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《莊子》讀后感

時(shí)間:2024-10-25 11:41:38 讀后感作文 我要投稿

《莊子》讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編精心整理的《莊子》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《莊子》讀后感

  《莊子》讀后感 篇1

  物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知?jiǎng)t知之⑩。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是,方生之說也(11)。雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可(12);因是因非,因非因是(13)。是以圣人不由而照之于天(14),亦因是(15)也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非(16)。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉(17)?彼是莫得其偶(18),謂之道樞(19)。樞始得其環(huán)中(20),以應(yīng)無窮(21)。是亦一無窮,非亦一無窮也。故曰莫若以明。

  以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也(22);以馬喻馬之非馬(23),不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。

  莊子從唯心的角度分析方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。人從生下來就開始走向死亡,人死后又是一個(gè)新的生命體的開始。有時(shí)感覺可以做的事其實(shí)是不可以做,有時(shí)不可以做的事做了卻是可以的。

  天地也許就是就是放在人眼前一指高下,萬物也可能就是由馬的各部分組成的。莊子相對的角度考量。

  不過莊子對生死的看法值得我們?nèi)テ肺叮雌粕,人生去?fù)。別的.事情也就能江湖一笑泯恩仇了,不去計(jì)較一些瑣碎的事。也許人生即使做更大的事業(yè),對于整個(gè)地球來說也是不過海中的一滴水。對整個(gè)宇宙來說更無所謂了。老莊道家以出世再入世的理論很多人難以理解,中國幾千來以道家救世、儒家治國所以不得不對道家學(xué)說加以研究。

  《莊子》讀后感 篇2

  這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事,和一些我看不懂的古文。但是媽媽說看了后面的解釋,我就懂得了。

  比如說“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往!币馑际,人生在世,從古至今,很難看破的就是名與利這兩個(gè)字應(yīng)該說,大家首先面臨的就是利益和紛,應(yīng)為在這個(gè)世界上,人人都會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)問題生存的困窘,莊子也不例外。還是聽不懂……

  不過,這里面又有許多的故事。有些是現(xiàn)代寓言還有些是古代的事情,我到是很喜歡看這些故事,不過,我覺的這些故事不重要,重要的'是后面的道理。我把這本書翻來覆去,翻到最后幾頁是,我看到了《莊子》這本書原文,我?guī)缀跞慷伎床欢,就有幾個(gè)我能猜出來!肚f子》這本書是誰寫的呢?我想:可能是想論語一樣是被學(xué)生記載起來的還是莊子自己寫的?

  我每天晚上都會(huì)想,人的一生太短暫了,如果人死了是什么感覺呢?肯定回答:沒有知覺了。又問:沒有知覺是怎么樣的呢?肯定回答:就像打了永遠(yuǎn)都醒不過來的麻醉針那么,打了麻醉針是什么感覺呢?再這么問下去,恐怕沒有一個(gè)人能回答出來。書上說,莊子對于生命的態(tài)度,第一,他不怕死,第二,他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因?yàn)樗虺隽松赖恼嬷B,那就是,生和死,不過是一個(gè)形態(tài)的變化。沒什么好怕的。

  弟子規(guī)里面說:非圣書 屏勿視。我想,我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書”吧。

  《莊子》讀后感 篇3

  讀完《莊子這一班》,書中的每一則故事趣味盎然,以及訴說不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無掛愛、瀟灑自在的人。

  故事內(nèi)容中有提到魯國有一位名叫單豹的人,住巖洞飲泉水,清心寡欲,七十歲了還有嬰兒的容色,卻不幸遇餓虎,被虎吃掉軀身了;還有一位叫張毅的古 人,住在鬧市,生活忙碌熱絡(luò),卻遭病毒侵蝕身體內(nèi)部而過世了。人無法選擇出生,更無法選擇命運(yùn),但是不幸只是一個(gè)過程,只要我們好好看待自己的人生,從失 敗或是不如意的`事件中,對自己充滿信心,人生就是寬闊的道路。例如:發(fā)明大王愛迪生經(jīng)過無數(shù)次失敗才發(fā)明照亮黑暗的電燈;他們就 像一個(gè)不倒翁,推倒了還是會(huì)自己站起來,只要不畏艱難、努力爬起來的人,最后必定能成功。

  我們生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,貧富之間的差距越來越大,提醒人們莫忘照顧貧苦的人,多多盡自己的力量,去幫助需要捐助的人,才可以達(dá)到最高的境界。 書中提到海龜有海龜?shù)目鞓罚痪芤灿兴目旎,可是把自己拘束在狹小的生活空間里,就無法了解世界,看看世界是多么之大、多么遼闊呀!

