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眼界
眼界1
獨自坐在陽臺上的藤椅上，手里捧著剛泡出的碧螺春茶，聞著芬芳的茶香，眺望著遠(yuǎn)處。忽的，自己感覺好像少了一些什么，四處看看，發(fā)現(xiàn)書桌上有一本書。我的嘴角微微上揚，原來這才是我想要的，拿起書，翻開第一頁，一個個跳動的詞句呈現(xiàn)在我的眼前。我高興地坐在椅子上細(xì)細(xì)品味這神奇的魔力。
書，似乎有一種魔力，這不是魔術(shù)師能做得到的。這種魔力能讓我看透世界的每一個角落，甚至是人心。它能夠開拓我的視野，我的心也在一瞬間被它打開。它讓我變得不再平庸，讓我變得忙碌，讓我變得優(yōu)雅而充滿活力。
總喜歡到書店里看看，并不是為了買書，新奇的書實在太多了，買?不，經(jīng)濟(jì)實在跟不上。我總喜歡趁著書店人多的時候，躲在一角，偷偷地品味，慢慢細(xì)讀。
作為一個農(nóng)村的孩子，我知道與城市接軌是多么的重要。開拓眼界，增長知識就是我所選擇的方法。而且這更是我的一種嗜好。還惦記著前幾天在書店還沒讀完的《國際禮節(jié)》這本書，一放學(xué)，我便收拾好東西第一個沖出了教室，激動而興奮。希望那本書還在，我邊走心里邊祈禱。走到書店門口，書店里早就擠滿了人。我心里暗暗欣喜，若無其事地走進(jìn)書店，四處尋視。咦，那個角落正好，真是老天助我。抽出那本書，翻到已經(jīng)看到的那一頁，一種久違的氣息涌入我的心，睜大眼睛，努力地看清每一個句子，生怕漏掉一個細(xì)節(jié)。真的很新奇，原來吃飯的規(guī)矩這么多，而且各個國家還都不一樣，各自有各自的'特色。我不知不覺地被吸引了，卻不知老板已經(jīng)站在我的身旁。我猛一抬頭，書店老板正看著我，我自覺地合上書，不舍地將書放在書架上，膽怯怯的離開了書店。唉!下一次可能就沒有的看嘍。
以后的幾天里，我每天路過這家書店時都不由地向里看看，卻又沒有辦法只能回家。上網(wǎng)搜索看看，找到了，但卻并沒有捧著書那么有滋有味。星期四的那一天，放學(xué)后我照常走過書店，書店老板見我不時的朝里看，竟然親切地過來招呼我，還有意讓我以后都可到這里來看書，我激動不已，連聲謝謝。
讀書，讓我開拓了我的眼界，熟知了一些從小到大都不知道的東西，讓我明白了很多道理。眼界是個很奇妙的東西，你去讀一些書，它便會不知覺地擴大，無形地去影響你的一切。開拓眼界很重要，讀書更為重要。
眼界2
水珠尚淺，可逾高山。況且人耳?只會更甚。
——題記
一滴小水珠，在陽光未升起時便停在葉子上，晶瑩的小水珠經(jīng)陽光照射散發(fā)著奪目的光芒。悄然無聲的，小水之滴落在一條小小的，由水珠構(gòu)成的水流中。不再孤單的小水珠，親切地對那些長相與它無異的水珠們交談著，在交談著不斷地前進(jìn)。小水珠不知道自己將會流向哪里，也許會滋潤大地，也許會流入大海，也許就此蒸發(fā)在路途上消失。這么想著，這條小水流匯進(jìn)了小溪中，于是更多的伙伴聚集在小水珠的身邊，大家笑著，談著什么。
終于，小溪流過村莊。小水珠看到了人們，正在他身邊的人拿著水桶，打了一桶水。于是小水珠看見了，他的伙伴們就這樣離開了他。小水珠愣住了，它突然想起自己的生命只是浩瀚宇宙茫茫滄海中的一粟，根本不會有誰在意。想清了這一點的小水珠反而更想看看大海了，它想知道這個所有水珠都想到達(dá)的地方到底是什么樣的，也想知道這個地方值不值得這么多水珠在路上接二連三地離去。
小溪流過山脈，流過小溪。
小水珠每天過著一成不變的生活，最初的那種好奇感已經(jīng)消耗殆盡，剩下的只是空虛。他甚至想這還不如當(dāng)初被那個人取走呢。但他還是堅持到了現(xiàn)在，他與這條小溪，小溪中的水珠們已經(jīng)有了情感�？墒牵@樣的生活什么時候才能到頭呢?
