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傷逝讀后感

時間:2023-04-29 12:48:10 讀后感作文 我要投稿

傷逝讀后感

  認(rèn)真品味一部名著后,你心中有什么感想呢?是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的傷逝讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

傷逝讀后感

傷逝讀后感1

  一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對千夫指的魯迅,竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》,心潮難平,疼惜子君,也為涓生傷感,任萬千思緒縱橫……

  “我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她!薄霸诰么慕乖曛校宦牭狡ば母叩准庥|著磚路的清響,是怎樣地使我驟然生動起來!”“我憎惡那不像子君鞋聲的??,我憎惡那太像子君鞋聲的??!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……”“我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……!钡却泳慕棺坪妥泳絹頃r的激動歡娛,足見那時的涓生,是何等的熱烈地愛著子君。 翱偸俏⑿c(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。”子君同樣熱情似火,回應(yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去,生兒育女,一世安穩(wěn),然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻,令人唏噓!

  那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感,又是如何一步步被扼死的呢?

  畢淑敏說:“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新,生長,創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識女姓,子君心目中的家庭,就是兩人過日子和犧牲自我保全男人,她不讀書,不散步,不進(jìn)取,以阿隨、油雞為伴,和小官太太吵架,整天囿于柴米油鹽中,只圍著涓生一個人轉(zhuǎn),低到塵埃里去,甘心做他的附麗,儼然另一個阿隨,換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。

  三毛說:“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去,是不會長久的!弊泳恢郎钍紫仁巧,人必生活著,愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對子君對愛情失望,最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌,她沒有哀求,只有凄然和怨色。她對自己的處境麻木、默認(rèn)和無助。她是被抓在手里的鳥,只能扇扇翅膀,終究飛不出去,最后走向毀滅。

  如果作家筆下的人物形象離開了所處的環(huán)境,便只是空中樓閣,沒有根基。魯迅筆下的子君是那個時代中國婦女共同命運(yùn)的典型,是有覺醒意識又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)羈絆千千萬萬女子命運(yùn)的縮影。愛情就是她的天,嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而,現(xiàn)實(shí)是冰冷的,幾千年男尊女卑的時代背景,女人太難跳出怪圈。反觀歷史,舊時代的女人又有幾個能做自己?《紅樓夢》中的女子又有誰逃脫了羈絆?

  真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作,曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界,那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們,哪個不是一個慘字了得。王夫人等對丫鬟們“領(lǐng)出去配人”,又是多么讓人心急肉跳的

  惡語。寶玉縱然是下凡的靈石,也無能為力,只能以他的大悲之情,盡己所能普渡如水的`女兒們。魯迅不就是五四時期大慈大悲的寶玉嗎?他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。

  回過頭來看子君,在那樣的環(huán)境下,是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過,那種不怕別人冷眼的灑脫,心愛的人雙膝跪地時無以倫比的幸福,是太多女人沒有享受過的。雖說子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束,但她曾經(jīng)真愛過幸福過,她的愛情是美麗的錯誤不美麗。

  對于涓生,我同樣賦予深深的同情,過于求全責(zé)備他怯弱自私和無能,無力保護(hù)對他用情至深的子君未免冷血。那么,涓生對子君是真的不愛了嗎?不,最美的誓言不是三生相許,而是一世情長,涓生是愛子君的,怎奈世態(tài)薄涼,殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭,錯失了本真。

  魯迅說過:“人只要有錢,煩惱就會減掉90%以上!笨墒敲鎸σ淮未蔚氖I(yè),錢又從哪而來呢?哀莫大于心死,最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn),一死百了,留給涓生的是痛惻心扉的悔恨,其中的悲苦又與何人說!如果說《紅樓夢》是寶玉的懺悔錄,那么《傷逝》就是涓生的悔恨書,“黃土壟中,卿何薄命!”涓生的的手記聲聲血淚,凄凄慘慘,慘慘凄凄,分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。

  不由地想到被徐志摩無情拋棄的發(fā)妻張幼儀,如果子君能像她,在面對人生困境時,全力以赴,不沉淪不放棄,最后完成華麗轉(zhuǎn)身,成功逆襲,該有多好!