  只要我們踏出心胸的一大步,多探索這世界,敞開心胸去接受的人、事、物,相信會(huì)有更美好的未來。

  《莊子》讀后感 篇4

  蝶在飛,承載的是一種逍遙。

  丹青揮毫的滿紙荒唐,是一種對道追尋的喧囂?是一種對塵俗的浮躁。

  百年孤獨(dú),孑然一身,總是帶著透徹的目光,和柔婉的心靈,卻不曾孤獨(dú)百年。

  莊周夢蝶,夢到的是一個(gè)只有飛翔的境界,美麗的像水,平凡的貌不驚人。

  《莊子》是一片遠(yuǎn)離更遠(yuǎn)的世界,不曾老去,不曾彷徨,美的像桃花園般不知所措。

  如垂釣,在濮水上,不是功名,而是的`寧靜,即使空手而還也淡不經(jīng)心,它此時(shí)在九天外御風(fēng)飄游呢。即使有時(shí)無意間撈上幾分功名,他也會(huì)擲之于江湖,相位的誘惑也不住他一心,無心揮灑不羈的心。

  如午寢。一般人不及莊子?粗谰靶南蛲,自然而然地化蝶而騰空了,沒有梁山伯與祝英臺那么凄怨,只是為挽起幾縷青色,無思無暇,無憂無慮,無牽無掛,自由自在地飄有此“恣意妄為”“無法無天”,卻不管他,紛紛繁繁的翅膀是他不羈不怯的天堂。

  夢醒了,也不慌不忙,心里也會(huì)開著花,在路上,一朵一朵地綻放。

  如送喪,在山野之中,鼓盆而歌,只為送,相濡以沫多年的妻子。歸去,歸去,也無風(fēng)雨也無情。人逝,是一種太過殘酷的現(xiàn)實(shí)。

  莊子卻卻笑著,像嬰兒一樣,純潔,無瑕發(fā)自內(nèi)心,死亡是一種安詳,回歸自然,自然就回歸寧靜的世界了。不必哀傷,不必失望,有一種東西叫做道,有一種人生叫順其自然。

  《莊子》讀后感 篇5

  從朋友處借得《莊子》心得一書,此書有北京師范大學(xué)教授于丹通過莊子每一個(gè)不同的寓言故事來講述,偶爾看看這樣的書對凈化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,人在功名利祿的路上走得太遠(yuǎn),以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么?!快樂,心靈的快樂,心靈的閑適放松。這些離我們太遠(yuǎn)了! 如今媒介如此發(fā)達(dá),資訊如此快速,科學(xué)給了我們無窮力量的時(shí)代,但是,這并不意味著每一個(gè)人的人格在今天更健康,更明朗。也許,我們在心智上的殘缺更多了。 人有肢體上的殘疾,也會(huì)產(chǎn)生心理上的殘疾,我們之所以看不到心理上的殘缺,那是因?yàn)樾睦砩系臍埲保幌裆眢w上的殘疾那么容易被人看見。這種殘缺有可能是在某一個(gè)偶然的情況下自己犯的.一個(gè)錯(cuò)誤,也有可能是在某種時(shí)刻自己受到的一個(gè)打擊,從此不知不覺就積淀下一種毛病。

  莊子告訴我們,在天地之間,如果一個(gè)人真的順應(yīng)生命形態(tài),就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來,不要委屈,不要較勁,而應(yīng)該想的是怎么樣去改良它,是自己更好。莊子在最后還講到,人生只要掌握好六個(gè)字“不要怕,不要悔”,做人前半生不要怕,后半生不要悔!只要你不怕任何磨難都能闖過去,而懊悔的事情往往都是過去式。 是啊! 生命有限,流光苦短,其實(shí)人生無非是盡心盡力,僅此而已!

  《莊子》讀后感 篇6

  在很久以前,當(dāng)人們還處于統(tǒng)治者的重壓之下,是莊子,帶著學(xué)生們呼喚自由,呼喚無拘無束的快樂……

  現(xiàn)代的人們解放了,可社會(huì)卻愈加復(fù)雜了,F(xiàn)代社會(huì)的中心或許曾與莊子的思想打了個(gè)照面,卻又匆匆而過,從未理會(huì)過,古時(shí),一位老者的深深呼喚。

  莊子或許沒想到,中國人擺脫了封建制度,但他們沒有擺脫精神上的束縛,人們無法再達(dá)到“民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游”的無拘無束的境界,金錢蒙蔽了他們的雙眼。他們沒有時(shí)間,也無法再與自然合為一體。

  莊子與現(xiàn)代隔著幾千年的時(shí)間洪流,卻早已認(rèn)識到“有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心”這一點(diǎn)。眾多的機(jī)械為人類提供了便利,卻使人類想盡辦法簡化一切。就算只是在一個(gè)小小的'數(shù)學(xué)題上偷懶,都極易全盤皆輸,更何況生活了?