是什么聲音?睡夢中的小水珠好像聽到了什么，她幽幽的醒來。面前的是一望無際的'湛藍(lán)，與天交匯的地方根本看不見，只能看到藍(lán)色與天延續(xù)向遠(yuǎn)方。但是他的伙伴告訴他，這里，就是大海。小水珠看到身邊的藍(lán)色，那是跟自己一樣的顏色。小水珠突然記得，自己在葉子上的時候看到的只是密密麻麻的枝葉，當(dāng)它成為小溪中的一員時看見了很多曾沒見過的風(fēng)景，而現(xiàn)在的自己終于到了這個地方，大海。
很久很久以后，當(dāng)年的小水珠已經(jīng)變老，他對著呢些小水珠講著自己的往事。它很慶幸能看見這片湛藍(lán)而看不到邊的天空。
這是一顆小水珠的故事。而現(xiàn)在的我們，是進(jìn)入小溪一段時間的小水珠，也許我們已經(jīng)跨越了高山，而未知。接下來的困難會更大，那又何妨?
押一口淡茶，潛力越大。只要能看到使眼見開闊的大海，就要堅持。
眼界3
隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，我們的生活不再是一個整體，而是被切成了一個個碎片。面對被切碎的生活，我們要改變自己的心態(tài)與認(rèn)知，使得自己能夠跟上潮流，不在茫茫人海中迷失自己。
碎片化生活，顧名思義，指的是由整體變成碎片，生活被分割成了許多細(xì)小的模塊。碎片化是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)步，時代前進(jìn)的產(chǎn)物。由于生活無限細(xì)化，我們的.觀念發(fā)生了改變，不再為了一件事花費大量時間，而會利用許多零碎的時間辦各種瑣事。時代變遷，造就了如今碎片化的生活。
碎片化生活的出現(xiàn)，影響著每個人的心態(tài)與認(rèn)知。碎片化使我們的時間利用率得到提高。人們會明白瑣碎的時間也有價值，因而爭分奪秒，利用好它們完成一些小事�，F(xiàn)在的上班族更加“忙碌”，他們除了完成工作任務(wù)，還需要處理更多的交際問題，也要匆忙應(yīng)對日常生活并了解時事，充實自己。他們會充分利用上班地鐵，公交上的碎片時間，刷微博、看網(wǎng)易、給朋友點贊，或是贈送“生日禮物”給朋友。我們在同樣多的時間內(nèi)做更多的事，這就是碎片會給我們的生活帶來的積極影響。
然而，碎片化生活也有其消極一面。當(dāng)我們的時間、社交方式、生活方式全部碎片化，我們會逐漸失去長時間做一件大事的能力，變得浮躁，沒有耐心和定力，無法為一個長期目標(biāo)奮斗。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”說明了耐心的可貴。錢鐘書花了幾年的時間寫作《圍城》，終究寫出了不朽之作。倘若他也把時間無限碎片化，一切成就也將不復(fù)存在。碎片化生活影響了我們的觀念，考驗著我們的耐心與定力。
因此，我們要讓自己不迷失在碎片化生活中，眼界則至關(guān)重要。無論時間、生活方式多么細(xì)碎，我們始終要有很高的眼界，擁有遠(yuǎn)大志向并用整塊的時間去為之努力、奮斗。眼界決定了我們的高度，它不可以被切碎。
生活碎片化，是21世紀(jì)社會發(fā)展的必然結(jié)果，將會對人的心態(tài)與認(rèn)知產(chǎn)生影響與改變。抬高眼界，形碎神不碎，走好屬于自己的路。
眼界4
鴻鵠有翱翔千里的志向，因為它放眼天下；燕雀盤旋尺寸之地，因為它著眼眼前。眼界的不同使得它們的高度不同，井底之蛙怎會懂得鷹擊長空的暢快？因此，我們要擴寬自己的眼界，做一只翱翔藍(lán)天的雄鷹。
不登五岳，安知天之高曠，不下遠(yuǎn)海，安知海之浩蕩，寬闊的眼界能使我們攀得更高，走的更遠(yuǎn)。
如果劉邦把眼光放在自己的沛縣，甘心做一個小亭長，那么他也將作為一粒沙土湮沒在歷史的長河中。做大事的人必須著眼天下，劉邦見秦始皇出游，何其威武氣派，他由心底發(fā)出一句：大丈夫當(dāng)如此！劉邦的眼界由此定格為了天下。有大眼界的人才能不拘小節(jié)，才能成就大業(yè)。劉邦的眼界決定了他將為江山打拼，為社稷奔勞，于是他開創(chuàng)了大漢朝的盛世，在史書上留下了濃墨重彩的一筆。
眼界的不同決定了一個人人生的方向，或做一輪明月高掛長空，或做一顆石子被歷史的車輪軋過。
