【實(shí)用】華山游記作文3篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的華山游記作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

華山游記作文 篇1

　　正月初八上午，舅舅和外婆帶著我去九華山游玩，聽說那兒是一個佛教圣地。這是我平生是第一次見佛呢，真興奮呀！

　　坐了幾小時車，到了九華山腳下，我們又坐上了大巴，只見窗外有一條蜿蜒盤旋的白帶子——盤山公路。大巴隨著盤山公路一圈又一圈地往上轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，時而九十度，時而一百八十度，時而三百六十度……轉(zhuǎn)得我頭暈?zāi)X脹、眼冒金星。

　　車終于停了，我一下車就看見了一條廟街，街道兩邊聳立著一座座高大的廟宇。褐色的廟頂向兩邊彎彎翹起，像古代的庭院似的。廟外人山人海、人聲鼎沸。我們隨著人流虔誠地走進(jìn)一座座廟中，參拜一尊尊大佛。有金光閃閃的文殊菩薩、威風(fēng)凜凜的地藏王菩薩、慈眉善目的如來佛祖……我們還去了最熱鬧的觀世音菩薩的廟。我看見觀世音菩薩有四個面，每個面手里都握著一個瓶子，每個瓶子里都有幾根柳條，和《西游記》里描寫的一模一樣，栩栩如生，惟妙惟肖。廟旁邊還有一個觀世音菩薩的小廟，里面有一尊用黃銅雕刻的千手觀音的雕像。

　　接著我們又買了票，坐索道上了天臺。天臺好美呀！地上和樹上都蓋著皚皚白雪，像給大地和樹木換上了雪白的新裝。從護(hù)欄上向下俯瞰，是一個空曠的'山谷，可以隱隱約約地望見谷底的平房。高高的山壁上白雪夾著綠草，綠草夾著白雪，還有一些小花兒在雪地上頑強(qiáng)地綻放。雪上有幾座大廟，還有地藏王菩薩留下的真跡。我很好奇，過去看了看。噢，天哪！地藏王菩薩留下的真跡居然是一雙大腳印！那腳印足足有電腦的熒屏那么大。

　　太陽快要落山了，我們只好戀戀不舍地坐車下山了。要離開了，我透過車窗最后看了一眼高聳入云的九華山，心中不禁連連感嘆道：九華山真不愧是佛教圣地呀！這個春節(jié)到此一游，真是不虛此行哪！

華山游記作文 篇2

　　盼望著，盼望著，我們終于盼來了夢寐以求的三國城之旅。剛聽到這個消息時，同學(xué)們就不由自主地歡呼雀躍起來，我當(dāng)時的心情也是欣喜若狂，激動萬分。

　　剛到無錫，我們就發(fā)現(xiàn)道路兩旁綠樹成蔭，空氣非常清新。由于剛剛下過雨，連綿起伏的山，高低錯落的屋……所有的景物都如同一位位害羞的仙子披上了一層銀紗。特別是太湖，湖面霧蒙蒙的，那些竹筏，魚網(wǎng)，還有小船上的漁民，湖邊疏密有致的樹木，都只能看到大致的輪廓，若隱若現(xiàn)，仿佛我們置身于人間天堂一般。公路漸漸盤山而上，山上的一棵棵參天大樹把我們圍在了碧綠色的'世界里。

　　就在前方不遠(yuǎn)處，我隱隱看到了三國城的大門，門口那巍峨壯麗的雕像引人入勝。在園內(nèi)，有個大火爐，里面燃燒著火，像是勝利之火;一個個兵馬俑栩栩如生，感覺我們又穿越回到了兩千多萬年以前的古時候;一座座假山峭壁矗立在綠樹旁;一條條小路通往三國城的四面八方。

　　我們上午觀看了赫赫有名的《三英戰(zhàn)呂布》。演出前，一位位“騎馬將軍”帶著游客們在舞臺上狂奔，那些紅鬃烈馬好像很順從“將軍”的話，叫它往東，它就往東，叫它往西，它就往西。奔跑時，馬蹄發(fā)出了“噠噠噠”的響聲，停下時，馬兒長嘶一聲，整個身體都快要站立起來了。演出開始了，喇叭里傳來“咚咚咚”的敲鼓聲，一位位“將軍”騎著馬上了舞臺，兩邊各有一個大鼓，隨后“步兵”沖上來助陣，“將軍”們輪流著展示他們各自的絕技，有的甚至在馬上玩起了倒立。不久，“將軍”們就打了起來，刀、劍、矛交織在一起，發(fā)出了“叮叮當(dāng)當(dāng)”的響聲，場上一片混亂，，觀眾們也為“將軍”們捏了把冷汗，看了讓人驚心動魂。