  “上誠好知而無道,則天下大亂矣!鼻f子卻沒有預(yù)料到,人們對“無為而治”的認(rèn)識偏差,能改變一個(gè)大國的命運(yùn)。多少皇帝沉迷于享樂,卻把這句話當(dāng)做擋箭牌,當(dāng)作最有道理實(shí)際卻是最無道理的、堂而皇之的借口,導(dǎo)致政權(quán)落入宦官之手,奸臣當(dāng)?shù),江山易主?/p>

  人類啊,把腳步放慢一些吧,安靜下來,傾聽這位思想家的娓娓訴說……

  《莊子》讀后感 篇7

  前幾天,我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文章,課文主要講述了莊子與惠子的一場辯論,對于莊子知不知道魚的快樂這么一件事,文中他們兩人各有各的看法,學(xué)完課文,我似乎穿越兩千年,了解了他們的不同性格。

  從文中的插圖來看,那個(gè)身著白綢衣,帶有玉佩的應(yīng)該是惠子,因?yàn)槔蠋熤爸v過惠子是做過官的,所以還是有點(diǎn)小錢買綢緞衣的。另一個(gè)衣著樸素,頭發(fā)只用布纏起的應(yīng)該就是莊子了。

  再從看魚時(shí)表情分析,那個(gè)表情嚴(yán)肅的人是惠子,因?yàn)榛葑邮且粋(gè)對待事物極為認(rèn)真的`人,始終都有自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶。那個(gè)只是手捋著胡子,像是一個(gè)隨心所欲,自由的人就是莊子了,因?yàn)榍f子沒那么認(rèn)真了。

  最后,從語言也能看出他們的性格。“子非魚安知魚之樂”,惠子在莊子說完后脫口而出,看得出惠子比較在意事物的表面,認(rèn)為看到什么就是什么,是一個(gè)偏向于理性思維的人,就像龔老師說的是個(gè)“理工男”。而莊子在一見到魚后就說“鰷魚出游從容,是魚之樂也”可以說明莊子比較在意自己的內(nèi)心感受,是“文藝男”的風(fēng)格。

  從上面的分析看得出莊子與惠子的不同,莊子像是一個(gè)隨心派,想到啥就做啥,而惠子是一個(gè)思考派,對于事物都分析得符合客觀實(shí)際。

  《莊子》讀后感 篇8

  如果沒有學(xué)這篇文章之前,我也就知道俞伯牙與鐘子期是一對好朋友,或許還會(huì)以為只有興趣相投的朋友,但我的想法有點(diǎn)錯(cuò)誤。

  這幾天,老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》,大體一看,我就感覺只是倆人的對話,似乎沒有什么看點(diǎn)。隨著老師講到莊子與惠子,我的心一下就被吸引了。偷換概念,辨認(rèn)莊子,談莊子和惠子的為人,這些都很是有趣。我從中了解到莊子是一個(gè)快樂有情趣的人,而惠子是一個(gè)認(rèn)真但有點(diǎn)兒死板的人。當(dāng)莊子說‘鰷魚出游從容,是魚之樂也’時(shí),惠子卻說‘子非魚,安知魚之樂。’從這可以感覺到惠子有點(diǎn)兒死板,莊子說這句話不就是想表達(dá)此刻自己愉快的'心情嗎?

  如果說俞伯牙摔琴謝知音,鐘子期是令我們所期望的,那么我們不如說莊子與惠子更是一對好朋友。老師說莊子經(jīng)常黑惠子,從網(wǎng)上查資料,我得知莊子與惠子其實(shí)本不是一對好朋友,因?yàn)樗麄儌z愛辯論,從而以辯論展開話題,繼而越聊越熟了。

  總體來說,知音之間過招有趣,朋友之間常常互懟也是挺有趣的。

  《莊子》讀后感 篇9

  在中國古代的文學(xué)史上,有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書,有閃耀著文采精華;既充滿詩意的感性文字,有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯,超凡脫俗。在這類“奇書”中,最有趣,最有靈性的作品莫過于《莊子》了。

  在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士,可謂是百花盡放,各有千秋。但在這百花之中,我最看好莊子。

  莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家,是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切,卻沒有割舍一切,他知道人類有著無窮的缺陷和疾病,但他自己卻沒有隱居山林,過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。

  莊子追求絕對的'思想自由!跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩,追求人生的最高境界!俺颂斓刂鶜庵q,以游無窮!睕]有任何限制的絕對自由。

  “天地與我并生,萬物與我為一!睊仐壛藗(gè)體的思想,身心的束縛,而獲得宇宙天地的大智慧,與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn),遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱,一切自然就好。

  《莊子》讀后感 篇10

  《莊子心得》這本書是我讀過這么多書來,第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道,與儒家學(xué)派不同,不在乎名利,他獨(dú)與天地精神往來,他乘物以游天,他上窮碧落下黃泉,他嬉笑怒罵說盡天下。其實(shí)他的內(nèi)心十分安靜。

  在莊子書中,以他自己的說法就是謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭。但其中卻蘊(yùn)含著天大的奧義與智慧。莊子是一個(gè)非常善于講寓言故事的人,他的寓言故事,陸離光怪、神神叨叨,他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒有富裕的`生活,溫飽不定,這樣一個(gè)人,他憑什么去逍遙游呢?就憑他的精神!莊子的心胸非常的寬廣,他曾經(jīng)對他的弟子說過,“我死之后,將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋,讓廣袤大地做我的棺底,讓日月星辰、世界萬物給我陪葬。這是一種多么豁達(dá)的境界呀,莊子看破功名、不屑利祿,甚至對于死亡,他也如此的看得開。

  人,本來是無羈無絆的,本來是放縱自由的。但由于太多的選擇,太多的物質(zhì)利益,束縛了我們的身心,迷失了我們本來的面貌。如果說儒家給了我們堅(jiān)實(shí)厚重的一片大地,則道家給了我們一片未來自由的天空;如果說儒家讓我們學(xué)會(huì)了挑起擔(dān)子,負(fù)起重量,則道家讓我們學(xué)會(huì)了舉重若輕。莊子的精神就是,不為高官厚祿所動(dòng)搖,不為名譽(yù)權(quán)力所掛念,讓心胸豁達(dá)一點(diǎn),開朗一點(diǎn)!肚f子》中記敘了那么多的寓言,無論是尖酸刻薄,還是諷刺挖苦,都是為了一句真理:“大道合乎自然”。

  《莊子》讀后感 篇11

  近來聽于丹對《莊子》的詮釋,更有一種賞心悅目,如沐春風(fēng)的感覺。

  莊子,名周, 是殷商的保留地——宋國崛起的一位文學(xué)巨匠,他是我國古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。

  莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀,似不食人間煙火,為人們提供了一種寧靜的靈魂家園,以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。

  雖 然我也讀過《論語》、《孟子》等古典名著,而《莊子》給我也從中受益匪淺,聽著于丹教授的講解,別有一番感受。她個(gè)“以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性”,讓古典文化進(jìn)入千家萬戶,讓經(jīng)典人文融入百姓的生活,在社會(huì)競爭愈來愈列的今天無疑給每一個(gè)人一劑提升自身修養(yǎng),緩解社會(huì)壓力的良藥。

  在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,莊子的無為而治提供更深的思考:人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng),服從于規(guī)律的安排,“人定勝天”是人類理想的豪邁,其實(shí)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的`,更需要有一種淡定的生活態(tài)度, 一種良好的精神狀態(tài),順其自然、無為而治、在不為中有為來提升我們的生活質(zhì)量,天下大同,四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。

  欣賞“無欲則剛”的境界,向往一種精神的世外桃源,使自己每天都處于一種淡泊寧靜的幸福狀態(tài),真的很愜意!

  《莊子》讀后感 篇12

  “莊子這一班”這本書讓我看了回味一再,書中的寓言故事讓人感覺到莊子的無拘無束,對存亡的價(jià)值觀有不同的觀點(diǎn),真是巨大!