如果沒有寬闊的眼界，喬布斯不會打創(chuàng)出蘋果王國的盛世�！盎钪鸵淖兪澜�。”喬布斯的眼界不僅寬闊，而且超前。當(dāng)計算機作為一種新鮮事物出現(xiàn)時，喬布斯似乎就已經(jīng)預(yù)見了這種新產(chǎn)品的.未來，而且致力于手機與互聯(lián)網(wǎng)的連通。喬布斯超前的眼界使他搶占了市場的先機，而寬闊的眼界使他把蘋果推向了世界。可以說，喬布斯世界的眼光使蘋果成為了世界的蘋果，使蘋果改變了世界。
“匈奴不滅，何以為家�！�17歲的霍去病著眼國家，立志驅(qū)除匈奴，他的“國家安危，匹夫有責(zé)”的志向被他寬闊的眼界激發(fā)，又被他的勇敢、堅毅踐行，終成就一代驍勇無敵的漢將，被傳為一段歷史佳話。如果霍去病沒有保家衛(wèi)國的眼界，或許他也只是歷史的一個過客罷了。
眼界的高低決定了我們行為的高低，行為的高低決定了我們成就的大小，就像池里的魚不了解海的浩瀚，籠里的鳥不知道天空的遼闊，只能滿足于現(xiàn)狀。而雄壯的鷹卻能搏擊長空，傲視群雄，寬闊的眼界使鷹的人生有了更高的高度。
眼界5
一個人的眼睛能看到什么?我不能說清楚，我只知道人與人的眼界是不同的，而這不同的眼界注定了人不同的命運。
曾經(jīng)有那么多偉人，他們眼界不同，從而有了不同的成就。像馬克思，他的眼界大到整個世界，整個人類歷史，他看到了社會的規(guī)律，從而建立了馬克思主義哲學(xué)。像伽利略，他放眼整個宇宙，整個空間，他看到了星際運行特點，將物理學(xué)推向一個巔峰的道路上。還有啊!像孔子的眼界廣至百姓，他看到了大同社會;韓信的'眼界超然市井打斗，他立下赫赫戰(zhàn)功;諸葛亮的眼界擴展至天下時局，他影響了漢末的天下大勢�！�
眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必微。三國的袁術(shù)固然有極深的心機，卻只看到了彈丸之利，貿(mào)然自尊為帝，使得從叛親離，天下豪杰群起而攻之。袁術(shù)的失敗正是因為他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他沒有放眼天下，著眼隱患，終究只得慘死。再看拿破侖吧。他作為法國王族的炮軍司令，卻在認(rèn)清時代潮流后，毅然炮轟封建殘余，因而踏上了其前無古人的權(quán)力巔峰。拿破侖是成功的，他霸業(yè)的取得所依賴的正是他洞悉一切的目光。是他廣闊的眼界讓他成功歐洲的神話。
“江海不與坎井爭其清，雷霆不與烏雀爭其聲。”這就是說，眼界的大小決定了人成就的高低。江海之所以浩瀚無際，雷霆之所以引動暴雨，都在于它們知其當(dāng)為，眼界開闊。沒有廣遠(yuǎn)的目光，再有本事的人平庸而無所作為;然而同樣，倘若能力有限，眼界即便廣至渺渺星空，他也找不到那隱于無形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄圖以己之力登得九霄以凌云，只有先著眼自己的實力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最輝煌的一生。
人生的結(jié)果由眼界而定。我們要慎于睜眼，也不要妄自菲薄。邁開步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或許是酸甜苦辣，但你最終必將取得屬于自己的燦爛，，你必將擁有星空的斑斕。
眼界6
一花一世界，一葉一追尋。每個物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如于丹說，云比天大，因為云可以遮蔽天空；風(fēng)比云大，因為風(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。
眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。踩在腳底下的昆蟲，我們是否想過它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點蠅頭微利爭得面紅耳赤你死我活。剛?cè)岙厺?jì)，能屈能伸，開闊自身的眼界，不必糾結(jié)在一時的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長遠(yuǎn)的未來拼搏努力。