  《我的前半生》中的子君知途迷返,后半生找回了自我,也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實(shí),那個時代不乏杰出的女性,智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳;言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因;因?yàn)閻圻^,所以慈悲,因?yàn)槎,所以寬容的曠世才女張愛玲;被毛主席稱為:昨天文小姐,今日武將軍,敢愛敢恨的丁玲等,她們個個過得活色生香。和子君相比,同樣的時代背景,不一樣的人生。

  總之,依賴是最致命的扼殺未來的毒藥,女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個訊息萬變,物欲橫飛的年代,魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義,它在警示所有的女人們,世上最安全的,一輩子都靠得住的,永遠(yuǎn)不會背叛你的,只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來,才能得到別人的尊重,才能獲得真正的安全感,才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福!

傷逝讀后感2

  對于《傷逝》的研究,過去研究者一般關(guān)注其中的愛情故事及其體現(xiàn)的思想內(nèi)容,[5]近年亦有論者從小說的敘述者入手,發(fā)掘涓生在“說”與“不說”的兩難處境背后表現(xiàn)的魯迅自身所體驗(yàn)到的人生困境[6],這些都是非常有價值、意義的研究,不過,《傷逝》還有可供進(jìn)一步探索的余地。

  我們以往說《傷逝》是一部愛情小說時,也不無困惑,即小說中似乎很少涉及到真正的男歡女愛的內(nèi)容及有關(guān)描寫,而涓生與子君的關(guān)系,倒更象是師生關(guān)系。關(guān)于二人的師生關(guān)系這一點(diǎn),范伯群、曾華鵬在他們的著作中已經(jīng)風(fēng)趣地指出過:涓生,是一個還“沒有看出可走的路”的小資產(chǎn)階級知識分子,但是他缺乏自知之明,反而“自以為是”地?fù)?dān)任了“驚醒”子君的“教師”!

  他給子君上了半年的“課”,這些課程的內(nèi)容可稱作為“資產(chǎn)階級啟蒙教育”!拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)利!”這句話是子君“聽課”后的畢業(yè)論文。這篇論文使涓生的靈魂震動,他興奮得周身顫栗。有了這點(diǎn)啟蒙教育的底子,他才大膽地向子君求愛!墒沁@一場家庭革命對整個社會起不了多大影響。更重要的是:“我是我自己的”這個命題是已經(jīng)陳舊的了。我是我自己的,可是我不能離開整個社會而生存!诎敕饨ò胫趁竦氐闹袊,我不可能是我自己的,沒有一個解放了的社會,不可能有解放了的子君;它說明子君已受了虛偽的自由、平等之類的有毒的興奮劑的“麻醉”,而開這種興奮劑的藥方的庸醫(yī)卻是涓生。……正當(dāng)他們陶醉在“我們的家庭是我們自己的”之中時,社會來給這個“自以為是”的“教師”上課了。那教本是只有兩指定的、二十二個字的“局長諭”!腻e誤是只去破壞家庭,而不去破壞這個舊社會。[7]

  是的',小說中的涓生與子君就是啟蒙與被啟蒙的關(guān)系。從這樣的角度看,《傷逝》并不是一部寫男女愛情的小說,它在一對青年男女的愛情故事中顯示的是中國現(xiàn)代知識分子啟蒙的故事。

  對于涓生,子君是一個什么角色?是一個學(xué)生,一個接受的耳朵,一個理解其觀念的頭腦:這兩個“戀愛”中的青年見面時并不是相互的交談,而是“充滿了我的語聲”,這個“我”談些什么?談家庭專制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)枺勓┤R……而子君在此時真是一個好“學(xué)生”,幼稚而好學(xué),并且始終不忘給“老師”以情感的回應(yīng):她總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。老師啟蒙的結(jié)果便是子君的覺悟:“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”這是我們交際了半年,又談起她在這里的胞叔和在家的父親時,她默想了一會之后,分明地,堅(jiān)決地,沉靜地說了出來的話。其時是我已經(jīng)說盡了我的意見,我的身世,我的缺點(diǎn),很少隱瞞;她也完全了解的了。

  子君的話對于涓生意味著什么,是一個自己傾心的年輕姑娘的以身相許的表態(tài),還是蒙昧者的覺醒?涓生說了他聽后的感受:這幾句話很震動了我的靈魂,此后許多天還在耳中發(fā)響,而且說不出的狂喜,知道中國女性,并不如厭世家所說那樣的無法可施,在不遠(yuǎn)的將來,便要看見輝煌的曙色的。

  由子君的話,涓生想到了“中國女性”!子君,一個具體的活生生的年輕異性卻以“中國女性”之一分子、之一代表被涓生識讀而存在于他的思想、情感中,這正是涓生與子君關(guān)系的特殊而詭異之處,子君作為一個年輕姑娘的形體、容貌、風(fēng)姿、她的情感、性格,她的魅力涓生是視而不見的,亦或是無足輕重而忽略不計(jì)的?