  書中有一篇內(nèi)容說到:“楚威王聽聞莊子博古通今,便要求兩位大夫戴上千金聘禮,到宋國把莊子請回來擔(dān)任卿相。兩位大夫到了宋國,巧見莊子在河濱樹下釣 魚。他倆恭敬地說:咱們大王請您幫他管理楚國!鼻f子頭也不回地邊釣邊問:“傳聞楚國太廟供著神龜,神龜是情愿死了被尊供在堂上呢,仍是情愿拖著尾巴在 泥里爬呢?”兩位大夫說:“當(dāng)然情愿活著啦!”莊子一揮手說:“你們走吧,我就愿意拖著尾巴在泥里自在地爬,才不情愿被裝在錦盒里供在堂上!”莊子甘愿自 由安閑的日子,也不要捆綁在金衣玉食、榮華富貴的日子中。

  咱們現(xiàn)在的物資豐厚了,壽數(shù)增長了,耐性卻少了,高興也少了。咱們爭奪的事物往往與自在各走各路,其實(shí)自在是很重要的。一個(gè)人缺少了自在,就算有再多 的財(cái)富那又怎么呢?再多的財(cái)富買的起自在嗎?假如你當(dāng)了金錢的奴隸,那么你會(huì)高興嗎?我想不會(huì)!就像一只小鳥被關(guān)在富麗堂皇的籠子里和無拘無束的在天空飛 翔,你覺得哪一種方法才會(huì)讓小鳥高興呢?一只北極熊孑立的被關(guān)在狹小的`動(dòng)物園里和敞徉在雪地里與火伴一同游玩,你覺得哪一種方法對北極熊比較好呢?

  從這一本書讓我領(lǐng)會(huì)到了自在的重要,所以咱們更應(yīng)該愛惜自在的韶光,仔細(xì)的過每一天,讓自己活出生命的含義,活出日子的精采。

  《莊子》讀后感 篇13

  生活如詩,可以色彩斑斕,

  生活如獄,可以苦悶昏暗,

  回眸一探,轉(zhuǎn)個(gè)視線,

  又是另外一片天。 ——題記

  你認(rèn)清自己的生活了嗎?我每天捫心自問。

  “臣之所好者,道也;進(jìn)乎技矣!薄垛叶〗馀!犯嬖V我們:只要我們能夠適應(yīng)外界條件,順應(yīng)自然,就能活得愜意,活得精彩。

  每一個(gè)陽光燦爛的日子,喜歡漫步在溫暖的陽光下,暫時(shí)拋卻成長的煩惱,猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)美好。

  曾記得有多少次像聽天書似的`上數(shù)學(xué)課,腦子飛快的轉(zhuǎn)著,卻總也跟不上老師的節(jié)奏,只有雙手在不停的運(yùn)動(dòng),復(fù)制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那,腦袋一片空白,心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚,面對眼前的作業(yè)發(fā)呆,不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義:如同地獄般的生活,不是人過的。

  誠然如此,我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性,正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題,在我努力攻克下,成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

  莊子能把知識分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作,寫成一曲美妙的音樂演奏,那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學(xué)習(xí)的艱巨性,就讓自己去適應(yīng)它。

  換一種眼光看生活,我知道我該怎么做了!

  《莊子》讀后感 篇14

  喜歡這本書,在讀中感悟著莊子留給后人的幽悠深邃的思想,感受著于丹獨(dú)到現(xiàn)代的見解。品讀著那一個(gè)個(gè)詮釋著人生哲理的小故事,坐在陽光房中,享受心靈的寧靜,感悟人生的至高境界,如此愜意的生活,真美。

  讀過此書,讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼,給予了力量的源泉,伴隨了身心的成長,滿足了心與心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

  喜歡其中的一個(gè)故事:有一只小鷹,他從小跟著雞群長大,小鷹也一直認(rèn)為自己是一只雞。所以,當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時(shí)候,怎么誘惑、怎么打罵,鷹就是飛不起來,因?yàn)樗J(rèn)為自己是一只不會(huì)飛的小雞。最后主人失望了,說:“我白養(yǎng)了一只雛鷹,一點(diǎn)用處也沒有。我把它扔了吧!敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊,像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去,就在急速墜落的過程中,這只小鷹撲棱撲棱翅膀,在墜地之前竟突然飛起來。這是為什么呢?是因?yàn)榫驮趶膽已孪侣涞母呖盏穆洳钪校椀奶煨员患せ盍,恢?fù)了,它知道自己的翅膀是有用的。

  其實(shí)我們有多少人在成長的過程中,有某種潛能從來沒有被開發(fā)出來。確實(shí)是這樣的。教師,擔(dān)負(fù)著育人的重任,開發(fā)學(xué)生潛能的'責(zé)任有很多是我們應(yīng)該承擔(dān)起來的。那么在日常的教育教學(xué)工作中,我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學(xué)生潛能的情境,讓學(xué)生某個(gè)方面的潛能凸顯出來,并引導(dǎo)、誘導(dǎo)其成長為某一方面的“專才”,其實(shí),這就是人才的培養(yǎng)和成長道路。

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