“天下之美盡在于己”，沒錯，我們是最美的、是最棒的、也是獨一無二的。當(dāng)你覺得困惑、彷徨，又或是覺得自己一無是處是，請想想，天下還有多少人不如我？愛因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，誰能將它兒時與他未來的成就聯(lián)系到一起？愛因斯坦小時候愛因斯坦小時候說話困難，而且好不容易開口了，也說的非常非常慢，事實上愛因斯坦把所有的'句子都要在腦子里過一遍學(xué)校里的教師也對他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認(rèn)為沒法教育。可是后來，他成為舉世聞名的大科學(xué)家，而他的一生，一直在追尋著快樂的生活。與愛因斯坦對比一下，我們在兒時比他的條件多了多少，難道連他一個說話都困難的孩子都能通過自己的努力創(chuàng)造出人類的奇跡，我們難道就不行么！
眼界7
三毛曾經(jīng)說過：“真正的情感，不是狂喜，不是苦痛，而是像涓涓細(xì)流那樣平緩�！�
這是一種怎樣的境界，許多人的眼中只有金錢、名譽、地位……他們的眼界足以顯得多么的狹窄，殊不知“出世予人惠，捐軀亦自豪”的無私、“勸君更添竹根志，踏破征途萬重關(guān)”的堅守、“大雪壓青松，青松挺且直”的剛毅……和這些相比而言，他們顯得多么地的微不足道，甚至是丑陋的。一次次的貪污、一次次的欺騙、一次次的扭曲，他們那狹小的、錯誤的眼界，最終引導(dǎo)他們一步步地走向自己為自己編織的陷阱。
三毛的眼界是寬廣的、是脫離現(xiàn)實的種種的冰冷和漠然，充滿唯美主義色彩。她放棄了一切的'一切，只身一人走進(jìn)了魂牽夢縈的撒哈拉大沙漠，在這里她收獲了她的愛情�；蛟S在沙漠中的日子很苦，但我相信每天夜晚，席沙漠而坐，那時的沙漠顯得是那么的寧靜。兩人相互依偎在廣闊的沙漠上，夜晚的涼風(fēng)輕輕地拂過面龐，寬廣無邊的蒼穹布滿了繁星，一閃一閃地，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處便是沙漠與黑幕般的星空完美的交匯。在這里沒有了城市的喧囂與繁華，有的只是如水的平靜，在這里沒有人與人之間的勾心斗角，有的只是坦誠相待。
舍棄浮生千萬濁，靜聽花開心有弦。正是因為她的放棄，才成就了后世的垂于青史。她的眼界，顯得可望而不可及，十分的完美，卻是我們所無法觸及的。我們有太多放不開的事，放不下的人……我們只能夠站在低處仰望她，卻無法超越她。
海子的眼界比三毛來得猛烈些，他不能忍受世俗的種種惡習(xí)。在他的眼里，世界應(yīng)該是完美的，他所要的并不多，他只是希望可以“面朝大海，春暖花開”�；蛟S是受夠了世俗的冷漠，亦或是理想與現(xiàn)實的差距太大，他毅然選擇了放棄生命。當(dāng)他臥在冰冷的鐵軌上，聽著火車嗚嗚地駛來，那一刻他的內(nèi)心應(yīng)該是平靜的。我祈禱他死后可以順延天堂的階梯，找到他眼中的世界。我相信，他并不后悔當(dāng)初的選擇，哪怕幸福的開始已是結(jié)束的預(yù)示。
擁有寬闊的眼界，哪怕是一個小小的火柴也能照亮整個夜幕，哪怕是一片小小的葉子也能傾倒整個季節(jié)，哪怕是一朵小小的浪花也能飛濺整個海洋。（指導(dǎo)老師：曹國琴）
眼界8
現(xiàn)在我看我書架上的書已經(jīng)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧��；蛟S已經(jīng)到了另外一個時間階段，我開始定期的去清理那些不喜歡的書，覺得已經(jīng)沒有收藏價值的書了，以前上高中的時候我總是喜歡把自己喜歡的那些書都買了實體版的，然后帶回家來放在我的書架上來收藏著，我知道其實收藏著自己喜歡的東西是一件很美的感覺，也是一種很享受的樣子，可是隨著年齡的增長，我們會發(fā)現(xiàn)以前喜歡的東西并不代表以后還會喜歡，因為年齡增長了，見識也會變的廣闊，興趣愛好也會隨之發(fā)生變化。
就好像在我中學(xué)時代，我非常討厭粉色這種小姑娘的'顏色，也非常喜歡那種黑色灰色霧霾藍(lán)色那種很深沉的顏色，可是后來漸漸地我發(fā)現(xiàn)我的喜好，不知道從什么時候開始發(fā)生了變化，我漸漸的覺得粉色也挺好看的。
也許對于我們這人生一路上的經(jīng)歷來說，很多風(fēng)景都會有他們自己獨特的意義，但是每個人接受過來信息之后主觀反映是完全不一樣的，我們可能會喜歡他可能會非常的真愛，也可能會覺得并沒有什么意義，甚至都不愿意去搭理。我也知道這是很正常的一種現(xiàn)象，就好像是你上一堂課，無論是中級微觀課還是裝機宏觀課，總有人會喜歡上課的時候認(rèn)真聽講，下課的時候認(rèn)真做筆記，因為他覺得學(xué)習(xí)這些知識對自己來說就是一個發(fā)展的過程，也是一個享受的過程，當(dāng)然同時也有人非常不喜歡這些課程和內(nèi)容，或許是從根本上就討厭這些知識和架構(gòu)。也非常討厭老師講課的方式，或者更討厭這種上課的形式。