　　吃過午飯，我們開始了小組活動。我們組選擇了健身區(qū)，因?yàn)榻∩韺ι眢w有好處。蕩秋千是最適合女生玩的了。我們輪流玩，兩個人坐在上面，其他人推，終于輪到我了，往前時，一陣陣涼風(fēng)吹來;往后時，感覺自己就在彈弓上一樣; 一前一后，我就像是在天空中自由自在地飛翔。

　　歡樂的時光很快過去，我們該回家了，可秋游的每一刻都深深地印在我的腦海里。

華山游記作文 篇3

　　聽過很多朋友闊談華山的險，華山的峭，華山的難登，諸如要手腳并用，會被曬掉一層皮的夸辭。98年時，對爬山還沒什么概念的我，曾止步華山山門前。這些年幾次醞釀幾次錯過，如今猶一困在浮生的野鶴，倒不想再錯過這五岳至高的名山。心想，高山之上才有清風(fēng)，清風(fēng)才能掃去心頭世俗的煩霾。

　　好些朋友都建議我們晚上爬山，貌似多數(shù)的旅者都會這樣安排�？晌铱傆X得缺失風(fēng)景的路程會過于機(jī)械，透支睡眠的折騰也會消磨賞玩的真心。既非與人攀比登山的速度，也不是徒爭到此一游的虛謂，為什么要這樣自我折磨一番呢？于是和朋友商量后終決定白天登山，夜宿山中。

　　上午，在玉泉院與兩年未見的好友匯合后，我們便逆著一條滿是白石堆砌的小溪，在無名山頭間的進(jìn)山谷道中蜿蜒行進(jìn)。與大多進(jìn)山路相似，這段路雖不陡，但臺階卻不少，漫長的路上又大都是樹影斑駁，難覓主峰俊影，景色過于平淡。幾個小時里，幸好有朋友一路暢談，才不覺得枯索煎熬。

　　一直過了回心石，山路漸漸變得陡峭。千尺潼、百尺峽、老君犁溝...我記不清這些路段分別對應(yīng)哪個名字，只記得這幾段路，多是一條一人寬的巨石夾縫中的狹長天梯，梯面凹凸不平，也長得難見盡頭。踩踏在這些通常放不下半只腳的窄階上，我平視前面很近的游人，通常只能看到其腳跟。這陡然豎起的斜度，才想起人們對華山“奇險冠天下”的評價。

　　爬陡梯最累，腿也最容易疼，每一步都酸扯著僵硬的肌肉，讓人痛苦不堪。手腳并用雖然沒有想象中狼狽，卻是不得已的事實(shí)。在這兒我們還遇到了一個正吵鬧著讓爸媽抱的三歲男童。我驚訝于三歲這樣一個年齡，雖然他無視周圍大人們的鼓勵，哭鬧著不愿再爬，但如果他最終登頂?shù)脑�，確實(shí)是值得激勵自己一輩子的�？稍谏窖�已是苦不堪言的弱兒，即使到山頂，滿心厭倦的他能記住和明白登高那一刻的意義嗎？看著他那對有氣無力得對孩子故作嚴(yán)厲的年輕父母，逼著三歲幼子走完這樣艱難的山道，應(yīng)該是他們教育欲得到的滿足，意義更重吧。

　　汗水浸透了T恤，我們登上了北峰。北峰只是半山腰處一座較低的主峰，不過它是南望四大懸峰直刺霄漢的絕佳觀景平臺。北峰上最引人注目的莫過于金庸所題“華山論劍”石碑。雨霧天氣過后，北峰往往騰云霧繞，最具論劍的詭秘氣氛，故稱云臺峰。據(jù)說金庸先生創(chuàng)作其筆下的華山形象時，并未登過華山。可一個未登頂華山的人造就了最具影響力的華山文化符號。我們這些執(zhí)著于最高處的匆匆旅者，相較而言顯得太重形式而失于韻味。不過滑稽的是后來登上其他峰，才發(fā)現(xiàn)這種幾乎一模一樣的論劍碑有七八處，真是爛大街了...北峰也是索道的最高點(diǎn)，從索道上來的游人各個步履輕盈，讓疲走半日才達(dá)到這里的攀登者不禁去想：“爬山真是給自己找罪受啊�！�

　　拖著殘腿從北峰繼續(xù)向上，印象最深的是蒼龍嶺。蒼龍嶺也是一條一人寬的狹長陡梯。和千尺潼、百尺峽不同的是，長梯兩邊不再是巨石，而是深不見底的懸崖峭壁，行于其上如履刀刃。這條巨大的花崗巖嶺脊，如同一條正向上飛去的龍脊魚背，直沖頂峰。傳說韓愈登華山時，在這里驚嚇得無法行走，進(jìn)退兩難，大哭投書求助�？上У氖�，現(xiàn)在為了游客的安全，景區(qū)管委會把蒼龍嶺窄道兩旁都裝上了鐵鏈和護(hù)欄。雖然險景猶在，險意卻不足。想古人登山，無階無欄，錯步則身亡，韓愈畏險是情理之中。今人憑欄閑望卻說險，不過是拾人牙慧而已。征服華山，更像是我們一廂情愿的事。

　　還沒走完蒼龍嶺，忽然一片陰云襲來，雨不大不小的就滴了起來，嚇得不少山上的人，殘兵敗將一般急火火的往山下逃去。我們則躲在亭子里，打算避過陣雨后再前行。還好天公作美，雨不久就過去了，隨之而來的是“空山新雨后”的涼爽，還有群山繚繞霧氣的水墨仙境讓我們一飽眼福。

　　進(jìn)了金鎖關(guān)，終于到了華山東、西、南、中四峰銜起的地界。這四座海拔均在20xx米以上的主峰，像蓮花展開出四片花瓣，圍起中間凹下的一塊盆地山谷。通向四座山峰的路，就錯落交匯在這山谷中。我們?nèi)サ轿鞣迳窖�處訂下一家夜里投宿的旅館時已是黃昏，放好行李就匆匆趕向西峰頂。

　　在密林幽谷中急走，我偶然看到腳下有很多奔勞的螞蟻。忽然覺得，他們一點(diǎn)都不渺小。人類自詡高大，卻要依賴于平地，依賴于復(fù)雜的社會系統(tǒng)和衣食水電生活。它們被視作弱小，卻能在高山之上生生不息。我們總執(zhí)著于登高，大概是為了在睥睨眾生的那一瞬間說一句我成功了，或者在高闊的視野里慨嘆一聲眾生渺小。可是，簡單寡欲的螻蟻們，反而在我們艱難登上，只能片刻身處的高山上，活得越發(fā)堅韌。如果真的是無欲則剛，那么苦苦執(zhí)著的登高，又是了什么？

　　到西峰頂時，已是漫天的余暉斜照，陽光不像白天那么毒辣。可幾天后證明，這溫和的陽光，也有足夠能揭下我脖頸一層白皮的紫外線強(qiáng)度。但那會兒，清涼的晚風(fēng)中，我們坐在兩千多米高的崖邊，眺過朦朧的山影，北望秦川大地，心里的確是少有的溫和沉靜。望著看不清天地界線的平原，只見一線蜿蜒游走的渭河，被霞中的紅日，映成一條了紅亮發(fā)光的金龍，穿行在蒼茫淡去的天地里。當(dāng)落日遮盡時，天地相接處就剩下一寸紅光，仿佛那里就是世間最遙遠(yuǎn)的地方，仿佛世界所有的'煩擾與喧囂，也都將消盡在那無邊的遠(yuǎn)方。夜晚登山的人們只知東峰的日出是華山的品牌景觀，卻難想到，西峰的日落竟也是一幅迷人的滄桑。

　　觀完落日，我們向山腰處旅館返回。完成了一天的計劃，人變得輕松許多。走在古松巨柏圍繞的山路間，享受著空山鳥語，曲徑通幽的愜意，也就忘掉了一天的疲憊。那一刻，心里浮現(xiàn)出些許對隱居的向往，渴望自己能長住這山中，哪怕像旅館的服務(wù)人員一樣工作在這里，也會很美妙。鳳凰臺上憶吹簫，想到春秋時，弄玉和蕭史，傳說隱居于此。他們是否也曾在這崖顛擁看日落，也曾在這云間鼓瑟笙簫。或許，只有像他們那不求物欲而充滿靈氣的人，才配得上這天作的美景，配得上這脫盡凡俗的生活。而今日游人露宿一晚，似乎都顯得奢侈。