  二人同居之后,涓生只用三個星期,三七二十一天,就讀遍了子君,并且發(fā)現(xiàn)了他與她真正的隔膜:我也漸漸讀遍了她的身體,她的靈魂,不過三星期,我似乎于她已經(jīng)更加了解,揭去了許多先前以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜,即所謂真的隔膜了。

  子君的形象固然表現(xiàn)了啟蒙的艱難:作為中國女性的代表,子君盡管在受啟蒙后能在觀念上達(dá)到啟蒙的要求,但那只是表象,表層的東西剝蝕之后內(nèi)里的舊是依然而且更頑固的。但是我們應(yīng)該記住,小說是涓生的敘述,就是說,子君自已是沒有聲音的,一切都是從涓生的視角敘述的,所以,從涓生的敘述中去研究子君的形象,其實(shí)是沒有意義的,也是先靠不住的。

  正如研究者所說,涓生在發(fā)現(xiàn)了他們的隔膜后有一個說與不說的困惑,這個困惑體現(xiàn)了魯迅自己的人生體驗(yàn)。我們從另一個角度看這個故事,要追問的是,子君對于涓生倒底意味著什么?

  涓生啟蒙的目的,是將啟蒙對象變成與自己具有一樣的觀念的人;蛘哒f,啟蒙對于涓生而言,就是對他人進(jìn)行思想改造,這對于被啟蒙者而言,就是一個他者化的過程,他與子君的關(guān)系的發(fā)展系于思想改造的過程,他們的交際始于二人的思想交流(其實(shí)是灌注),子君對于涓生思想接受與認(rèn)同一旦得到確證,便實(shí)現(xiàn)了同居。同居之后一旦發(fā)現(xiàn)了差異,便形成隔膜,而發(fā)現(xiàn)隔膜的涓生在終于無法彌合二人思想上的差異后宣布了二人關(guān)系的終結(jié)。能夠改造的便是同志加情人,不能改造的,便只能分手,盡管知道分手后會給子君帶來死的結(jié)局,但那沒有辦法,誰叫你不能徹底改造呢?在這里,我們仿佛看到了一幅中國啟蒙知識分子的自畫像。在這幅自畫像中,我們不僅看見啟蒙與被啟蒙的中的權(quán)力關(guān)系,看到這一啟蒙關(guān)系中的排他性質(zhì),看到這啟蒙關(guān)系中被啟蒙者主體的命運(yùn)——或者放棄主體性,被他者植入,或者被拋棄,子君的被拋棄讓我們看到了啟蒙者對待被啟蒙者的決絕態(tài)度:要么是,要么不是!

  啟蒙的命題一直是中國現(xiàn)代知識分子津津樂道的話題,是否因?yàn)橹挥性谶@一話語中,知識分子的權(quán)力感才能得到滿足?可是中國現(xiàn)代知識分子反思過這樣的問題沒有,被啟蒙者為什么必須接受啟蒙?被啟蒙者能夠有自己的主體性嗎?

傷逝讀后感3

  我原是沒資格對魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒有,那是因?yàn)槭、三歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然;現(xiàn)在不應(yīng)有,那也是因?yàn)樘^體驗(yàn)他們的思想弱點(diǎn),感嘆魯迅先生的細(xì)膩描寫,而慚愧自已不知該如何表達(dá)?