就好像那些歌曲當(dāng)中所唱的那樣，每個人都知道在主觀的世界里很多東西都有著千差萬別的影響，很多人看書有著完全不同的見解，所以才會產(chǎn)生了那么多精彩的書評和影評。也許在這個世界上，我們就是要接受這些差異化的東西，不斷地求同存異才能夠有更好更精彩的發(fā)展，這個世界才能夠更加循序漸進(jìn)地走向更好的未來。
這些都是我的看法。
眼界9
有道是“眼界，心之境也，”這世間比海大的莫過于天，甚于天者,莫不如人之心境。而這兩者之間的牽絆又好似相生的并蒂蓮，缺一不可。
眼界之廣由境界鑄成。概括的說，境界就如同一個培養(yǎng)皿，在其中孕育了與眾不同的眼界。在一般人眼中，沙漠與荒涼和孤寂是同類，但在女作家三毛的眼中，“沙漠是創(chuàng)作的樂土”，是她與荷西追求、挑戰(zhàn)的見證。沙漠被賦于了豐富的情感，何止是沙漠，在三毛所踏過的每一寸土地，她高尚而深邃的境界為她所看見的每一個風(fēng)景增添了生機。
這般境界與眼界的完美演繹縱觀古今，恐怕也只有《論語》中那個“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂也......”中的顏回能相提并論了。
而境界有眼界所生。這倒是大多數(shù)的高雅之士所走過的路。
沒有到過青海、西藏的“采風(fēng)”經(jīng)歷，何來王洛賓別具一格的《半個月亮爬上來》、《牧羊曲》？
若不是有從軍的感悟，岑參又如何能完成《白雪歌送武判官歸京》的絕唱？
假使魯迅當(dāng)年沒有前往日本求學(xué)，何來之后的棄醫(yī)從文的大教育家？
要說最典型的例子當(dāng)屬那些“饅頭神們”，作為清華大學(xué)學(xué)校食堂的普通廚師，卻以六百三十分的高分通過許多大學(xué)生都不可期望的托�？荚嚒＿@并不是巧合，也沒有奇跡發(fā)生，只是在他們工作的`每一天都能看到全國的天之驕子是如何去學(xué)，眼界所及之處，境界自然就高了，促使他們一同進(jìn)步。
可見眼界也可以作為境界的催化劑了，反之亦然。
常言道：“站得高，看得遠(yuǎn)。”正因為看得遠(yuǎn)，所以會想看得更遠(yuǎn)、更深這樣的看是用“心”在看，用“境界”在看這個世界。當(dāng)然，也是由于想看的更高、更深，人們就會選擇去站得更高，看更多的事物，眼界自然就廣闊了。
這也就是一個人的成長過程。
時間老人給予我們一生，讓我們從眼界為起點，去探尋、達(dá)到那份別樣的心境，然后又讓我們憑借這一份境界，去發(fā)現(xiàn)更高、更遠(yuǎn)的世界。
眼界10
不登上高山之巔，就無法知道天的高遠(yuǎn)，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書山的絕頂，就無法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩云：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”正所謂高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個人的命運。唯有仰之彌高，鉆之彌堅，到達(dá)更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。
沒有超凡的高度，眼界必然受限。
英國的科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚名千古。若是他能再進(jìn)一步，人類的歷史或許會被徹底的'改變，但他卻堅持所謂“燃素說”，認(rèn)為那瓶氣體不過是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。
有人說，舍勒的失敗源于他沒有探索精神，但我卻覺得，正因為他沒有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個人都處于社會之中，難免會受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒有思想和見識的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。沒有超人的高度，便不會有過人的眼界。