　　旅館中酣睡一夜，剛過凌晨4點(diǎn)，我們就早早起了床，滿心期待的向計劃好的東峰觀日臺出發(fā)。走到東峰上山口，路上就開始坐滿裹著租來的軍大衣，已經(jīng)放棄看日出的游人。人算不如天算，還沒到山頂，山路就被排隊(duì)上山的游人擠的水泄不通。我們沒有想到周末夜里登山觀日的人會占滿整個觀日臺，一點(diǎn)也擠不進(jìn)去。同伴好不容易找到一個側(cè)邊小路爬了過去，依然無法穿越山頂?shù)娜巳�，看不到日出的角度。觀日臺，此時成了我們眼中的“觀人臺”。同伴仍努力沿著護(hù)欄一點(diǎn)點(diǎn)向前攀爬。而我起得太早，胃不爭氣，難受起來，心想左右看不到，索性背對人群，就地坐下休息。

　　凌晨的山風(fēng)很冷，觀日臺上的游客大都是夜里上山的，一直露天小睡，挨了幾個小時凍。他們比我們更疲憊，為的是能看到大名鼎鼎的華山日出，卻和我們一樣撲了個空。我多少有些慶幸沒有選擇夜間登山。百無聊賴時，偶然抬頭看到了高大的松柏間，那輪還未落去的圓月，在微明的山中，更顯孤高淡雅。呆坐的我沒了觀日的念想，將落去的它也沒有被人欣賞的渴望，我們此刻唯有淡泊相望�？赡苁且�?yàn)闊o法企及身后的日出盛景，曉月才現(xiàn)身作一幅“明月松間照”的小景給我點(diǎn)安慰吧�？上В�我身后執(zhí)著于擁擠的人們，沒能注意到你。

　　盡管朋友努力向前擠仍難看到日出，我們不得不放棄觀日的計劃，提前向華山最高的南峰出發(fā)。這條路上人很少，大概還都擠在觀日臺吧。沒走多久，走到東峰南端下山處的一個開闊的平臺時，天已經(jīng)亮起。我無意間回頭，卻發(fā)現(xiàn)一輪紅日正一點(diǎn)點(diǎn)從纏繞遠(yuǎn)山的云霞間攀爬而出。原來，被錯過的日出在這里，在一群苦苦往前擠也看不到日出的人們，無論如何也想不到更叫不出名的空曠平臺上。渺小的個體們，走在被人鋪就好并標(biāo)滿指向牌的路上，活在充滿營銷和相互灌輸?shù)臅r代，潛移默化中，我們的價值觀變得從眾、單一且固執(zhí) 。其實(shí)，在我們擁擠在同一條隨波逐流的道路上，寸步難行時，可能美好的風(fēng)景已經(jīng)等了在離我們并不遠(yuǎn)的另一邊，一條無人問津的小路上。我們何不放下一些執(zhí)念，少給自己些欲望、壓力和煩惱，也許想要風(fēng)景反而會悄然來到。

　　登上南峰，視野最為開闊。能望蒼莽的秦嶺群山，可瞰東西峰峭壁山脊，還有遠(yuǎn)峰身后的平原，以及我們一路走來的路線。我們一行四人在這里合影留念后，返程便開始了。一下子，數(shù)年來登頂華山的夙愿不再了，兩天來探索華山的新奇也不再了。我們苦苦追尋的目標(biāo)，不是永恒，也難作一段停留，而是一個來不及察覺的點(diǎn)。向上的終點(diǎn)，會變成向下的起點(diǎn)�？吹阶罡咛幍娘L(fēng)景時，高山的神秘也就不再。老友相聚后，更意味著再次分道揚(yáng)鑣。世事循環(huán)，物極而反。登山的人常說征服高山，可誰能永恒得守住這高度，守住這時刻？豈不知滄海桑田，我們從無到有又從有到無，如彈指六百生滅，只有華山始終矗立在這片大地上，傲視著人類與時間。登高何求？也許登高，就是為了讓我們在高山面前感受自己的渺小，在命運(yùn)面前感受自己的無力。這到底是為了忘記煩惱，還是徒增煩惱？