  從昨晚掌燈時分,一口氣讀到凌晨,一遍一遍,再逐字剖析著,就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和我。早上上班時,我還拉住一個同事,不管她愿不愿聽,也強(qiáng)硬將整個故事的心理情節(jié)給她復(fù)述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語生情的心態(tài),總之,她聽得入神,連連稱這與現(xiàn)代的愛情婚姻沒有什么區(qū)別。我便說,也許愛情原本就是沒有時代沒有年齡沒有國度的吧。但一想到現(xiàn)實(shí)中的他,那個連“因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!”都不敢說的他,我心里便黯然了……再回到電腦邊,我怎么也坐不住,我聽到我心里仍然在不停地訴說著……

  《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

  雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個黑暗社會里,戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題,他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。那么現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛情,創(chuàng)造在一個更進(jìn)步更自由的時代,他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害,不必為“人必生活著,愛才有所附麗”的苦惱,也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤注”的決擇。但是,我們今天的愛情,卻因更加自由,一任的夢想還是重復(fù)著涓生的故事,一樣的愛了,逃了,最后拋棄他們曾經(jīng)深愛過的女人,任她們自生自滅……

  從涓生的個性心理描寫,我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷,而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動,這在文中多處提到,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多……于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡!痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時,他又意識到“----我突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了……”這個時候他有一絲不舍,其實(shí),他早預(yù)到子君沒有了他,只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K,還希望我維持較久的生活……”就算這樣,涓生還是因?yàn)樵绯康臅r間多,而計(jì)劃在閑談中,故意提起往事,似一個隱形的壞孩子,把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來,而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,死了似的”。直到“子君卻不再來了,而且永遠(yuǎn),永遠(yuǎn)地!……”,涓生這才意識到當(dāng)初以為“將真實(shí)說給子君,她便可以毫無顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時那樣!笨峙率清e誤了,因?yàn)樽泳八?dāng)時的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的`空虛,歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候,我想人只有在失去時才感到存在的可貴,這句話便是真理了。

  再回顧涓生對待子君愛情的過程,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”,如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,“我的言辭,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔誦!薄6干髞韰s只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個場面的真實(shí),只是很明顯,涓生沖動的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時,就成了“被質(zhì)問,被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

  他們相愛的時候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸!保退闳绱擞鋹倳r,他們走在路上,他仍會覺得到時時遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見,子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情,他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。可恨的是,這個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣,我想倘若涓生真是那種“是的,人是不該虛偽的”,那么他當(dāng)時更應(yīng)該對子君講出他的心態(tài),似乎在后來的描述中,他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞,當(dāng)然除了分手那一次來了個真實(shí)的。如果在當(dāng)時尋住所的路上,他也來個真實(shí)的表白,或許會讓子君明悟一些,或許將不會有后面的草率同居,更不會淹沒子君死的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時境態(tài)的子君卻是“大無畏的……坦然如入無人之境”,子君的愛是那樣的純真,那樣的執(zhí)著,她的眼里只有他,她的世界唯有愛情。

傷逝讀后感4

  寂寞是一個人面壁時的冷靜思考,讓你痛徹心扉。

  蝴蝶飛不過滄!ぷ泳吮厣钪,愛才有所附麗。子君是勇敢的。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋屋檐下,而是在那個封建禮教吃人的年代,她敢于尋求自己的真愛,選擇屬于自己的真實(shí)。要知道,她是一個身處在舊社會的女子,她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多?烧且?yàn)樗龕垆干矣诎l(fā)出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊,她無視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,因?yàn)槟怯谒齺碚f根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時,她卻是大無畏的,依然鎮(zhèn)靜緩緩前行。面對這一切,坦然如之。子君是真實(shí)的。她對生活充滿了熱情。小油雞、阿隨,平淡的家務(wù)事,一個家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來。也許有人會覺得子君后來變得世俗了,失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的,她很清楚地知道自己想要的是什么,她不像涓生那樣將生活、愛情完全理想化。她只是做出了她自己對生活的一種選擇罷了。可以說,子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒有先前那么幽靜、善于體貼,會和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗,每天忙于瑣碎的家務(wù)事,但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說他還未忘卻翅子的扇動,他看見了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁。很顯然,他是在責(zé)備子君。他怪她失掉了最初的勇氣,怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神,怪她再無信念心中所剩只有婦人之事?伤,卻忘了輕輕地問自己一句:“這一切究竟是誰造成的?”子君是善良的。失去阿隨,她開始變得冰冷。面對涓生的冷淡,她始終保持沉默,只能借涓生那虛偽的溫存的答案來給自己以慰藉。一直到最后的最后,面對涓生的冷漠和背叛,她選擇了忠誠,忠誠于自己的愛情;蛟S死亡不是唯一的道路,卻是最好的解脫。她將會重新得到自由,如果真的有另一個世界的存在。其實(shí)不是蝴蝶飛不過滄海,而是滄海的那一頭,早已沒有了等待……人生最苦痛的是夢醒后無路可走·涓生窗內(nèi),方桌、敗壁、靠壁的`板床,涓生獨(dú)自躺在床上;叵氘(dāng)初。漸漸,傳來皮鞋的高底尖觸著磚路的清響。于是,帶著蒼白的圓臉,蒼白的瘦的臂膊,布的有條紋的衫子,玄色的裙的她向著破屋走來。涓生立刻起身,暗室的孤燈照見他含淚握著她的手,兩條腿跪了下去……這一次并非為了表示愛意。