只有站在非凡的高度上，才能運籌帷幄，決勝千里，擁有過人的眼界。
唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說，叔文雖死猶生。
王叔文入朝前僅是一個小小的太子侍讀。但他卻包攬群書，深諳治世之道。正是他閱書不輟，才使他踏上了帝國權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時弊，使舉國上下為之一振。
王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層。”唯有擁有過人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。
眼界11
群居的動物
大象是群居性動物，以家族為單位，由雌（ci）象做首領(lǐng)，每天活動的時間、行動路線、覓（mi）食地點、棲息場所等，均聽雌象指揮。而成年雄象只承擔(dān)保衛(wèi)家庭安全的責(zé)任。有時幾個象群聚集起來，結(jié)成上百只大群。這些大象生活在一起，活動有一定的范圍，有一定的路線，不亂跑亂走；出去找食，一般是在早、晚時間。它們活動的時候，為了保護(hù)幼象，排成長長的大隊：成年的雄象走在前頭，幼象走在中間，成年的母象走在隊伍的后頭。
陸地上最大的動物
大象分兩種，一種叫亞洲大象，一種叫非洲大象。亞洲大象很大，一頭足足有一臺“解放牌”汽車重呢。但是，它在陸地上還不是最大的動物。陸地上最大的動物是非洲大象。一頭非洲雄性大象，長到十五歲左右的時候，它的身長就達(dá)到了八米以卜，身高達(dá)到四米上下，體重達(dá)到七至八噸，即一萬四千斤至一萬六千斤。
大象耳朵耳朵有什么用處
大象的故鄉(xiāng)在非洲和印度，這兩個地方的氣候都非常炎熱。大象和人不一樣，熱了不能靠出汀降溫，只能靠洗澡或者用鼻子在身體上灑水來降溫。在無法洗澡的時候，大象就只能靠白己的兩個大耳朵來降溫了。閃為大象的耳朵上有許多血管，血管里流著熱血，當(dāng)兩個大耳朵扇動的時候，產(chǎn)生的氣流就可以給血液降溫了。這樣，即使沒有水，大象也不會因高溫而發(fā)燒了。
大象怕老鼠嗎
其實大象一點兒也不怕老鼠。大象偶爾遇見老鼠也滿不在乎，老鼠可不敢惹人象。老鼠即使鉆進(jìn)了大象鼻孔，也沒關(guān)系，根本不會堵住鼻孔而阻止大象的呼吸。大象只要使勁呼氣，就可以把老鼠吹出去好遠(yuǎn)。
最長壽的'大象
俄羅斯彼爾姆市動物園一頭名為“忠尼”的大象迎來了自己40歲的生日，從而成為世界上由動物園或馬戲剛養(yǎng)的最長壽的大象。在哺乳動物中，最長壽的動物是大象，據(jù)說它能活六十到七十歲。當(dāng)然野生場合和人工飼養(yǎng)是不同的，前者的壽命短些。據(jù)記載，哥拉帕格斯群島的長壽象能活一百八十到二百歲。開幕。這時一大群象走到場中，向參加盛會的觀眾表示歡迎。大象群中既有出生不久的小象，也有老象。象群過后，100多名男女穿著鮮艷的服裝，婆娑起舞。舞蹈隊后面是一個巨型火箭，人們用舞蹈表演把火箭射上天空，祈求天空降雨，五谷豐登。
眼界12
“鳶飛戾天，魚躍于淵”。只有打開眼前促狹的窗戶，你才能欣賞遠(yuǎn)處的美景；只有躍出陰暗的井底，你才能擁抱廣闊的藍(lán)天；只有踮起腳尖，你才能收獲人間的四月天。只有提高眼界，才能如鳶直沖高空，才能如魚躍于深淵。
眼界是見識的多少、胸懷的大小、志向的高低。
提高眼界需要拒絕平庸，心懷大志。曾記否，20xx年前，陳涉仰天長嘆：“燕雀安知鴻鵠之志�！彼辉敢悦ル`之民為伍，他敢于向九五之尊挑釁。他斬木為兵，揭竿為旗，振臂長呼：“王侯將相寧有種乎？”他領(lǐng)兵數(shù)萬，直逼咸陽，何等氣概，壯哉。曾記否，曹操當(dāng)年登臨高山，直臨滄海，睥睨蒼生道：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！笔呛蔚葔阎玖柙啤Ｔ浄�，周恩來曾捫心而發(fā)：“為中華之崛起而讀書�！庇质呛蔚鹊臍馄牵钊俗詰M形穢。正是因為他們胸懷丘壑，心有天下，拒絕平庸，眼界開闊，才使得他們短暫的生命重如泰山，才使得他們成為歷史滾滾長河中璀璨的明星。
