(jì)利益。我想，很多自詡為聰明的人應(yīng)是不理解這群朝拜者整日做這些無(wú)意義的事有何動(dòng)力。因他們眼中只有現(xiàn)時(shí)有利可圖，才是正確有意義的`。
這些人將自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成教義，讓自己在接下里的日子里去遵循。然而，人的認(rèn)知總是存在局限性，不可否認(rèn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以獲取物質(zhì)利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個(gè)功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會(huì)遭到審判，因此做事會(huì)往往縱欲，沒(méi)有底線原則，無(wú)所顧忌的去追求自己的利益。
無(wú)邊界的欲望叫人盲了雙目，鈍了知覺(jué)，失了控制，表面輝煌，內(nèi)心腐爛，如一個(gè)爛醉的人。欲望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠(chéng)的信仰可以叫人保持清醒，如沒(méi)有信仰，至少應(yīng)為自己立原則，樹(shù)界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對(duì)了，不怕遙遠(yuǎn)。愿世界多些清醒，少些不合理的欲望。
《岡仁波齊》觀后感11
因?yàn)橐煌略鐣?huì)分享，得知了這部電影，在聽(tīng)完他分享后，除了震驚還有好奇，想一定要看一下這部電影。
兩個(gè)月左右前，翻到了這部電影，看了半小時(shí)左右，因?yàn)榍楣?jié)太過(guò)平淡，放下了，沒(méi)有看完。
今天，再次看到這部電影，認(rèn)認(rèn)真真的看完了，只有震撼和敬佩。
這11人組成的隊(duì)伍，有即將臨盆的孕婦、有年幼無(wú)知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼殘疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每個(gè)人都有著不同的故事，也懷揣著不同的渴望，為了去岡仁波齊，踏上了歷時(shí)一年，長(zhǎng)達(dá)20xx多公里的朝圣之路。
電影中有許多小細(xì)節(jié)讓我唏噓不已。
當(dāng)前方路上充滿積水，他們沒(méi)有選擇徒步行走，而是脫掉厚重的衣物，繼續(xù)磕頭前行，走過(guò)那個(gè)低洼時(shí)他們每個(gè)人的身上都已經(jīng)濕透。
一輛越野車(chē)撞向了他們堆放帳篷的車(chē)子，看到越野車(chē)?yán)锩婧粑щy的'人，他們沒(méi)有索要賠償，唯一的運(yùn)輸工具被毀壞無(wú)法使用，他們只是選擇負(fù)重前行。
運(yùn)輸工具被毀壞男生就靠人力拉著推車(chē)，女生就繼續(xù)磕頭前行，等到了一個(gè)休息點(diǎn)，男生們回到原來(lái)的地方重新磕頭走過(guò)剛才拉推車(chē)走過(guò)的路。
途中遇到一次輕微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的兩個(gè)青年就趴在她身上為她承擔(dān)這份危險(xiǎn)。
朝圣路上遇到了很多的問(wèn)題，當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí)，沒(méi)有任何的慌亂，所有人一直都能保持很平靜平和的心態(tài)，按照掌舵者的決定去執(zhí)行，這或許源于他們提前預(yù)計(jì)到了這些可能問(wèn)題的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。
縱使在交通工具毀壞，要用體力去拉著車(chē)子前行的決定面前，沒(méi)有責(zé)備，也沒(méi)有任何抱怨，行為和思想都出奇的默契，這也是源于共同的信仰的力量吧。
影片沒(méi)有什么戲劇性的沖突，卻讓人由衷的敬佩那些能夠走完朝圣之路的人。
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