  而是,乞求原諒。子君對于涓生的愛是執(zhí)著純真的,而涓生對子君的愛卻是沖動最后又回歸于理性的。涓生因?yàn)樽泳f出的那幾句話而感到萬分的狂喜,就毫無保留地將自己熱烈的愛意表示給子君。莫不知這,并非完全是愛。我認(rèn)為涓生對于子君僅是一種短暫的喜歡。或者說,是欣賞。欣賞她的勇敢、無畏以及不受舊思想的束縛敢于挑戰(zhàn)一切沖破牢籠的精神。可是這些對于子君而言,一切都是那么的簡單,并沒有太多的原因,只有,她愛涓生。當(dāng)涓生單膝跪地向她示愛的那一刻,我想在她心里就已經(jīng)完全認(rèn)定了涓生,就是那個將與自己攜手走過一生的人。如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已被視為珍寶,更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課。而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式,竟被涓生自已踐踏了。我認(rèn)為,涓生的思想是矛盾糾結(jié)的。一方面他渴望打破封建思想的牢籠,成為新時代具有新思想的進(jìn)步青年,可他表現(xiàn)出來的卻是骨子里的守舊與懦弱。他與子君一起出去的時候,他害怕別人關(guān)注奇怪的眼光,而子君卻能問心無愧的面對這些眼光。后來他開始煩子君了,逃出家門,“終于在通俗圖書館里覓得了我的天堂”,而這天堂原來也只是為著“裝著兩個鐵火爐”,并非為了看書的高尚。到了后來,光景越來越慘淡,他認(rèn)為這一切是因?yàn)榕c子君結(jié)合而被教育局開除的結(jié)果,甚至到了后來他假想到子君的死……我認(rèn)為在這里涓生是自私的,在愛情中只是一個索取的角色,當(dāng)愛情的激情褪去的時候,同時面對現(xiàn)實(shí)生活的壓力,他把責(zé)任推向子君,而不想想自身的問題。他說在教育局里做事,就像鳥販子手里的小鳥,怕日子久了,翅子麻痹,將來忘卻了飛翔?墒撬x開教育局,終于展開翅子去飛了,但離開籠子久了,卻飛不遠(yuǎn)飛不高,生活毫無保障,他又開始想念在關(guān)在籠子的日子——也就是說他的思想先進(jìn)只是表面嘴巴上說的,是經(jīng)不起時間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。

  涓生最后對子君說:“我不愛你了!彼诳诼暵曊f要說出自己內(nèi)心真實(shí)的想法,但是他真的不愛她了嗎?還是他根本就不明白愛是什么?在那個時候,他沒有能力保護(hù)自己曾經(jīng)“深愛”的女人,讓子君過上好的生活,這是他的無能和逃避承擔(dān)應(yīng)有責(zé)任的表現(xiàn)。他說出這句話,徹底傷害了子君的心,正是這句話結(jié)束了她的愛情,將她逼上了絕路。在這里,涓生是一個無法對愛負(fù)責(zé)的愛情鄶子手。涓生說出不愛,可后來當(dāng)子君真的離開,他又開始懷念以前的美好的日子,開始想起子君的好。當(dāng)他聽到子君死的消息的時候,開始黯然神傷?上б磺幸褵o法再回到以前。涓生余下的日子里,多半都會一直感傷下去。就像很多本應(yīng)該好好珍惜的人和事,擁有的時候不懂得珍惜,失去的時候才追悔莫及。夢醒時分,涓生發(fā)現(xiàn)根本沒有子君,有的只是——傷逝。