提高眼界需要執(zhí)著夢想、勇于追求。曾經(jīng)年少愛追夢，一心只想往前飛。尋夢的旅途是對心性的磨煉、是對理想的追逐，也是對眼界的提高。熱血青年騎行西藏，去尋求一方心靈的凈土。一路上也許有苦有淚，但也得到了旅途的收獲、心靈的救贖、眼界的提高。北漂青年獨自到京城闖蕩，蝸居于幾平方米的平房中，流連于皇城根下。也許你會問：值得嗎？但他們會回答你：我努力過，我收獲了，我不后悔。是的，也許在這追夢的路上，我們不一定能收獲夢想，但至少我們開闊了眼界。
提高眼界需加大積累，身體力行。王維說：“欲窮千里目，更上一層樓�！痹噯柸绻麤]有過硬的積累、學(xué)識的`積淀，我們的目光又怎能長遠(yuǎn)、眼界又怎能開闊呢？然而光有積累不行，陸游曾教導(dǎo)兒子道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！弊x萬卷書，不如行萬里路。否則只能落得趙括紙上談兵的下場。
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”。讓我們拒絕平庸，踮起腳尖，立下凌云之志，鑄就開闊的視野。“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”。讓我們沖破枷鎖，踏遍荊棘，執(zhí)著夢想，在尋夢中擴充視野，在實踐中提高眼界。
眼界——讓我們劃開那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探尋更為廣闊的藍(lán)天。
眼界13
“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成�！笨梢娮鰧W(xué)問，做出真正具有價値的學(xué)問是需要長時間的。太史公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必花費超長的時間來成長。由此看來，我們今天那細(xì)網(wǎng)中無數(shù)未成大魚的專家和大師背后浮現(xiàn)的是一個個看似華麗的泡沫。何不將網(wǎng)眼放寬，讓魚兒們有更多時間來經(jīng)歷人生，充分成長?
學(xué)者，本應(yīng)是耐得住寂寞的。錢鐘書先生筆耕一生，留下《圍城》《談藝錄》《管惟篇》等讓人驚嘆的華章，先生以他的博學(xué)一次次震驚世界，然而人們在驚于其文時，忽略了先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了圖書館里先生一杯淡茶一本書的寧靜身影�！皦粜淹拼巴麣堅拢目爸挥坝彻聣��！币苍S，只有寧靜淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)。劍橋為霍金留下了一個寧靜的空間，可我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ庇趯W(xué)者們套入網(wǎng)中，曝于公眾之下呢?給他們留下一片寧靜吧!
使魚兒甘于入網(wǎng)的另一個原因是名利。不可否認(rèn)，求得一粧大富貴自古就是人們讀書的.重要原因，但那些真正名垂青史的學(xué)者大多沒入名利場�？鬃釉唬骸皩W(xué)之者不如樂之者�！笨梢娝簧踬澷p為名利而做學(xué)問的行為。看淡了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學(xué)問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，從此遠(yuǎn)離喧囂。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心，那是一把打幵精神高處的鑰匙�！叭贪迅∶�，換了淺斟低唱”，柳永如是說。讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧!莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢，莫讓伊甸園化作失樂園。他們需要的是心靈的純凈與人格的獨立，不要使名利成為專家、大師的鎖鏈。
我們不妨把種種網(wǎng)眼留得更寬一些，讓急躁的心平淡一些，三十年后再來收獲這一批長成的大師。
眼界14
欲窮千里目，更上一層樓。
——李白
井底之蛙不懂得如何拓寬眼界，所以它盡享著自我的天地，自認(rèn)為天空如此之小，所以引來不少的嘲笑。當(dāng)它真的跳上地面，也不由得感嘆，天之廣，之闊，之美。