　　下山路上，遇到不少需要讓路的挑山工。他們皮膚黝黑，顯不出多堅實(shí)的肩膀上擔(dān)著扁擔(dān)，扁擔(dān)前后筐里掛著沉重的食品商品。他們必須掌握平衡，不能自由的動作，更無法用手去扶鐵鏈護(hù)欄，所以走的特別慢，是邁定一級臺階后才又抬腳上另一級臺階。我設(shè)想如果是我，說不定哪一步就會從臺階上滾落下去，甚至掉下懸崖。于是我覺得，一路上的商店、住宿雖然昂貴，但確實(shí)是付出了很大的成本。我注意到腳下一些石階刻有20xx年的字樣，也就是說如果我1998年上山的話，不會遇到這些較為平坦的臺階，甚至不會有臺階。素來以險著稱，因而少有詩人墨客登山留作的華山，到了民國才算有較完整的山路，如今諸多的建筑，和昂貴卻便捷的商業(yè)體系，不知消耗了多少代人的人力和物力。華山以旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造工作機(jī)會養(yǎng)育了這些人，這些人也不辭辛勞的維系著華山的盛名。這也是華山譜寫命運(yùn)的一筆。

　　正關(guān)注挑山工艱難上山時，一對下山的父子從我身邊經(jīng)過。我偶然聽到小孩子對父親說：“他們是為了賺錢�！备赣H說：“他們是賺錢，但沒有他們你今天在山上怎么會有吃的喝的。”孩子一副不屑的口吻說：“反正我肯定不會做長工。”父親無言以對。孩子的話雖然顯得不近人情，但也算是童言無忌。這對父子皮膚白皙，穿著體面。父親談吐儼然知識分子。我想這個孩子將來應(yīng)該不會成為他口中所謂的長工。但這個未經(jīng)風(fēng)雨不知愁的孩子，又怎知我們每個人其實(shí)都活在命運(yùn)的棋盤格中，哪怕你擁有再多亦是如此。

　　同樣的路，有人走起來自詡為征服，有人走起來是為生計的無奈。很多人會為登頂華山而沾沾自喜，卻不會以作為挑山工日日苦登為榮。因?yàn)樵谒麄冄壑�，那是喪失選擇權(quán)的人生�？墒�，那些擁有更多的體面人，不也要掐算著時間短暫的時間匆匆下山，回到那副命運(yùn)的棋盤中嗎？人有力，命有勢，人力再大，拗不過勢。擁有的多，攀比的就多，生活的好，付出的不會少�？偸墙杩诜泵�，癡迷于駕馭命運(yùn)的人不明白，這種企圖心，本身就是命運(yùn)禁錮個體的方式。如同很多攀登者對登頂?shù)倪^度執(zhí)著，如果把名利物欲看做唯一的風(fēng)景，即使登上華山，也難以翻越橫亙在心中的高山。失去了領(lǐng)略美好的本心，得失之間，那份背負(fù)著名利尊嚴(yán)的敏感，那種更加欲罷不能的沉重，何曾輕過挑夫的一根扁擔(dān)。也許在孩子眼里貧苦低下的挑夫心中，自己反而是滿足的，感恩的。他滿足于華山給予穩(wěn)定生活的機(jī)會，感恩于日日可見的奇風(fēng)美景。那個著眼優(yōu)劣的孩子，日后的煩惱未必比一個挑夫少。高山無欲無求而不役于物，滿心執(zhí)念的人不明白：最難攀登的不是盤踞在眼前的險山，而是成年人困頓在得失里，愈發(fā)乖戾的內(nèi)心...

　　或許只有經(jīng)歷過極致高貴也經(jīng)歷過極致困苦的智者，才能從容的涅槃，悟透得失的真諦。我偶然讀到過鳩摩羅什凝聚其一生所歷的參悟：“煩惱即道場”，深感其入世哲理。煩惱的意義，不在于它本身使人痛苦，而在于通過煩惱我們能得到什么領(lǐng)悟。我們畏懼煩惱沒有任何意義。登高的意義，不也正是用一場疲憊不堪的旅行，求得片刻淡然的時光，求得一個客觀的視角，獲取一點(diǎn)對生活的靈感和反思嗎？

　　回到北峰時，朋友在一處岔路意外得走散，已經(jīng)從另一條下山路走了很遠(yuǎn)。我們只好在山下匯合。到了山下，大家一頓飽餐，便各自東西，回到漫長的煩惱和繁瑣里。我想，如果命運(yùn)也多有岔路，至少我們把曾經(jīng)一同走過的險峰美景永遠(yuǎn)留在了心里。留住一份抽離于繁瑣生活的珍貴回憶，這大概就是登高的意義，也是我們所求的道...

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