因此，我們每個人都應(yīng)當(dāng)從“井”中出來，爭取上一樓來拓寬我們的眼界。
用讀書來上一層樓，每一本書都是“出井”的一塊基墊石，一塊一塊地累積。你就會一步一步靠近“地面”，一點一點地拓寬眼界。古人專注于讀書，崇尚“腹有詩書氣自華”。
諸葛亮年方二十，就已經(jīng)“熟讀兵法，探索諸子百家思想，將治亂興衰，天文地理諳熟于心，他用書來豐富見解，把自己提高一層次。使他的'眼界更為寬廣，以至于當(dāng)與劉備談話時，就已預(yù)測到三國鼎立的局面，可謂神機妙算。
用實際行動來上一層樓。每一次的行為就會積累一份的經(jīng)驗，一點一滴的積累，就會匯成江河，江成海洋，乘一葉小舟，渡往更高一層次，拓寬眼界。古人告誡“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！�
司馬懿善出計謀，但言過其實，諸葛亮派他去鎮(zhèn)守街亭，他沒有積累過經(jīng)驗，又自以為通曉兵法，連丞相都對他另眼相看。便驕傲自滿。最后先去街亭，打入死牢，斬首示眾，以明軍法。
用學(xué)習(xí)來上一層樓。每一次的學(xué)習(xí)都在減少通往更高境界的彎路，對學(xué)習(xí)，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“上下而求索。”
孝文帝為了更好地接受中原地區(qū)的先進(jìn)文化。他下令改革鮮卑舊俗，禁止在朝廷上使用鮮卑語，同意使用漢語；規(guī)定官員的家屬必須穿戴漢族的服飾；改用鮮卑族的姓氏為家族姓氏。孝文帝不斷地學(xué)習(xí)，眼界不斷的提高。認(rèn)識本族的法律空洞，來用漢族的管制、律令，認(rèn)識到本族的禮儀文明不足，就學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國、隨著孝文帝的不斷學(xué)習(xí)，眼界不斷提高，國家不斷富強。使得中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，物產(chǎn)豐富。
井底之蛙明白了“欲窮千里目，更上一層樓�！背瘹馀畈妮份穼W(xué)子們啊，只要我們勇于拓寬眼界，總結(jié)古人拓寬眼界的方法，那么，我們也能在自己的青春畫卷上涂抹出絢麗的一筆。
眼界15
我曾讀過孟子的一篇名為<秋水>的文章，文中河伯"以天下之美為盡在已"，而當(dāng)他看到大海，才知道自己之前所看到的只是滄海一粟。由此可見，眼界的高低取決于個人乃至于一個整體對自身的要求。
就拿上海這個大都市為例，我個人認(rèn)為，上海就像是一個過渡的城市——連接外國和外地的橋梁。外地人，都認(rèn)為上海遍地是黃金，簡是就是天堂，把到上海來打工作為人生的目標(biāo)，于是乎就出現(xiàn)了“春運高峰”等新生名詞；而上海人的眼界又相對高了些，有點錢的人都想把子女往國外送，認(rèn)為出國鍍層金才是上選，于是乎就引發(fā)了“出國熱”。他們這些人際遇不同，地域不同，學(xué)歷也不同，對于自身的要求也參差不齊，眼界的高低也就明顯不同。
再者，上海的中產(chǎn)階級，比上不足，比下有余，只安逸于現(xiàn)狀，這類人又有別于以上兩種人；至于上海的低產(chǎn)階級就更不用說了，只要能混口飯吃就行了，可見眼界高低的差異。
或許，每個人心目中對眼界衡量的尺度都不一致，都認(rèn)為自己所看到的'是最好的。這讓我想到杜燮的一句詩句：“根植于地球，而植根于云漢”，這句話蘊含著一種永不怠懈的精神，也提醒那些井底之蛙：往上看一看吧！
又如，大中型企業(yè)和小公司之間存在的差異。這又將眼界衍生到一個整體上來。像小公司沒什么名氣，且資金短缺，它們的眼光僅限于能賺到錢接到生意就好；而大中型企業(yè)，他們聲譽好資金充裕，又有自己一套完整的操作流程，他們想的就是如何打開國際市場，如何創(chuàng)高利潤躋身于世界500強之列，這其中的落差我不說大家也應(yīng)該看得出來。
其實，每個人都可以根據(jù)自己不同的階段制訂一個計劃，如在幾年之內(nèi)當(dāng)上XX長，目標(biāo)達(dá)到之后再制訂一個更高的，當(dāng)眼界上升到某個層面時，看到的東西越來越多，眼界也就越來越寬，就像河伯一樣，看見大海才知道自己的渺小，井底之蛙們也不要囿于在狹小的空間……
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